惟刑是恤。止杀之深仁。宁失不经。好生之大德。朕躬膺丕业。思济元元。下之陷辜。上教不至。在予之责。何咎于人。今履端肇绪。阳和献岁。思布德泽。惠此囹圄。将宏恺悌之恩。以顺发生之气。其天下见禁囚徒。死罪宜降至配。流。巳下罪悉原之。都城内委中书门下当日疏决处分。京城委留守制到日处分。仍令中丞蒋钦绪往河南。大理少卿明圭往关内。刑部郎中张樽往河东。水部郎中崔恂往山南东道。右庶子高仲舒往江南西道。职方郎中郑绩往剑南道。秘书丞张履冰往淮南道。殿中侍御史孙济往陇右道。赞善大夫张景幽往河西道。右谕德李林甫往山南道。主客郎中张烈往江南东道。并即驰驿发遣。所至之处。疏决囚徒。宣慰百姓。其有穷乏交不存济。及侍老行人之家有疾苦者。各令州县量加医疗及赈恤。其岭南五府。碛西四镇。非流配效力等见禁囚徒。各委节度使及本管都督府处分。布告遐迩。知朕意焉。

夫古之谥。在乎劝沮。将杜小人之业。冀长君子之风。故为善者。虽存不贵仕。而没有馀名。此贤达所以砥节也。为恶者。虽生有所幸。死怀所惩。此回邪所以易心也。呜呼巨源。尝未斯察。而乃闻义不从。与恶相济。蓄罔上之志。协偫凶之谋。苟容圣朝。贪昧厚禄。自以宰臣之贵。不崇朝而贾害者。固鬼得而诛之也。彼则匹夫之微。未受命而行刑者。固人得而诛之也。幽明之愤。断焉可知。天地之心。自此而见矣。顷者皇运中兴。功臣翼政。时序未几。邪逆执权。奸慝者拜爵于私门。忠正者降黜于藩郡。巨源此际。用事方殷。且于阿韦何亲。而结为昆季。于国家何力。而累忝大官。此则闇通中人。附会武氏。托城社之固。乱皇家之基。其罪一也。又国之大事。在祀与戎。酌于礼经。陈于郊祭。将以对越天地。光扬祖宗。既告成功。以观海内。惟昔亚献。不闻妇人。阿韦蓄无君之忱。怀自达之意。潜图帝位。议啄皇孙。升坛拟仪。拜赐明命。将预家事。无守国章。巨源创迹于前。悖逆演成于后。时有礼部侍郎徐坚太常博士唐绍蒋钦绪彭景直并言之莫从。其罪二也。又上天不吊。先帝遇毒。悔祸无徵。阿韦将篡。画计未果。逆心尚摇。周章夷犹。仓卒迷谬。于是太平公主矫为陈谟。上官昭容绐草遗诏。故得今上辅政。阿韦参谋。将大业垂成。而休命中辍者。职由巨源蹑韦温之足。楚客附巨源之耳。枭声遽发。狼顾相惊。以阿韦临朝。以韦温当国。其罪三也。又人为邦本。财实聚人。夺其财则人心自离。无其人则国本何恃。巨源屡践台辅。专行勾徵。废越条章。崇尚侵刻。树怨天下。剥害生灵。兆庶流离。户口减耗。况以三思食邑。往在贝州。时属久阴。灾逢多雨。租庸捐免。申令昭明。匪今独然。自古不易。三思虑其封物。巨源启此异端。以为稼穑湮沈。虽无菽粟。蚕桑织纴。可输庸调。致使河朔黎人。海隅士女。去其乡井。鬻其子孙。饥寒切身。朝夕奔命。其罪四也。但巨源长于华宗。仕于累代。作万国之相。处具瞻之地。蔽日月之层辉。负邱山之重责。今乃妄加褒述。安能分谤者哉。

