兰亭者。晋右将军会稽内史琅琊王羲之逸少所书之诗序也。右军蝉联美冑。萧散名贤。雅好山水。尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日。宦游山阴。与太原孙统承公孙绰兴公广汉王彬之道生陈郡谢安安石高平郤昙重熙太原王蕴叔仁释支遁道林及其子凝之徽之操之等四十有二人修祓禊之礼。挥毫制序。兴乐而书。用蚕玺纸鼠须笔。遒美劲健。绝代特出。凡二十八行三百二十四字。字有重者。皆搆别体。其中之字。最多乃有二十许字。变转悉异。遂无同者。是时殆有神助。及醒后。他日更书数十本。终无及者。右军亦自爱重此书。留付子孙。传至七代孙智永。即右军第五子徽之之后。安西成王咨议彦祖之孙。卢陵王冑曹昱之子。陈郡谢少卿之外甥也。与兄孝宾俱舍家入道。俗号永禅师。禅师克嗣良裘。精勤此艺。常居永欣寺阁上临书。所退笔头。置之于大竹簏。簏受一石馀。而五簏皆满。凡三十年。于阁上临真草千文八百馀本。浙江东诸寺各施一本。今有存者。犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落发时。住会稽嘉祥寺。寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近。因移此寺。自右军之坟及右军叔荟以下茔域。并置山阴县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣永二人皆能崇释教。故号所居之寺为永欣焉。事见会稽志。其临书之阁。至今尚在。禅师年近百岁乃终。其遗书并付与弟子辩才。辩才姓袁氏。梁司空昂之元孙。博学工文。琴奕书画。皆臻其妙。每临禅师之书。逼真乱本。辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛。以贮兰亭。宝惜贵重。甚于禅师在日。至贞观中。太宗以听政之暇。锐志玩书。临右军真草书帖。购募备尽。唯未得兰亭。寻知此书知在辩才处。乃降敕追师入内道场供养。恩赉优洽。数日后。因言次乃问及兰亭。方便善诱。无所不至。辩才确称往日侍奉先师。实尝获见。自禅师丧后。荐经丧乱。坠失不知所在。既而不获。遂放归越中。后更推究。不离辩才处。又敕追辩才入内。重问兰亭。如此者三度。竟靳固不出。上谓侍臣曰。右军之书。朕所偏宝。就中逸少之迹。莫如兰亭。求见此书。劳于寤寐。此僧暮年。又无所用。若为得一智略之士。设谋计取之。尚书右仆射房玄龄奏曰。监察御史萧翼者。梁元帝之曾孙。今贯魏州莘县。负才艺多权谋。可充此使。必当见获。太宗遂召见翼。翼曰。若作公使。义无得理。臣请私行诣彼。须得二王杂帖数通。太宗依给。翼遂改冠微服至洛阳（一作潭）。随商人船下至越州。又衣黄衫。极宽长潦倒。得山东书生之体。日暮入寺。巡廊以观壁画。过辨才院。止于门前。辩才遥见翼。乃问曰。何处檀越。翼因便前礼拜云。弟子是北人。来此鬻蚕种。历寺纵观。幸遇禅师。寒温既毕。语议便合。因延入房内。即共围棋抚琴。投壶握槊。谈说文史。意甚相得。乃曰。白头如新。倾盖若旧。今后无形迹也。便留夜宿。设缸面药酒茶果等。江东云缸面。犹河北称瓮头。谓初熟酒也。酣乐之后。请宾赋诗。辩才探得来字韵。其诗曰。初酝一缸开。新知万里来。披云同落寞。步月共徘徊。夜久孤琴思。风长旅雁哀。非君有秘术。谁照不然灰。萧翼探得招字韵。诗曰。邂逅款良宵。殷勤荷胜招。弥天俄若旧。初地岂成遥。酒蚁倾还泛。心猿躁自调。谁怜失偫翼。长苦空飘（一作良若业风飘）。妍媸略同。彼此讽咏。恨相知之晚。通宵尽欢。明日乃去。辩才曰。檀越閒即更来。翼乃载酒赴之。兴后作诗。如是者数次。于是诗酒为务。僧俗混然。遂经旬朔。