诸佛出世，祖师西来。鞠其旨归，断无他事，唯以同体大悲无缘等慈，揭示此段大因缘，图利根上智，越格超宗，直下领略，所谓教外别行单传心印。是故于十万众前拈花，只有迦叶特證，不觉微笑，由是释尊付授。而达么游梁历魏寻人，在少林面壁久之，独得二祖深信，立雪断臂，一言之下安心，遂传衣钵，此岂小事哉！盖从上来皆圣贤应世，主胜根强，龙象蹴蹋，源既渊深，流不短浅。自四七二三之后，间世英灵相继杰出，如思护、马师、石头，寰中独步。德山爇疏钞，临济烧禅板，药峤、天皇、百丈、黄檗及五家宗主，各立门风。如布缦天网，垂万里钩，莫不透顶透底，有过千万人。作略出没，卷舒擒纵，照用权实，岂只守一途一辙，一知一见，存窠臼，立知解，死水里浸杀，以实法系缀人？所以遍寰海列刹相望，数百年纲宗不坠，的的相承，源源相继，非单见浅闻，皮肤幽陋所能负担。要是蕴卓识奇姿，跂步越佛祖，器量盖天盖地。初出窠来，迥然殊绝。先了却自己根脚，靠本色咬猪狗手段，大达宗师，向顺违境界透脱，办粉骨碎身志见，图大不图细，图远不图近，于千艰万苦，至难至崄，如银山铁壁处，放身舍命，撒手那边，承当此大事因缘。绝情离见，歇却狂机业识，辟大解脱门，了却自己生死大事，酬初发心志。视六根、四大、五蕴、十二处、十八界、七大性如虚空狂花饶起乱灭。唯全禀承，不思议乃祖乃佛所證，廓彻灵明广大虚寂金刚正体，深根宁极，饷间举一毛一尘，一机一句，靡不从根本中发。虽谓之大机大用，早是胡乱名摸了也。更向甚处著心著性，著玄著妙，著理著事？到个里，如红炉上一点雪。闻禅与道，削迹吞声，犹未是极致，况其馀光影色声，山河大地，露柱灯笼，眼见耳闻，担枷抱锁。岂不见德山入门便棒，临济入门便喝。睦州现成公案，子细看来，渠已是入泥入水。老婆心切，所以道：「若一向举扬宗教，法堂上须草深一丈」。自馀方便门，轩知是不得已抑而为之。是皆从上来大善知识，垂慈运悲，作异世标榜，使有志之士穷到扑不破处，八面玲珑，匪唯自利，亦以利人。传无尽灯，续佛惠命。自唐历五季以至国初，负重望，据祖位，龙驰虎骤，奔南走北，与人拔楔抽钉，解黏去缚者何限。近世不道无人，求全材独脱，奋本分钳锤，启作家炉鞴，诚不可多得。盖缘师因循浅陋资，又无深根固蒂，只图易哓，便如胶漆。使祖宗无上道妙，高远大机，或几乎绝矣。尚赖后昆有拔类离伦底，与古为俦，不顾是非得丧，彼我取舍，以铁石心，办不可卷、不可移之志，攻苦食淡，不怕艰难，向前体究，可以继芳躅，续往世高风，为人间明烛，作昏衢日月，此私心常所渴望者也。今既愤悱图起发，切在尽始尽终。择海上具杀人不眨眼手段宗师，图取彻去，则岂唯酬自己超方本心，抑亦于佛法大海出一只手。矧此门绝人我，离爱憎，只贵正知正见，安在乎论谁家之子哉？等是曹溪门下，何有彼宗此派于其间也。