朝集使魏州刺史臣钦绪等二百四十六人言。臣闻三统称皇。五德号帝。道实为大。义不可名。且以明覆载之尊。协神人之望。稽众允迪。万邦咸休。伏惟陛下道合乾坤。明并日月。敷广运之德。懋昭格之功。充塞六合。光被二仪。陛下之圣理也。礼展园庙。孝感祯祥。陛下之神应也。经天纬地。制礼作乐。陛下之文德也。柔远能迩。戡难定乱。陛下之武成也。殚百王之能事。创千古之终礼。幽明感庆。华裔帅信。伯益所谓乃圣乃神。乃武乃文者也。今大号虽称神武。未备圣文。臣等忝官州郡。幸因朝集。不胜至愿。望上尊号开元圣文神武皇帝。谨于朝堂昧死上表。

周礼凡言祭祀享。三者皆祭之互名。本无定义。何以明之。按周礼典瑞职云。两圭有邸以祀地。则祭地亦称祀也。又司几筵云。设祀先王之胙席。则祭宗庙亦称祀也。又内宗职云。掌宗庙之祭祀。此又非独天称祀地称祭也。又按礼记云。惟圣人为能享帝。此即祀天帝亦言享也。又按孝经云。春秋祭祀。以时思之。此即宗庙亦言祭祀也。经典此文。不可备数。据此。则钦明所执天曰祀地曰祭庙曰享。未得为定。明矣。又周礼凡言大祭祀者。祭天地宗庙之总名。非独天地为大祭祀也。何以明之。按郁人职云。大祭祀与量人受举斝之卒爵。尸与斝皆宗庙之事。则宗庙亦称大祭祀。又钦明状引九嫔职。大祭祀后祼献则赞瑶爵。据天无祼。亦无瑶爵。此乃宗庙称大祭祀之明文。钦明所执大祭祀即为祭天地。未得为定。明矣。又周礼大宗伯职云。凡大祭祀。王后有故不预。则摄而荐豆笾彻。钦明惟执此文。以为王后有祭天地之礼。钦绪等据此。乃是王后荐宗庙之礼。非祭天地之事。何以明之。按此文凡祀大神祭大祇享大鬼。临事而卜日。宿视涤濯。涖玉鬯。省牲镬。奉玉齍。制大号。理其大礼。制相天王之大礼。若王不与祭祀则摄位。此已上一凡。直是王兼祭天地宗庙之事。故通言大神大祇大鬼之祭也。已下文云。凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻。此一凡。直是王后祭宗庙之事。故惟言大祭祀也。若云王后合助祭天地。不应重起凡大祭祀之文也。为嫌王后有祭天地之疑。故重起后凡以别之耳。王后祭宗庙。自是大祭祀。何故取上凡相天王之礼。以混下凡王后祭宗庙之文。此是本经科段明白。又按周礼。外宗掌宗庙之祭祀。佐王后荐玉豆。凡王后之献亦如之。王后有故不预。则赞宗伯。按此王后有故不预。则宗伯摄而荐豆笾。外宗赞之。内宗外宗所掌。皆佐王后宗庙之荐。本无佐祭天地之礼。但天地尚质。宗庙尚文。玉豆宗庙之器。初非祭天所设。请问钦明。若王后助祭天地。在周礼使何人赞佐。若宗庙摄后荐豆祭天。又命何人赞佐。并请明徵礼文。即知摄荐是宗庙之礼。明矣。按周礼司服云。王祀昊天上帝。则服大裘而冕。享先王则衮冕。内司服掌王后祭服。无王后祭天之服。按三礼义宗明王后六服。谓袆衣摇翟阙翟鞠衣展衣褖衣也。袆衣从王祭先王则服之。摇翟从王祭先公则服之。阙翟飨诸侯则服之。鞠衣以采桑则服之。展衣以礼见王及见宾客则服之。禒衣燕居则服之。王后无助祭于天地之服。但自先王以下。又三礼义宗明王夫人之服云。后不助祭天地五岳。故无助祭天地四望之服。按此。则王后无祭天之服。明矣。又三礼义宗明王后五辂。谓重翟厌翟安车翟车辇车也。重翟者。后从王祭先王先公所乘也。厌翟者。后从王享诸侯所乘也。安车者。后宫中朝夕见于王所乘也。翟车者。后采桑所乘也。辇车者。后游宴所乘也。按此。则王后无祭天之车。明矣。又礼记郊特牲义赞云。祭天地无祼。郑元注云。惟人道宗庙有祼。