翼示师梁元帝自画职贡图。师嗟赏不已。因谈论翰墨。翼曰。弟子先世皆传二王楷书法。弟子自幼来耽玩。今亦有数帖自随。辩才欣然曰。明日可携来看。翼依期而往。出其书示辩才。辩才熟详之。曰。是则是矣。然未佳善也。贫僧有一真迹。颇亦殊常。翼曰。何帖。辩才曰。兰亭。翼佯笑曰。数经乱离。真迹岂在。必是响榻伪作耳。辩才曰。禅师在日保惜。临亡之际。亲付于吾。付授有绪。那得参差。可明日来看。及翼到。师自于屋梁上槛内出之。翼见讫。故驳瑕指颣曰。果是响榻书也。纷竞不定。自示翼之后。更不复安于伏槛。并萧翼二王诸帖。并借留置于几案之间。辩才时年八十馀。每日于窗下临学数遍。其笃好也如此。自是翼往还既数。童弟等无复猜疑。后辩才赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前。谓弟子曰。翼遗一物在此。童子即为开门。翼遂于案上取得兰亭。及御府二王书帖。赴永安驿。告驿长淩愬曰。我是御史。奉敕来此。今有墨敕。可报汝都督知。都督齐善行闻之。驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨。具告所由。善行走使人召辩才。辩才仍在严迁家未回寺。遽见追呼。不知所以。又遣散直云。侍御史须见。及才来见。御史乃是房中萧生也。萧翼报云。奉敕遣来取兰亭。兰亭今得矣。故唤师来作别。辩才闻语。哽绝良久始苏。翼便驰驿而发。至都奏御。太宗大悦。以元龄举得其人。赏锦䌽千段。擢拜翼为员外郎。加入五品。赐银瓶一。金缕瓶一。码碯碗一。并实以珠。内厩良马两匹。兼宝装鞍辔庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝。以其年耄。不忍加刑。数月后仍赐物三千段。谷三千石。敕越州支给。辩才不敢将入已用。回造三层宝塔。塔甚精丽。至今犹存。老僧因悸病不能强饭。惟歠粥。岁馀乃卒。帝命供奉榻书人赵模韩道政冯承素诸葛贞等四人。各拓数本。以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年。圣躬不豫。幸玉华宫含风殿。临崩。谓高宗曰。吾欲从汝求一物。汝诚孝也。岂能违吾心耶。汝意何如。高宗哽咽流涕。引耳听命。太宗曰。所欲得兰亭。可与我将去。及弓剑不遗。同轨毕至。随仙驾入元宫矣。今赵模等所拓在者。一本尚直钱数万也。人间本亦稀少。绝代之珍宝。难可再见。吾尝为左千牛将军时。随牒适越。汎巨海。登会稽。探禹穴。访奇书。名僧处士。犹倍诸郡。固知虞预之著会稽典录。人物不绝。信而有徵。其辩才弟子元素。俗姓杨氏。华阴人也。汉太尉之后。六代祖佺期。为桓元所害。子孙避难。流窜江东。后遂编贯山阴。即吾之外氏近属今殿中侍御史玚之族。长安三年。素师已年九十三。视听不衰。犹居永欣寺永禅师故房。亲向吾说。聊以退食之暇。略疏始末。庶将来君子。知吾心之所存。付之永明温起等兄弟。其有好事同志者。亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月上巳之日。感前修而撰此记。主上每暇隙。留神艺术。迹逾笔圣。偏重兰亭。仆开元十年四月二十七日任筠州刺史。蒙恩许拜扫至都。寻访所得委曲。缘病不获诣阙。遣男昭成皇太后挽郎吏部常选骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕。内出绢三十匹赐永。于是负恩荷泽。手舞足蹈。捧戴周旋。光骇闾里。仆跼天闻命。伏枕怀欣。殊恩忽临。沈疴顿减。辄题卷末。以示后代。朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记。

