兰亭者。晋右将军会稽内史琅琊王羲之逸少所书之诗序也。右军蝉联美冑。萧散名贤。雅好山水。尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日。宦游山阴。与太原孙统承公孙绰兴公广汉王彬之道生陈郡谢安安石高平郤昙重熙太原王蕴叔仁释支遁道林及其子凝之徽之操之等四十有二人修祓禊之礼。挥毫制序。兴乐而书。用蚕玺纸鼠须笔。遒美劲健。绝代特出。凡二十八行三百二十四字。字有重者。皆搆别体。其中之字。最多乃有二十许字。变转悉异。遂无同者。是时殆有神助。及醒后。他日更书数十本。终无及者。右军亦自爱重此书。留付子孙。传至七代孙智永。即右军第五子徽之之后。安西成王咨议彦祖之孙。卢陵王冑曹昱之子。陈郡谢少卿之外甥也。与兄孝宾俱舍家入道。俗号永禅师。禅师克嗣良裘。精勤此艺。常居永欣寺阁上临书。所退笔头。置之于大竹簏。簏受一石馀。而五簏皆满。凡三十年。于阁上临真草千文八百馀本。浙江东诸寺各施一本。今有存者。犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落发时。住会稽嘉祥寺。寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近。因移此寺。自右军之坟及右军叔荟以下茔域。并置山阴县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣永二人皆能崇释教。故号所居之寺为永欣焉。事见会稽志。其临书之阁。至今尚在。禅师年近百岁乃终。其遗书并付与弟子辩才。辩才姓袁氏。梁司空昂之元孙。博学工文。琴奕书画。皆臻其妙。每临禅师之书。逼真乱本。辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛。以贮兰亭。宝惜贵重。甚于禅师在日。至贞观中。太宗以听政之暇。锐志玩书。临右军真草书帖。购募备尽。唯未得兰亭。寻知此书知在辩才处。乃降敕追师入内道场供养。恩赉优洽。数日后。因言次乃问及兰亭。方便善诱。无所不至。辩才确称往日侍奉先师。实尝获见。自禅师丧后。荐经丧乱。坠失不知所在。既而不获。遂放归越中。后更推究。不离辩才处。又敕追辩才入内。重问兰亭。如此者三度。竟靳固不出。上谓侍臣曰。右军之书。朕所偏宝。就中逸少之迹。莫如兰亭。求见此书。劳于寤寐。此僧暮年。又无所用。若为得一智略之士。设谋计取之。尚书右仆射房玄龄奏曰。监察御史萧翼者。梁元帝之曾孙。今贯魏州莘县。负才艺多权谋。可充此使。必当见获。太宗遂召见翼。翼曰。若作公使。义无得理。臣请私行诣彼。须得二王杂帖数通。太宗依给。翼遂改冠微服至洛阳（一作潭）。随商人船下至越州。又衣黄衫。极宽长潦倒。得山东书生之体。日暮入寺。巡廊以观壁画。过辨才院。止于门前。辩才遥见翼。乃问曰。何处檀越。翼因便前礼拜云。弟子是北人。来此鬻蚕种。历寺纵观。幸遇禅师。寒温既毕。语议便合。因延入房内。即共围棋抚琴。投壶握槊。谈说文史。意甚相得。乃曰。白头如新。倾盖若旧。今后无形迹也。便留夜宿。设缸面药酒茶果等。江东云缸面。犹河北称瓮头。谓初熟酒也。酣乐之后。请宾赋诗。辩才探得来字韵。其诗曰。初酝一缸开。新知万里来。披云同落寞。步月共徘徊。夜久孤琴思。风长旅雁哀。非君有秘术。谁照不然灰。萧翼探得招字韵。诗曰。邂逅款良宵。殷勤荷胜招。弥天俄若旧。初地岂成遥。酒蚁倾还泛。心猿躁自调。谁怜失偫翼。长苦空飘（一作良若业风飘）。妍媸略同。彼此讽咏。恨相知之晚。通宵尽欢。明日乃去。辩才曰。檀越閒即更来。翼乃载酒赴之。兴后作诗。如是者数次。于是诗酒为务。僧俗混然。遂经旬朔。翼示师梁元帝自画职贡图。师嗟赏不已。因谈论翰墨。翼曰。弟子先世皆传二王楷书法。弟子自幼来耽玩。今亦有数帖自随。辩才欣然曰。明日可携来看。翼依期而往。出其书示辩才。辩才熟详之。曰。是则是矣。然未佳善也。贫僧有一真迹。颇亦殊常。翼曰。何帖。辩才曰。兰亭。翼佯笑曰。数经乱离。真迹岂在。必是响榻伪作耳。辩才曰。禅师在日保惜。临亡之际。亲付于吾。付授有绪。那得参差。可明日来看。及翼到。师自于屋梁上槛内出之。翼见讫。故驳瑕指颣曰。果是响榻书也。纷竞不定。自示翼之后。更不复安于伏槛。并萧翼二王诸帖。并借留置于几案之间。辩才时年八十馀。每日于窗下临学数遍。其笃好也如此。自是翼往还既数。童弟等无复猜疑。后辩才赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前。谓弟子曰。翼遗一物在此。童子即为开门。翼遂于案上取得兰亭。及御府二王书帖。赴永安驿。告驿长淩愬曰。我是御史。奉敕来此。今有墨敕。可报汝都督知。都督齐善行闻之。驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨。具告所由。善行走使人召辩才。辩才仍在严迁家未回寺。遽见追呼。不知所以。又遣散直云。侍御史须见。及才来见。御史乃是房中萧生也。萧翼报云。奉敕遣来取兰亭。兰亭今得矣。故唤师来作别。辩才闻语。哽绝良久始苏。翼便驰驿而发。至都奏御。太宗大悦。以元龄举得其人。赏锦䌽千段。擢拜翼为员外郎。加入五品。赐银瓶一。金缕瓶一。码碯碗一。并实以珠。内厩良马两匹。兼宝装鞍辔庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝。以其年耄。不忍加刑。数月后仍赐物三千段。谷三千石。敕越州支给。辩才不敢将入已用。回造三层宝塔。塔甚精丽。至今犹存。老僧因悸病不能强饭。惟歠粥。岁馀乃卒。帝命供奉榻书人赵模韩道政冯承素诸葛贞等四人。各拓数本。以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年。圣躬不豫。幸玉华宫含风殿。临崩。谓高宗曰。吾欲从汝求一物。汝诚孝也。岂能违吾心耶。汝意何如。高宗哽咽流涕。引耳听命。太宗曰。所欲得兰亭。可与我将去。及弓剑不遗。同轨毕至。随仙驾入元宫矣。今赵模等所拓在者。一本尚直钱数万也。人间本亦稀少。绝代之珍宝。难可再见。吾尝为左千牛将军时。随牒适越。汎巨海。登会稽。探禹穴。访奇书。名僧处士。犹倍诸郡。固知虞预之著会稽典录。人物不绝。信而有徵。其辩才弟子元素。俗姓杨氏。华阴人也。汉太尉之后。六代祖佺期。为桓元所害。子孙避难。流窜江东。后遂编贯山阴。即吾之外氏近属今殿中侍御史玚之族。长安三年。素师已年九十三。视听不衰。犹居永欣寺永禅师故房。亲向吾说。聊以退食之暇。略疏始末。庶将来君子。知吾心之所存。付之永明温起等兄弟。其有好事同志者。亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月上巳之日。感前修而撰此记。主上每暇隙。留神艺术。迹逾笔圣。偏重兰亭。仆开元十年四月二十七日任筠州刺史。蒙恩许拜扫至都。寻访所得委曲。缘病不获诣阙。遣男昭成皇太后挽郎吏部常选骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕。内出绢三十匹赐永。于是负恩荷泽。手舞足蹈。捧戴周旋。光骇闾里。仆跼天闻命。伏枕怀欣。殊恩忽临。沈疴顿减。辄题卷末。以示后代。朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记。