天地大神。至尊不祼。圆丘之祭与宗庙祫同。朝践王酌泛齐以献。是一献。按此。后无祭天之事。大宗伯次酌醴齐以献。是二献。按此。则祭圆丘大宗伯次王为献。非摄王后之事。钦明等所执王后有故不预。则宗伯摄荐豆笾。更明摄王后宗庙之荐。非摄天地之祀。明矣。钦明建议。只及引礼记祭统曰。夫祭也者。必夫妇亲之。按此。是王与后祭宗庙之礼。非关祀天地之义。按汉魏晋宋后魏齐梁周陈隋等历代典籍。与王令主。郊天祀地。代有其礼。史不阙书。并不见往代王后助祭之事。又高祖神尧皇帝太宗文武圣皇帝南郊祀天。无皇后助祭处。高宗天皇大帝永徽二年十二月辛酉亲有事于南郊。又总章元年十二月丁卯亲祀南郊。亦并无皇后助祭处。按大唐礼亦无皇后助祭南郊之礼。钦绪等幸忝礼官。亲承圣问。竭尽闻见。不敢依随。伏以主上稽古。志遵旧典。所议助祭。实无正文。若以王者制礼。自我作古。明主立断。非臣下敢言。谨议。

夫为政以德。必世而后仁。齐人以刑。苟免而无耻。则刑禁者难久。百年安可胜残。德化者效迟。三载如何考绩。刑以助德。猛以济宽。期月政成。成而不朽者。惟公能之。公名耀卿。字涣之。河东闻喜人也。益为帝虞。实相帝舜。非子其冑。而邑诸裴。在汉者为水衡。在魏者守代郡。十三代祖徽。魏益豫雍兖徐五州刺史兰陵武公。源于大贤。派以俊德。世济其美。不陨其名矣。曾祖正。隋散骑常侍长平郡赞理。祖慎。皇朝洛南南郑二县令。著族斯茂。衣冠未敢争雄。继世皆贤。英彦无出其右。故有常侍县君。递辉迭映。父守真。太常博士判驾部夏官员外今上楚王府咨议参军邠宁二州刺史。赠晋兖沂三州刺史。文儒之宗伯。礼乐之本源。藉业虽曰承家。复始由乎种德。再典大郡。二为仙郎。举十大夫。是则是敩。且年不及寿。而位未称德。朝多其能。殁而独赠。公则晋州之第三子也。语而能文。有识便知。为儿则量过黄发。未仕而心在苍生。伯达试经。子炎应诏。古之人也。我不后之。八岁神童举。试毛诗尚书论语及第。解褐补秘书省校书郎。历睿宗安国相王府典签。东观载笔。班固名香。西园赋咏。刘桢气逸。转国子主簿检校詹事府丞。学识宜在儒林。风度雅膺储寀。河南府士曹参军考功员外郎。公府屈廊庙之才。曹无留事。仙郎明黜陟之法。野无遗贤。右司兵部二郎中长安县令。其在含香。一台推妙。以之制锦。四海是仪。公之断狱也。必原情以定罪。不阿意以侮法。是以小失天旨。出为此州刺史。公推善于国。不称无罪。思利于人。志其屈已。戮豪右以惩恶。一至无刑。旌孝弟以劝善。洪惟见德。然后务材训农。通商惠工。敬教劝学。授方任能。行之一年。郡乃大理。襁负而至。何忧乎荡析之人。路不拾遗。何畏乎穿窬之盗。既富之矣。汲黯奚取于开仓。使无讼乎。仲由何施其折狱。居无何。诏封东岳。关东列郡。颇当驰道。至于牺牲玉帛。资粮屝屡。其或不供。为有司所劾。因而厚敛。非天子之意。丰省之度。多不得中。故二千石有不能受事于宰旅者矣。季孙请鲁视邾滕。涛涂恐师出陈郑。抑为是也。公尽事君之心。且曰从人之欲。万斯箱之粟。兹乃如京。百执事之人。于我乎馆。四封之境。二为帝庭。一郡之赋。再粒天下。士卒林会。马牛谷量。皆投足获安。端拱取给。无虞燥湿。不畏寇盗。草莽之中。用能便其体。羁绁之外。无所劳其力。