任恺庾尹（庾为河南尹名犯庙讳字又非便所以不书）以贾充邪僻。欲其疏远。劝晋武令西镇长安。惟羊祜密表留之。祜岂悦贾充者哉。良以爱君体国。发于至诚耳。晋氏倾夺魏国。初有天下。其将相大臣。非魏之旧臣。即其子孙。所寄心腹。惟贾充而已。充亦非忠于君者。自以成济之事。与晋室当同休戚。此羊祜所以愿留也。昔汉高不去吕后。亦近于此。汉高嬖戚姬。爱如意。思其久安之计。至于悲歌不乐。岂不知除去吕后。必无后祸。况吕后年长有过。稀复进见。汉高弃之。如去尘垢。实以惠帝闇弱。必不能自揽权纲。其将相皆平生故人。俱起丰沛。非吕后刚强。不能临制。所以存之。为社稷也。后世翼载其君者。得不念于此哉。

《兰亭》者，晋右将军、会稽内史琅琊王羲之逸少所书诗序也。右军以穆帝永和九年三月三日，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郤昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有一人，修韨褉于山阴之兰亭，酒酣赋诗制序。用蚕茧纸、鼠须笔，书凡二十八行，三百二十四字。字有重者，皆构别体。而「之」字最多，至二十许字。他日更书数十本，终无及者。右军亦自爱重，留付子孙。至七代孙智永为比丘，俗呼永禅师。永卒，传其书于弟子辩才。才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。唐贞观中，太宗锐意学二王书帖，摹拓殆尽，惟未得《兰亭》。凡三召辩才诘之，固称荐经丧乱，亡失不知所在。后遣监察御史萧翼微服为书生，以诡辩才，始得之。命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐皇太子、诸王、近臣。贞观二十三年，高宗奉遗诏，以《兰亭》入昭陵。惟赵模等所拓者传于世。事见何延之《兰亭记》。

始予幼时读《太平广记》，见唐太宗遣萧翼购《兰亭叙》事，盖谲以出之，辄叹息曰：「《兰亭叙》若是贵耶？至使万乘之主捐信于匹夫」！《传》称子贡诈而全鲁，弦高诞而存郑。遗一言之细，建二国之业，犹不可以为常。以太宗之贤，巍巍乎近古所无，奈何溺小耆好而轻丧其所常之宝？异于得原失信、不围而去矣。晚多閒居，颇屏世好，独于古人笔墨之遗，犹爱而不能置，顾甚于少年喜官爵、迟莫营田宅者，与前论异矣。因诵白居易《七德歌》曰：「功成理定何其速，速在推心致人腹。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱」。复叹曰：太宗以一旅取天下，惟信尔！夫不吝三千女而放出宫，自信也；不约四百囚而来归狱，人信也。晋舍原何足道哉，全鲁存郑，利重于谲也。爱《兰亭叙》，事小于欺也。其老而将传，至从其子求书从葬，亦累矣。累物钧病于行，若太宗，不累者大，累者小。则世将曰：此何足以论诸信不信之间？士之行己，亦若此而已。然则此书虽以石刻传，可宝也。崇宁丙戌前冬至五日，缗东皋流憩洞李季良出之，晁补之题记。

右，阎右相画人物五辈。其一书生状者，乃唐时西台御史萧翼也；其一老僧者，乃智永嫡孙辨才也。太宗雅好法书，闻辨才秘藏王右军《兰亭》真迹，令翼取之。翼乃易姓名，改衣服，径诣辨才。朝夕习洽，因出御府诸书，相与论难，以激发之。辨才曰：「老僧有智永禅师所宝《兰亭》，非此伦比，与公相好，故出示之」。翼既得《兰亭》在手，径纳袖中，遂出太宗御札。老僧张颐失色，有遗玄珠之状；书生意气扬扬，有归全璧之喜。其一吹淋者，写貌尤工，非驰誉丹青之手，不能尔也。绍兴十三年二月中浣日，书于豫章。

张彦远《法书要录》所载何延之《兰亭记叙》云：「自右军留付子孙，传七代至永禅师，付弟子辩才。太宗至遣监察御史萧翼，微服作书生，以诡辩才，始得之」。然刘餗《传记》云：「《兰亭叙》梁乱出于外，陈天嘉中为僧智永所得。至太建中献之宣帝。隋平陈，或以献晋王，即炀帝也。帝不之宝，后僧智果借榻，及登极，竟不从索。果师死，弟子辩才得焉。文皇为秦王日，见榻本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使欧阳询求得之，以武德二年入秦王府。贞观十五年，榻十本赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏，《兰亭记》先帝所重，不可留，遂秘于昭陵焉」。刘餗父子世为史官，以讨论为己任，于是正文字尤审，则辩才之师智果非智永，求《兰亭叙》者欧阳询非萧翼也。此事鄙妄，仅同儿戏。太宗始定天下，威震万国，尪残老僧，敢靳一纸耶？诚欲得之，必不狭陋若此。况在秦邸，岂能诡遣台臣，亦猥信之，何耶？或云，第十五行有「僧」字，盖时榻本至多，惟此僧果所藏为真本，故署「僧」字以别之。或以为曾不知老之将至，非也。王铚。

