诗文库 正文
受禅表 曹魏 · 卫觊
出处:全三国文 卷二十八
维黄初元年冬十月辛未,皇帝受禅于汉氏。上稽仪极,下考前训,书契所录帝王遗事,义莫显于禅德,美莫盛于受终。故《书》陈「纳于大鹿」,《传》称「历数□□□是以降」。世且二百,年岁三千,尧舜之事,复存于今。允皇代之上仪,帝者之高致也。故立斯表,以昭德□义焉。
皇帝体乾刚之懿姿,绍有虞之黄裔。九德既该,钦明文塞。齐光日月,材兼三极。及嗣位先皇,龙兴飨国。抚柔烝民,化以醇德。崇在宽之政,迈恺悌之教;宣重光以照下,拟阳春以播惠。开禁仓,散滞积。冢臣□□□□□之锡,众兆陪台,蒙赒饩之养。兴遗勋,继绝世。废忘之劳,获金爵之赏,襁褓之孤,食旧德之禄。善无微而不旌,功无细而不□。□□戎士,哀矜庶狱。罢戍役,焚丹书。囹圄虚静,外无旷夫。玄泽云行,冈不沾渥。若夫覆载简易,刚柔允宜。乾川之德,阴阳□□□□□□类育物,奋庸造化之道,四时之功也;宽容渊嚜,恩洽群黎,皇戏之质,尧舜之姿也。孜孜业业,迈德济民。伯禹之劳□□□□□睿智神武,料敌用兵,殷汤之略,周发之明也。广大配天地,茂德苞众圣。鸿恩洽于区夏,仁声播于八荒。虽象胥所□□□□□□和而来王。是以休徵屡集,和气烟煴。上降乾祉,下发川珍。天关启闱,四灵具臻。涌醴横流,山见黄人。所以显受命之□□□□□之期运也。其余甘露零于丰草,野蚕茧于茂树,嘉禾神芝,奇禽灵兽,穷祥极瑞者,期月之间,盖七百余见。自金天以□□□□□嘉禅之降,未有若今之盛者也。是以汉氏睹历数之去已,知神器之有归。稽唐禅虞,绍天明命,厘嫔二女,钦授天位,皇帝谦退,让德不嗣,至于再,至于三。于是群公卿士,佥曰陛下圣德,懿侔两仪,皇符昭晰,受命咸宜。且有熊之兴,地出大蝼;夏后承统,木荣冬敷,殷汤革命,白狼衔钩;周武观□□□□□。方之今日,未足以喻,而犹以一至之庆,宠神当时。绍天即祚,负依而治,况于大魏灵瑞若兹者乎。盖天命不可以辞□□□□□以意距,大统不可以久旷,万国不可以乏主,宜顺民神,速承天序。于是皇帝乃回思迁虑,旁观庶徵,上在璿玑,筮之《周易》,卜以守龟,龟筮袭吉,五反靡违?乃览公卿之议,顺皇天之命,练吉日。□□□□唐典之明宪,遵大鹿之遗训。遂于繁昌筑灵坛,设壝宫,𨃉圭璧,储牺牲,延公侯、卿士、常伯、常任、纳言、诸节、岳牧、邦君、虎□□□□匈奴、南单于、东夷、南蛮、西戎、北狄、王侯君长之群,入自旗门,咸旅于位。皇帝乃受天子之籍,冠通天,袭衮龙,穆穆皇皇,物有其容。上公策祝,燔燎棫朴,告类上帝,望秩五岳,烟于六宗,遍于群神,□□□晏,祥风来臻,乃诏有司,大赦天下,改元正始。开皇纲,阐帝载,殊微帜,革器械,修废官,班瑞节,同律量衡,更姓改物,勒崇垂鸿,创□作则,永保天禄,传之罔极(碑本《隶释》十九。案:唐韦绚录《刘宾客嘉话》:「魏受禅表,王朗文,梁鹄书,钟繇镌字,谓之三绝。今据闻人牟准《魏敬侯碑阴》,则受禅表卫觊撰并书,牟准去魏未远,语尤可信也。」)。
嘉话录叙 唐 · 韦绚
出处:全唐文卷七百二十
绚少陆机入洛之三岁。多重耳在外之二年。自襄阳负书笈至江陵。拿叶舟。溯巫峡。抵白帝。投谒故赠兵部尚书宾客中山刘公二十八丈。求在左右学问。是岁长庆元年春也。蒙丈人许措足侍立。解衣推食。晨昏与诸子起居。或因宴集。命坐与话论。大扺根于教诱。而解释经史之错谬。及国朝文人剧谈。卿相新语。异常梦话。美誉善谑。卜祝童谣。佳句廋词。即席听之。退而默记。或染翰竹简。簪笔书绅。其不暇记录。因循遗忘者。不知其数。在掌中梵夹者。百存其一焉。今悉依当时逐日所话而录之。不复编次矣。号曰刘公嘉话录。传之好事。以为谭柄也。时大中十年二月。朝散大夫江陵少尹上柱国京兆韦绚序。
题庐山西林道场碑 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一三二、《平园续稿》卷七、《益公题跋》卷二、《六艺之一录》卷六二 创作地点:江西省吉安市
右《隋庐山西林道场碑》文,欧阳率更撰,而不云何人书,要当出于一手。昔唐韦绚录刘禹锡《嘉话》载率更行见索靖所书碑,下马布毯,坐观三宿而后去。又云率更不择纸笔,皆能如志。惟其好古如前说之勤,是以肆笔无不臻妙,理当然矣。《三门铭》逸姓名,亦元和名笔也。庆元丙辰十一月己卯,平园老叟周某题。
刘宾客嘉话录跋 宋 · 卞圜
出处:全宋文卷五四○五、《刘宾客嘉话录》卷末
右韦绚所录《刘宾客嘉话》,《新唐书》采用多矣,而人罕见全录。圜家有先人手校旧本,因锓板于昌化县学,以补博洽君子之万一云。乾道癸巳十一月旦,海陵卞圜谨书。