庐山白莲社十八贤者，始晋太元中，雁门正觉法师慧远爱此山，卜居之。而河内觉寂大师慧永先居西林，故法师所居号东林云。法师神明英越，初从太行释道安落发，道安知其能使道流东国者也。时诸方名德闻风而至，与同修净土之社者甚众，而十八贤者，社中之杰也，曰佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、竺道生、慧持、慧睿、昙恒、道禺、道敬、昙诜，内有士曰刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张诠，合十八人。而佛驮二尊者，罽宾人，皆神僧也，馀各有异迹。又法师最善陶渊明、陆修靖，两人高蹈，不肯入社。先是，南海渔人尝网得文殊金像，有文云「阿育王造」也。后，商人于东海得其圆光以合像，若符节。陶侃尝取之，旋失去。至是，法师祷之江上，出焉。永公室中尝有虎，或畏之，即驱上山，去。恒公行，有鹿驯扰，耶舍赤髭咒水洗弟子足，使闭目，但闻风声，自龟兹一夕至姑臧。跋陀罗尝见弥勒兜率天上，得不还，果有释迦舍利三颗。及群士等皆有异迹，见于其传，则法师可知已。初，法师送客常以虎溪为限，最厚陶潜、陆修靖，偶送两客，不觉过溪。然陶忘怀得失，晋宋间一人耳；修靖后得道度世。两人固非入社者，皆善法师。而谢灵运恃才傲物，尝求入社，法师以心杂止之，灵运不恨也，为凿二池，种白莲，后名其社云。殷仲堪之为荆州也，时入山修敬，故图中所绘陶、陆、谢、殷在十八人之外。今龙眠李公麟为此图，笔最胜，然恨其略也，故余稍附益之。凡社中士十八人，非社中士四，从者若干，马六。盖人物因龙眠之旧者十五，他皆新意也。菩萨像仿侯翌，云气仿吴道玄受塔天王图，松石以关仝，堂殿杂草树以周昉、郭忠恕，卧槎垂藤以李成，崖壁瘦木以许道宁，湍流、山岭、骑从、鞬服以魏贤，马以韩干，虎以包鼎，猿猴、鹿以易元吉，鹤、白鹇若鸟鼠以崔白。余自以意，先为山石位置，向背物皆作粉本，以授画史孟仲宁，使模写润色之。余幼慕无生法，堕世网不得出。贬玉溪时，道庐山，爱而欲居不可。家缗城八年，时往来于怀也，至为《思山辞》十数，醉辄歌之。初见李图，悠然忽如蜡屐扶杖行其中，故为此图，特尽意。

