此者及期被代，投版言归，宿官早愧于迷方，书课廑能于自脱。徒以无庸之迹，曾希一盼之荣。当怀檄以云初，属拥旄之方始。相公坐于雅俗，镇以无为，民丰四辅之年，市息三九之盗。行郊憩树，绝无两造之辞；托乘载宾，惟奉百金之宴。而况西河幕府，最盛于文章；南国兰台，莫非乎英俊。岂伊末迹，首玷初筵，至于怜嵇懒之无能，容祢狂而不辱。告休漳浦，许淹卧以弥旬；偶造习家，或忘归而终日。但觉从军之乐，岂知为吏之劳？芘德已深，游藩未几。既而持山国之瑞节，改戎乘而启行。荆州遽失于所依，周南遂留于滞迹。稍以引去，无复并游之人；岿然自存，时有思归之叹。每临风而结想，徒○涕以怀恩。相公以彝鼎之勋，极公台之重，独立不倚，群言互兴。中山之箧虽盈，南海之车终辩。《系辞》有云，崇高莫大乎富贵；古人叹曰，富贵必履于危机。伏惟推盈虚消长之言，究动静吉凶之理。秉圭璋之德，何恤瑕疵；挺松筠之心，不变霜雪。虽流路之谤，未免三年以居东；而在廷之臣，岂无一言之悟主？俟闻来复，以庆终亨。愿无以理而自明，当要既久而复见。区区之志，实在于斯。徒有恋轩之心，未知报恩之所。

《文选》者，昭明太子统所集也。维统心明才通，好古不倦，凡百缣册，既辑既释，载念辞华之作，由屈骚而下，浩若烟海，杂然并陈，遴择之功弗加，则黑白甘苦混尔一区，孰取孰舍，虽皓首穷年，曷克殚究，后学来者，何所矜式？是用极耳目之广，徇权衡之公，拔其尤殊，成一编之书，凡三十卷，诏诸不朽，不可无述也。二气絪缊，太和保合，灵而人，秀而文，经纶乎事业，发挥乎天人，崇庳间陈，醇驳互见，未易一概言也。绩学种文之士，傥将淹今古而观之，则必有去取焉，有褒贬焉。有明而无厚也，有决而非同也，海纳川涵，盖所未暇，而采摘孔翠，拔擢犀象，吾亦于其善者而已矣。由屈平以来，更秦越汉，分裂之邦，离合之统，上下数百载，代不乏人，发于情性，见之事绪，揭为世用，形诸笔舌者不知其几也。若大若小，或浅或深，博古挚虞，不过为之流别而已，他未暇也。帝子之英，精懋坟典，博望名苑，聚书几三万卷，一时俊乂之流网罗无遗。朝虑夕讲，孜孜不忘，聚古作而耕猎焉。讨论之力既加，荟萃之功益著，月异而岁不同，以成章告。曰赋、曰诗、曰骚、曰七，吟咏情性之作四焉；曰诏册、曰令、曰教、曰文，上之训下四焉；曰表、曰上书、曰启、曰弹事、曰笺、曰奏记，下之事上六焉；曰书、曰移、曰檄、曰对问、曰设论，敌以下一往一来者四焉。曰辞以陈意，曰序以述事，曰颂、曰赞、曰符命以称美，曰史论、曰史述、曰赞以评议古昔，曰论以析理精微，曰连珠以骈俪对偶，曰箴、曰铭以自儆，曰诔、曰哀、曰碑文、曰墓志、曰行状、曰吊文、曰祭文以厚终。始于班孟坚《两都赋》，终于王僧达《祭颜光禄文》，凡三十有七种，而赋诗之体不与焉。由梁而上，异篇名什，往往而在，统之志勤矣。艳高屈、宋，香浓班、马，而今而后，吾知所从事矣。音则萧该、僧道淹、公孙罗、许淹、曹宪，注则李善、公孙罗、吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰，其训义日以宣明。孟利正、卜长福之《续文选》，卜隐之《拟文选》，瞠若乎其学步矣，徐坚《文府选》云乎哉。韩愈以文鸣而高许，杜甫实诗人之雄也，其训子乃曰熟精《文选》，理则统也。其可间诸选也，其可忽诸！