予向见二王书帖多矣，疑非真迹，应是响拓。然笔势圆劲，无毫釐之差，都莫能辨其是非。所以辨者，一纸数帖及用硬黄耳。昔唐文皇好二王书，天下访求遗迹殆尽。彼时已患岁久，恐遂磨灭，因命拓书手赵模辈，传拓数百本，藏之禁中。或分赐王公，得之者已为秘宝矣。故当时语云：「赵模一纸，尚直数万钱」。今观说之所收一轴，由四纸一十帖，实奇迹也。卷末题萧祐者，元和人，起处士，仕至桂筦观察使，书画皆妙。尝叙钟、王遗法，萧、张笔势，编集真伪为二十卷上之，又题「凝式」、「正臣」，则杨少师也。每纸皆有「正臣」字，应是其家旧物也。丹阳苏某题。

贞观中，既得《兰亭》，上命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等各拓数本，分赐皇太子、诸王、近臣，而一时能书如欧阳、虞、褚、陆辈人皆临拓相尚，故《兰亭》刻石流传最多。尝有类今所传者，参订独定州本为佳，似是镌以当时所临本模勒，其位置近类欧阳询，疑询笔也。此石已为薛向取去，见在向家，而定州石刻又从而传模者，然亦不能辨真赝。若谛观锱铢，则较然相远矣。此乃向家本也。