右，图写人物一轴，凡五辈，唐右丞相阎立本笔。一书生状者，唐太宗朝西台御史萧翼也；一老僧状者，智永嫡孙会稽比丘辩才也。唐太宗雅好法书，闻辩才宝藏其祖智永所蓄晋右将军王羲之《兰亭修禊叙》真迹，遣萧翼出使求之。翼至会稽，不与州郡通，变姓名，易士服，径诣辩才，朝暮还往，情意习洽。一日，因论右军笔迹，悉以所携御府诸帖示辩才，相与反复折难真赝优劣，以激发之，辩才乃云：「老僧有永禅师所宝右军《兰亭》真迹，非此可拟，藏之梁间，不使人知。与君相好，因取以相示」。翼既见之，即出太宗诏札，以字轴寘怀袖。阎立本所图，盖状此一段事迹。书生意气扬扬，有自得之色；老僧口张不呿，有失志之态。执事二人，其一嘘气止沸者，其状如生，非善写貌驰誉丹青者，不能办此。上有三印：其一内合同印，其一大章漫灭难辨，皆印以朱；其一集贤院图书印，印以墨。朱久则渝，以故唐人间以墨印，如王涯小章、李德裕赞皇印，皆印以墨。此图江南内库所藏，簪顶古玉轴，犹是故物。太宗皇帝初定江南，以兵部外郎杨克让知升州。时江南内府物封识如故，克让不敢启封，具以闻，太宗悉以赐之。此图居第一品。克让蔡人，宝此物，传五世，以归其子婿周氏。周氏传再世，其孙谷藏之甚秘。梁师成请以礼部度牒易之，不与。后经扰攘，谷将远适，以与其同郡人谢伋。伋至建康，为郡守赵明诚所借，因不归。绍兴元年七月望，有携此图货于钱塘者，郡人吴说得之。后见谢伋，言旧有大牙签，后主亲题刻其上云「上品画，萧翼签」，今不存。此画宜归太宗御府，而久落人间，疑非所当宝有者。说记。

王羲之《兰亭叙诗》真迹，唐贞观中御史萧翼就会稽僧得之，诏内供奉摹写赐功臣。时褚遂良在定武，再模于石，真迹复入昭陵，世不复见。自唐以来，所传惟宝定武本，当时印取已多，缺去「会」字。此石宣和间又归内府，亦不复见矣。今古摹刻响榻奚翅数十百，卒非识者眼中物。按张彦远《法书要录》云，羲之复书此叙凡三十，终不类初，以是知无心之妙，亦不自知也。能造此理，可以学道。侨寓南安，观知白所藏定武真本，旅愁顿解。建炎二年五月二十六日，宋唐卿谨识。

此图世多摹本，或谓韩昌黎见大颠，或谓李王见木平，皆非也。使是二者，不应僧据禅床而客在下座，正是萧翼耳。吴公傅朋云：「书生意气扬扬，有归全璧之色，老僧口张不嗋，有遗玄珠之态」。亦非也。翼以权谋被选，远取兰亭，首奏乞二王杂帖三数通以行。至越，衣黄衫极宽长潦倒，得山东书生之体。方卑辞以求见，衔袖之书，乃是御府所赍。野童自随，亦携书帙。此正画其纳交之时。后既得兰亭，则以御史召。辨才晓然告之，不复作此儒酸态矣。且其时，此僧为之绝倒良久，何止口张不嗋而已。右相不惟丹青精妙，其人物意度曲折，尤非后人可及也。

右《兰亭修禊叙》，刘餗《嘉话》云：「《兰亭叙》，梁乱出在外。陈天嘉中僧智永得之。隋平陈，或以献晋王，即炀帝也。僧智果借拓不还。后果死，归弟子辨才。唐太宗为秦王时，见模本喜甚，使欧阳询求之，以武德二年入秦王府。贞观中，拓十本赐近臣，世言遣萧翼诡计取之者妄也。后遂入昭陵。温韬发唐诸陵，《兰亭》复出人间。世所传模刻本极多，而独贵定武本者，自山谷始，所谓彷佛存古人笔意者是已。此刻是定武旧本。庆历中韩魏公守定武，有李学究者得此刻，魏公力求之，乃埋石土中，刻别本以献。李死，其子稍稍摹以售人。宋景文为帅，伶人孟水清得之以献子京。子京爱而不敢有，留于公帑。元丰中，薛师正枢密为帅，携石去，其子绍彭道祖刻别本在郡。大观中，次子嗣昌始纳之御府，龛于宣和殿。后与岐阳石鼓俱载以北。或云道祖于定武旧本劖去「湍流带右天」五字以惑人，或云道祖别刻本劖去此五字，未知孰是。尤延之云：「此旧本盖道祖未劖去之前摹拓者，尤可爱重也」。延之平生所见禊帖不一，其言当可信。槜李沈揆题。