天朝中贵。持权用事。厚为之礼。则生我羽毛。小不如意。则成是贝锦。公享有常牢。觌无私币。冒货贿者。我以为仇。淫刍荛者。吾所能禦。至于急宣中旨。暴征庶物。或命嘉蔬。先春当荐。锡贡珍果。非土所生。举是一隅。其徒千计。皆曾不旋踵。若取诸怀。又不知其备预之所以然也。谓饩牢竭矣。而家有馀粮。谓疲劳甚矣。而人有馀力。岂非积年之储。用之有度。终身之逸。使之有时。不然。班贡艺事。轻重以列。我视子男之国。而倍公侯之征。今日之事。我为上也。大驾还都。分遣中丞蒋钦绪御史刘日政宋珣等巡按。皆嘉公之能。奏课第一。公未受赏。朝而归藩。天灾流行。河水决溢。蝗虫避境。虽马棱之化能然。洪水滔天。固帝尧之时且尔。高岸萃以云断。平郊豁其地裂。喷薄雷吼。冲融天回。百姓巢居。主客有其家室。五稼波殄。沼毛荒于畎亩。公急人之虞。分帝之忧。御衣假寐。对案辍食。不候驾而星迈。不入门而雨行。议堤防也。至则平板干。具糇粮。揆形略趾。量功命日。而赤岸成谷。白涛亘山。虽有吕梁之人。尽下淇园之竹。无能为也。乃有坏防之馀。冲波且尽。仅在而危同累卵。将坠而间不容发。公暴露其上。为人请命。风伯屏气以迁迹。阳侯整波而退舍。又王尊至诚。未足加也。然后下密楗。搴长茭。土篑云积。金锤电散。公亲巡而抚之。慰而勉之。千夫毕饭。始就饮食。一人未息。不归蘧庐。惰者发愤以跞勤。懦者自强以齐壮。成之不日。金堤峨峨。下截重泉。上可方轨。北河回其竹箭。东郡郁为桑田。先是朝廷除公宣州刺史。公惜九仞之垂成。恐众心之或怠。怀丝纶之诏。密金玉之音。率负薪而益勤。亲执扑而弥励。既成。乃发书示之。皆舍畚攀辕。废歌成泣。泪洏济袂。泽阴鲁郊。哀哀号呼。不崇朝而达四境。噫。公之视人也如子。人之去公也如父。宜其升闻于天。司我五教。公之富人也以简。简则不扰。而人得肄其业。非富欤。公之爱吏也以严。严则畏威。而吏不陷于罪。非爱欤。是其大旨也。至若沛郡谓为神明。淮阳谢其清净。尊经于学校。鲁风载儒。加信于儿童。齐人不诈。明閒视听。其察奸也无全。晓习文法。于决事乎何有。六义之制。文在于斯。五车之书。学半于我。其为身计。保乎忠贞。将为孙谋。贻以清白。熊轼之贵。子弟夷于平人。龙门则高。宾客不遗下士。非礼不动。出言有章。语曰。恺悌君子。人之父母。其是之谓乎。维也不才。尝备官属。公之行事。岂不然乎。维实知之。维能言之。况夫妇男女。思我遗爱者。唫咏成风。耆艾人吏。愿颂清德者。道路如市。则王褒所讲。奚斯之颂。美政盛德。缀词之士。固未尝阙如也。维敢拒之哉。颂曰。

童子何知兮公迈成人。大不必佳兮公德日新。天生德于公兮遗此下民。天子命我兮守兹东郡。人调公以谪去兮不能致训。公曾不私已兮政声益振。惟岁十月兮帝封岱宗。千乘万骑兮行幸山东。小郡之赋兮再粒万邦。丰不盈俭不陋兮公之举也得中。河为不道兮离常流以痡毒。不用一牲兮不沈一王。身当中流兮冯夷感而避贤。敕阳侯兮使却走夫洪涟。板筑既具兮薪又属。庶人欣以就役兮高岸崛起于深谷。人降邱宅土兮桑田郁以载绿。行无五马兮食不载味。惠恤鳏寡兮威詟黠吏。公之德兮曾无与二。人思遗爱兮泪淫淫。岁久不衰兮至今。性与天道吾不得闻兮。志其小者近者兮已是过人之德音。