《兰亭》者，晋右将军、会稽内史琅琊王羲之逸少所书诗序也。右军以穆帝永和九年三月三日，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郤昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有一人，修韨褉于山阴之兰亭，酒酣赋诗制序。用蚕茧纸、鼠须笔，书凡二十八行，三百二十四字。字有重者，皆构别体。而「之」字最多，至二十许字。他日更书数十本，终无及者。右军亦自爱重，留付子孙。至七代孙智永为比丘，俗呼永禅师。永卒，传其书于弟子辩才。才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。唐贞观中，太宗锐意学二王书帖，摹拓殆尽，惟未得《兰亭》。凡三召辩才诘之，固称荐经丧乱，亡失不知所在。后遣监察御史萧翼微服为书生，以诡辩才，始得之。命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐皇太子、诸王、近臣。贞观二十三年，高宗奉遗诏，以《兰亭》入昭陵。惟赵模等所拓者传于世。事见何延之《兰亭记》。

逸少墨迹，如优昙钵华，近世罕见。虽古人向拓，亦乏善本。盖临书不在于点画排比之工，而在于得笔意。脱或昧乎此，譬如垂绝人，神气都丧，形体虽具，奚为也。此本得之于许昌侍其氏，其家袭藏无虑百馀年，此其为旧物无疑。观其笔迹遒润，紧快分明，凛凛有生气，若不出乎右军之手，决非赵模、韩道政等所为，非虞永兴则褚河南笔也，深于书者当自知之。昔人论宋文帝书，谓功夫不及羊欣，而天然过之。临书而得天然意，必知为名笔。

唐太宗始得《修禊序》，命赵模、韩政、冯承素、诸葛正拓本赐群臣，而虞世南、欧阳询、褚遂良各自临摹，繇是流传人间。今高宗皇帝临定武石本，则唐摹本亦亡矣。皇诸孙臣善鐻好古博雅，得绍兴宸奎宝藏之，属臣某记其后。臣尝伏读御制御书《翰墨志》近三千言，而称美此序无虑数四，既曰：「测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其原」。又曰：「得右军书，手之不置。自束发喜作字，晚年得趣」。又曰：「右军挥毫制序，用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。凡三百二十四字，有重者皆具别体，『之』字二十许无同者」。历代论书，遂集大成。方孝宗皇帝在王邸，诏摹写为日课，乃知二圣心画虽曰天纵，亦积学之助也。使羲之复生，将云「非恨陛下无臣法，恨臣无陛下法耳」。嘉泰二年三月三日，具位臣周某谨书。

唐文皇既得《脩禊叙》，命赵模、诸葛承正辈临写。当时在廷之臣，竞相传摹，故流传于世者皆可宝。苏大令自言家有五本，今不知此是第几本也。梁溪尤袤。

唐文皇初得此叙，命欧、褚、赵模、冯承素、韩道政、诸葛承正拓本，以赐群臣，故传于世数本。欧阳公《集古》不录定武本，谓与王沂公家所刻不异。自山谷嘉定武本，以为肥不剩肉，瘦不露骨，于是士大夫争宝之。其实或肥或瘦，皆有佳处。此本差肥，而最有精神，号唐古本。或云在永兴年，若定武自有三本。独民閒李氏本为胜，其馀用李本再刻，益瘦细矣。尤袤。

唐文皇既得《脩禊叙》，命赵模、韩道政、诸葛桢、冯承素拓赐诸王近臣。虞、褚、欧阳各有临迹，至今不知几本，而独贵定武刻。顺伯诸本皆佳，顾以字肥而不刓者为定武，则与余所见特异。杨柽伯时有薛道祖亲签题一本正肥，云是唐古本。平生所见前辈所跋定武本，皆有依据，一毕少董家赐本，一蒋丞相家米元章诸人跋本，一张文潜家王岐公跋本。最后见澄江吕氏舒王所跋，与此本无毫发异，其刓缺处正同。益信山谷所谓肥不剩肉，瘦不露骨者。后有识者，当赏余之言。淳熙四年仲春望日，尤袤题。

唐太宗得右军《兰亭叙》真迹，使赵模榻，以十本赐方镇，惟定武用玉石刻之。文宗朝，舒元与作《牡丹赋》，刻之碑阴。事见《墨薮》，世号定武本。薛似尚书之为帅，求之不得。其犹子绍彭，索公厨有石镇肉，乃刻《牡丹赋》于背者，道祖别刻石以易之，携玉石归长安。宣和中诏取之，乃连夜墨榻，冀得多蓄流传人间。每叠三纸加毡墨焉。故最下近石字肉为真，在上二纸字画愈细。浙西都监杨伯时与薛氏孙为工部郎经，同为曹氏婿，得薛氏本，题清閟堂法书墨本，最为近古。今亡之，闻为某人借去。某人者死，问其子不知所在。淳熙甲辰春，与伯时相遇于临安，得其厓略。再见于京口，复扣其详云尔。因录所闻，书之薛道祖本后。周勋。