汉和帝永元十二年，太尉祭酒许叔重始为《说文解字》十四篇，凡五百四十部，其文九千三百五十三。后二十一年，当安帝建光元年，叔重子冲乃具以献。晋东莱惤令吕忱继作《字林》五卷，以补叔重所阙遗者，于叔重部叙初无移徙。忱书甚简，顾为它说揉乱，且传写讹脱，学者鲜通，今往往附见《说文》，盖莫知自谁氏始（古文、籀文疑是吕忱始增入，今或以附见《说文》，或在阳冰以前。若《说文》原自有此，则林罕不应谓忱补许氏遗阙也。戍字当是增入，上字则《说文》元自有矣。更详之。）。陈左将军顾野王更因《说文》造《玉篇》三十卷，梁武帝大同末献之。其部叙既有所升降损益，其文又增多于叔重。唐上元末，处士孙强复修野王《玉篇》，愈增多其文。今行于俗间者，强所修也。叔重专为篆学而野王杂于隶书，用世既久，故篆学愈微。野王虽曰推本叔重，而追逐世好，非复叔重之旧。自强以下，固无讥焉。大历间李阳冰独以篆学得名，时称中兴，更刊定《说文》，仍祖叔重，然颇出私意，诋诃许氏，学者恨之。南唐二徐兄弟实相与反正由旧，故锴所著书四十篇，总名《系传》，盖尊许氏若经也，惜其书未布而锴亡。本朝雍熙三年，锴兄铉初承诏与句中正、葛湍、王惟恭等详校《说文》，今三十卷内《系传》往往错见，岂其家学同源，果无异派欤！锴亡恙时，铉苦许氏偏旁奥密，不可意知，因令锴以切韵谱其四声，庶几检阅力省功倍。又为锴篆名曰《说文韵谱》，其书当与《系传》并传。今《韵谱》或刻诸学官而《系传》迄莫光显，余蒐访岁久，仅得其七八，阙卷误字，无所是正，每用太息。盖尝谓小学放绝久矣，欲崇起之，必以许氏为宗，而铉、锴兄弟最其亲近者，如阳冰、林罕、郭忠恕等辈，俱当收拾采掇，聚为一书，使学者复睹纯全，似非小补，顾力有所不及耳。《韵谱》仍便于检阅，然局以四声则偏旁要未易见，乃因司马光所上《类篇》，依五音先后，悉取《说文》次第安排，使若鱼贯然，开编即可了也。《说文》所无而《类编》新入者皆弗取，若有重音则但取其先而略其后，虽许氏本在上、去、入声而《类篇》在平声，亦移载平声，大抵皆以《类篇》为定。《类篇》者，司马光治平末所上也。先是景祐初，宋祁、郑戬建言，见行《广韵》乃陈彭年、丘雍等景德末重修，繁省失当，有误科试，乞别刊定。即诏祁、戬与贾昌朝同修，而丁度、李淑典领之。宝元二年书成，赐名《集韵》。度等复奏《集韵》添字极多，与彭年、雍等前所修《玉篇》不相参协，乞别为《类篇》，即以命洙。洙寻卒，命胡宿代之，宿奏委掌禹锡、张次立同加校雠。宿迁，又命范镇代之，镇出而光代之，乃上其书。自《集韵》、《类篇》列于学官，而《广韵》、《玉篇》微矣。然小学放绝，讲习者寡，独幸其书具存耳。所谓《广韵》则隋仁寿初陆法言等所共纂次，而唐仪凤后郭知玄等又附益之，时号《切韵》。天宝末，陈州司法孙愐者以《切韵》为谬略，复加刊正，别为《唐韵》之名。在本朝太平兴国及雍熙、景德，皆尝命官讨论，大中祥符元年，改赐新名曰《广韵》。今号《集韵》，则又宝元改赐也。《切韵》、《广韵》皆不如《集韵》之最详，故司马光因以修《类篇》。《集韵》部叙或与《广韵》不同，锴修《韵谱》尚因之。今五音先后并改从《集韵》，盖《类篇》亦以《集韵》为定故也。呜呼！学无小而古则谓字书之学为小，何哉？亦志乎学当由此始尔。凡物虽微，必有理存，何况斯文幼而讲习磨砻，浸灌之久，逮其长也，于穷理乎何有！不则躐等陵节，君子不贵也。今学者以利禄之路初不假此，遂一切弃捐不省，喜字书者求其心尽端方已绝不可得，但肆笔趁姿媚耳，偏旁横竖且昏不知，矧其文之理邪？先儒解经固未始不用此，匪独王安石也。安石初是《说文》，覃思颇有所悟，故其解经合处亦不为少，独恨求之太凿，所失更多，不幸骤贵，附和者益众而凿愈甚。盖字有六义而彼乃一之，虽欲不凿得乎？科试竞用其说，元祐尝禁之，学官导谀，绍圣复用，嗜利禄者靡然风从，凿说横流，汩丧道真，此吾苏氏所以力攻王氏而不肯置也。若一切置此弗道则又非是，今国家既不以此试士，为士者可以自学矣，乃未尝过而问焉，余窃哀之。虽老矣，犹欲与后生共讲习此，故先为此《五音韵谱》，且叙其指意云。

绍兴十五年四月，伏奉指挥，许与编华严宗教文字入藏流通，莫不庆幸。唯侍讲崔公所撰吾祖《贤首国师传》缺如。遍搜虽得，而传写讹舛，攻證不行。遂获高丽善本，复得秘书少监阎公石刻，乃顿释疑误。有士人孙霨见且惊喜，而为书之。坐夏，门人旋积䞋施，命工镂版，以广其传。冀学者勉旃，上酬法乳。

首座师雅，监院会真，维那妙智、梵全，书记法慧，副院从悟，知客如颖，典座释怀、修證、仲明、了性、道询、智聪、祖仁、师友、行勤、祖超、从信、善求、从慧、妙晖、法琼、宗胜、道时、祖周、行依、从释、如了、子冲、祖高、法无、法和、了慧、善宾、了依、义琚、法𤦆、怀雅、法莲、彦依、善定、宗慧、从择、智圆、义净、师远、从诱、师正。时绍兴十九年孟冬一日，平江府吴江县华严宝塔教院嗣讲、住持圆證大师义和谨题。

