环浦皆山也。其界桐庐僻坞，有山峙于东，名曰泄水山。以水为名，岂山下出泉之义乎？群志虽无所考，然自绍兴庚申距今凡百馀年，崇冈峻岭吐露吞云，古木苍藤含烟罩日，皎皎乎如鳞斯辉，凛凛乎如角斯触，半山飞瀑，噀水之泽也；一江捲雪，跃渊之澜也，朝暮晦明，万千形状。邦人异之，谓有灵物在焉。孰为灵？龙是也。《春秋左氏传》曰：「深山大泽，实生龙蛇」。《晋·赵至传》曰：「龙啸大野，大而深邃而有容，时飞时潜，隐见变化，腾百川而洽万物，谓之灵也」。则宜于是信之敬之。且记岁旱用祷则有验，初焉一邑，次一郡，又次则杭、越、衢、婺闻风而至者总总也。戊子，旱太甚，华林道者周觉明悯之，先里人诣山下，露宿忘餐，沥血枕石以吁凡七日。是夜有梦，翌早雨大沛。梦可诬，雨不可诬。信矣，灵物之在山也！自古灵岩胜景必有祠，此山之绵邈一小庵，舆望缺甚，是用瓣香心缺。死力以只影募众缘，铢积寸累，日增月砌，成一大殿，纸库庖湢亦粗备。又惧旁无栖止，孰奉香火，更百计区画，一力开创而庵宇成。是役也，始于绍定三年，越明年终竣事。此其志盖欲无忝于对越。癯然一僧，心殚力惫弗顾也，然则祠果不可少乎。昔老杜有「龙依积水」之诗，杨子有「龙欲飞天」之句，洵如是，则飞蟠上下，神仙无方，山巅水涯，特其寓耳，祠之一隅，或者未称。觉明曰：「神明固无定在，崇奉当有定所」。此羹墙见尧之意，曷其奈何弗记。嗟夫！觉明寠人，自其托身空门，粥宇饭枕无恙也，其生计萧然，非有西畴南亩；祈甘雨，介黍稷也，其力祷空山，累日不息，非乘龙颔下珠也；其寸椽片瓦，肩任背负，非恶逸而喜劳也。斯人也，万有辛苦，一无觊倖，以心而求，良可嘉也。邻峰崇因院主僧师昭、师得具以实告，俾予以志颠末，予亦幸乡邦之有若人也，其敢辞。咸淳四年戊辰孟夏望日记。

鼓堆在州西北二十五里。鼓者，言人马践之，逢逢如鼓声，盖水源充满石下而然。堆之西山曰马首，其东长陆纚属，相传以为晋之九原。其北水出泽掌，别名清泉。堆周围四里，高三丈，穹窿而圆，状如覆釜。水源数十环之，觱沸杂发，汇于其南，容为深渊。中多鱼鳖蟹䱉，水极清洁，洞鉴毛发，盛寒不冰，大旱不耗，淫雨不溢。其南纚为三渠，一载高地入州城，周吏民园沼之用；二散布田间，灌溉万馀顷，所馀皆归之于汾。田之所生，禾麻稌穱，肥茂芗甘，异他水所灌。堆首有神祠，盖以水阴类也，故其神为妇人像，而祠中石刻，乃妄以为尧后、舜之二妃。意是水也，有清明之性，温厚之德，常一之操，润泽之功，虽古圣贤无以加，其庙食于民也固宜，何必假尧后、舜妃，然后可祀也？嘉祐元年九月壬寅，通判并州事司马光以事至绛，从州之诸官尚书比部员外郎薛长孺巨卿、国子博士刘常守道、尹仲舒汉臣、判官陈大初寓之，同游于祠下，爱其气象之美，登临之乐，而又功德及人，如此其盛，故其当时习俗之讹，不可莫之正也，于此题云。