之茂为儿童时，侍先祖龙舒府君，常见几间卷舒《兰亭会妙》，喜动颜色，抱之茂于膝上指示，且曰：「此王右军兰亭脩禊叙草也。笔意精妙，于时宝之。刘餗《兰亭嘉话》云：『《兰亭叙》自梁乱出在外，陈天嘉中，僧智永借得之。隋平陈，或以献诸晋王，即炀帝也。僧智果借榻不还。后果死，归弟子辨才。唐太宗为秦王时，见模本喜甚，使欧阳询求之。武德二年入秦王府，贞观中榻十本赐近臣，世言萧翼取者妄也。后遂入昭陵』。温韬之乱，发唐诸陵，《兰亭》复出人间。世所传模刻本极多，而今独以定武为贵者，自山谷始，所谓彷佛存古人笔意者是也。庆历中，韩魏公守定武，有李学究者得此刻，魏公力求之，乃埋石土中，别刻本以献。李死，其子稍稍摹以售人。宋景文为帅，伶人孟水清得之以献子京，子京爱而不敢有也，留于公帑。元丰中，薛师正为帅，携石去。其子绍彭道祖刻别本在郡。大观中，次子嗣昌始纳之御府，龛于宣和殿，后与岐阳石鼓俱载以北。或云：道祖别刻本，劖去『湍流带右天』五字，又云劖去者别本也。今此数刻字皆全。又云此皆未劖去之前模本也。传刻既多，工有巧拙，自各存其妙，然真迹已千百年不可复见矣，故题之曰《兰亭会妙」》。之茂痛念先祖诲言，时已七十年矣，遗墨如新，不觉感怆堕泪，遂书于后。

《茶录》余凡见数本，此本与临真草《千文》、《唐太宗哀册》顷屡同方孚若借观，主者出于袖中，卷舒才毕急袖之去，其秘惜之如此。后三十年，乃为方君所得。始君之求之也，不得不止；及既得之也，则又大喜，巾袭扃鐍，若恐有负之而走者。噫，君可谓好之笃者矣！余闻异书名迹，天所靳固，人欲以区区智力擅为己有，自昔及今未有能久者。蔡邕藏《论衡》于帐，辩才栖《禊帖》于梁，皆为人盗去，是犹曰匹夫不足于力耳。虬须帝绝重钟、王笔迹，贮以玉匣石函入陵中，后为温、韬所发，诸帖遂传人间。甘露宰相捐厚资或官爵钩取名书画，凿垣纳之。祸作，为人剔取奁轴金玉，而弃书画于路。此一主一相以天下之力而不能守，而世之笃好必取者尚有以为可传万子孙而不失，几于惑矣。或曰：守之有道欤？余曰：惟得之无愧者差庶几。昭陵诸帖皆悬金帛而得，惟《禊序》以谲取，然赐萧翼银瓶一、金镂瓶一、码碯碗一，并实以珠，内厩马二、第一区，赐辩才物三千段、谷三千石，固非亏价矣。劫陵之厄，殆不可晓。王广津以榷茶致宰辅，以权力聚玩好，身与家且不能庇，乌能庇书画耶？君有好古博雅之名，无巧偷豪夺之谤，不但广求以足所好，又能积善以永其传，然则虽久而不失之矣（《后村先生大全集》卷一○一。又见《后村题跋》卷三，《蔡福州外纪》卷四。）。

以下六篇原总题「东园方氏帖」。

右《孝严殿记》，凡一百六十有一字，在公众书中笔画差瘦，盖公暮年得意书，与《清暑堂记》皆从心不踰矩之笔也（《孝严殿记》）。

蔡公不以诗名，然「草际飞萤乍有无」，诗家杳渺之音也，有王右丞、韦苏州之风（《清暑堂会同年诗》）。

蔡公尤自珍其所作散隶。此数纸或断裂，文义不全，或翻覆纸背书之，譬如圭璧，虽复残阙，犹可宝也（散隶）。

余所见《茶录》凡数本，暮年乃见绢本，岂公自喜此作，亦如右军之于《禊帖》，屡书不一书乎？公吏事尤高，发奸摘伏如神，而掌书吏辄窃公藏藁，不加罪，亦不穷治，意此吏有萧翼之癖，与其他作奸犯科者不同耶！可发千古一笑。淳祐壬子十月望日某书，时年六十六。