公曾姓，渐其名，字鸿甫，建昌南城人。曾氏散居江南、闽、浙，仕无不取卿相。其别自抚州房居南城者，至公曾祖处仁、祖度，始种殖于学，为儒先生。父发，用累举恩监文思院。公生未十年，遍读经史，默诵《左氏》，能通举大义，笔下语五六十翁不能为。踰冠，三上省，以第二人赐及第。授承事郎，签书南康军判官，政纤巨一佐其守。值旱饥，沿村劝粜，又决狱问囚，走旁郡，劳苦未尝辞。诸司赖其亲己，合议荐之。公逡巡辞曰：「一路当荐有几，不知求，何用我」？曰：「名孰先于子」？公曰：「刺举不责功实，而以名取人，纵我急进不爱惜，得无反坠弃之乎」？固辞而免。召为国子正，迁博士、秘书郎、实录检讨官。时论者方以道学为伪，攻讪出一口。公厌之，求去。得请矣，有觉其不可者，留于朝。迁著作佐郎，兼考功郎官。求去不已，知滁州。会新立法，不更邑，不守边。请主管冲佑观，知兴化军。将行，文思卒。初，韩侂胄阴执国柄，宰相以下，升黜在手。公不往见，故御史程松希指罢公。至是侂胄自为平章军国事，未毕禫而以秘书丞召，改著作郎。兼兵部郎官，军器少监，秘书少监。公以骤迁为非，复求去，不许。方下诏伐虏，直北门者既辞不就，将用公，公曰：「吾初不与议，必用我，即以自所为言者具之」。诏遂寝。又将以公检点枢密院机速文字，公复力陈不可，又寝。连求去，侂胄虽不乐，然极重公。迁秘书监兼国史编修、实录检讨官，兼权中书舍人。自侂胄贵，台谏、给舍供隶役，弹劾、封驳皆具检请命，意所欲者指授行之。侂胄殊不以望公，有论执，即时止。右史陈子翀归自泉州，众畏其凶险，公曰：「是尝无故自言为察官者。今地位已高，必抗颜据要路，肆其噬搏，善人无类矣」。侂胄不敢违，为改一州使去。于是女真虽退，而濠州屡扰，小使议和久不决。虏坚责正隆以前礼赂，持论者各怀苟且。公推衍大义，载于训词，扶善警奸，得承平奥雅之意。又为改定誓书，以存旧体。俄而侂胄死，素抑夺者多收用，而赵彦逾亦在中，公争曰：「彦逾无预世道兴衰，何为于此」！又将籍故宰相陈自强之家，公又争曰：「国家本忠厚为德，二百馀年矣，岂以自强故薄哉」！时公已病，于更改向背之际多不合，慨然叹息曰：「天下事止于是邪」！遂以亲嫌乞免，且以病力祈去。除权工部侍郎，升史官为同修撰。病遂不愈，开禧二年十二月二十九日卒，年四十二。顾其子曰：「汝虽贫，尚有田宅，谨持门户，无因我死乞怜于人」。嘉定二年二月十八日，葬于太平乡香山。夫人汪氏，封恭人。子曰颖茂，承务郎、监福州水口镇；曰颖秀，修职郎、新监绍兴府苗米仓；曰颖敷，早卒。女之婿曰卫樗，某官；幼未行。公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。方得志于科目，不知者以凡人料之，谓其驰逐资富贵，鲜淟相矜伐而已。而公谦明无傲世之行，简远无近俗之名，未得不愿进，暂进辄求退，处乐而忧，遇变而安。当庆元、嘉泰间，朝衣负涂炭之羞而以冰玉自洁，青蝇蒙樊棘之诮而与鸿鹄偕逝，合德引类，思深虑长，天下以为贤而宜书，死而宜传，惟公也。铭曰：

孰司下人，逐死奔生？有膏其污，不臞其清。是为鸿甫，正性之闲；众攫群攘，舒徐其间。时虽我畀，我不时即；进怯退勇，先义后得。终于开禧，始于庆元；吉士庇国，如珠润渊。日之所杲，月之所耀；不可盖藏，可以并照。香山之冈，云木茫茫；其年短折，其存永长。

嘉定八年九月□日。

某维黍之秀，有霖其甘，共惟去尺五天之边，刺二千石之半，侯棐侯翼，台候休嘉。某方脱袯襫而腰吾绅，解笭箵而手吾笔，虽曰教璧水，校石渠，政亦野哉其麋鹿耳。倾盖而投分，倒屐而话诗，何执事者之不麋鹿我也！裴晋公督九节度，择以自从，于是望美人兮一方，隔明月其千里。亡何而又驾觳觫于村南北矣，与五老而六，不自意其真在庐山也。异时天府倅径戴獬豸冠为御史，式遄玉札，嗣贡贺床。