干纪乱常。人神共怒。杀君盗国。天地何容。激忠良仗顺之心。拯黎庶倒悬之急。予爰从近岁。亲举义师。每惟戡难之谋。所切吊民之志。而贼党不分逆顺。凭附妖凶。唯偷晷漏之生。不虑覆亡之祸。去秋予暂归宁觐。留侍并都。贼将王瓒。辄渡洪河。偷营巢穴。不敢前来决战。远出交兵。壁闭偷安。可知羸懦。予亲临贼垒。率士登城。贼遂出营门。与吾合战。才交锋刃。便委干戈。戮甲士二万馀人。夺铁骑三千馀匹。敬千李立之辈。已衅鼓于军前。拱宸侍卫之徒。尽横尸于大野。所残无几。不日剪除。料彼友贞。难逃鈇钺。岂能保完生聚。禦捍疆陲。予昨径出偏师。徇地曹濮。闵其蒸庶。罹此百殃。空多转饷之劳。殊失保全之望。予示其祸福。各择安危。勿附贼以亡家。须决机而保族。若能自携老幼。归我封巡。亦议抚绥。俾令苏息。如怀乡恋土。苟免待时。则须远避兵锋。慎于去就。伫平凶丑。冀复乡园。其诸军兵士州县长吏等。自解围上党。对阵柏乡。莘县交兵。杨刘接战。亦合谙吾机略。可料兴衰。何必阿附元凶。自贻伊戚。不如向义。自卜永图。旦旦之怀。元元共悉。

李嗣源劝庄宗入汴，嗣源以千骑先攻封丘门，王瓒开门降。庄宗后至，见嗣源大喜，手揽其衣，以头触之，曰：「天下与尔共之」！拜中书令。

右《新史·唐纪》第六卷。自李克用力战伐，与梁为敌国，庄宗能继其业，遂得天下，斯亦难矣。方庄宗之入汴，梁固未灭也。会其得意，遽思与人共之。唐社稷未立，天下之定于我未可知，而所以许嗣源者已极矣。夷狄尚气，喜于意外一旦之获，而不图后日无以复加之弊，其亡非不幸也。

右《瘗鹤铭》，资政邵公亢尝就焦山下缺石考次其文如左，其不可知者阙之，故差可读。然文首尾似粗可见，虽文全，亦止此百馀字尔。而欧阳文忠《集古录》谓好事者往往只得数字，唯余所得六百馀字，独为多矣。盖印书者传讹，误以十为百，当时所得盖六十馀字，故云比数家本为多。此铭相传为王右军书，故苏舜钦子美诗云：「山阴不见换鹅经，京口新传《瘗鹤铭」》。文忠以为不类王法，而类颜鲁公；又疑是顾况，云道号同；又疑是王瓒。仆今审定文格字法，殊类陶弘景。弘景自称华阳隐居，今曰「真逸」者，岂其别号欤？又其著《真诰》，但云「己卯岁」，而不著年名，其它书亦尔。今此铭「壬辰岁」、「甲午岁」，亦不书年名，此又可證云。壬辰者，梁天监十一年也；甲午者，十三年也。案隐居天监七年东游海岳，权驻会稽永嘉，十一年始还茅山。十四年乙未岁，其弟子周子良仙去，为之作传。即十一、十三年正在华阳矣。此铭后又有题「丹阳尉」、「山阴宰」数字，及唐王瓒诗，字画亦颇似《瘗鹤》，但笔势差弱，当是效陶书，故题于石侧也。或以铭即瓒书，误矣。王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉岁卒。则成帝咸和九年甲午岁，逸少方年三十二，至永和七年辛亥岁，年四十九，始去会稽而閒居，则不应三十二年已自称「真逸」也。又未官于朝，及閒居时不在华阳。以是考之，此铭决非右军也审矣。

刘宪御史焘无言来，予与论书，刘因言：「政和初人于陕西发地，得木竹简一瓮，皆汉世讨羌戎驰檄文书，若今吏案行遣，皆章草书。然断续不缀属，惟邓骘永初二年六月一篇成文尔。今宗室仲忽及梁师成家尚多，得之石本，乃就简上摹得者」。予因言：「见汉魏间人章表，亦多用章草书，今犹有存者，如司马孚、孙皓表奏，世或传之。疑所谓章草，上章用之，不因汉章帝好之，因谓之章草也。盖此虽草书，而有波磔，若正书之有分隶，既不颠放易晓，又可赴急，宜汉人以作檄书也」。刘言：「《续帖》中李怀琳书《绝交书》多有古字，若等字，疑有所受，非怀琳自能作也」。予言：「张彦远言：『昔嵇叔夜自书《绝交书》数纸，人以右军数帖来易，惜不与之』。则叔夜书唐世尚有之。疑怀琳尝见之，故放焉，决非自能作也。盖怀琳尝伪作卫夫人及七贤帖，不逮此远矣。故窦暨云：『乃有怀琳，厥迹疏壮，假他人之姓字，作自己之形状』。则知《绝交书》诚有所放也。其卷尾云『右军书』，盖误」。云：「今世有萧子云章草书《出师颂》，甚古雅，与子云他书全不类，疑亦放汉人书也。盖东汉人喜作分隶与章草，它书传世者鲜矣」。予言：「《淳化法帖》中有南唐人一手伪帖颇多，如伪作山涛、崔子玉、谢发、卞壸，皆是一手写古人帖语耳。第三卷最多，今秘阁有数匣尚存，皆澄心堂纸书，分明题曰『仿书』，不作传摹与真迹。而当时侍书王著编汇，殊不晓，特取名以入录，故与真迹混淆；却多有好帖不入，殊可惜也。予《法帖正误》中论之甚详」。刘言：「邓骘简书『永初二年六月丁未朔二十日丙寅』，而东汉纪是年七月复有丙寅，恐史误也。简书当时文字，又有月朔不应差云」。又云：「欧阳询举世呼为率更，传亦书其终于率更，而有八分书一碑，乃银青光禄大夫为给事中，史未尝书也」。予云：「此例甚多。如唐史《王方庆传》云，自褒至方庆五世封石泉，而今《宝章集》中方庆官云琅邪县开国子，则是方庆尝封琅邪，后徙石泉也，亦史误云。至于世之称谓则不常，如杨凝式终太子太傅，而今人但呼为杨少师之类」。刘云：「杨书『赛过珊瑚树』一帖，乃在洛中一僧房中于书㨭上写之，即俗所谓书襻者」。予云：「洛阳文潞公家有杨书诗帖十一纸，字与《珊瑚帖》相类，今洛亦有石本，而不能尽载也。杨多书僧壁，而传于楮素者甚少，今壁书亦自少。洛阳惟有广爱寺西禅院两壁、胜果院一壁、天宫寺一壁而已。因甲子岁大水，损失者多矣」。刘言：「瀛州有《邢峦碑》，甚完。金陵有唐高正臣书本，埋没圃中，其父宜翁令人发出立之，今易致。其字画殊有虞、褚法也」。又云：「《续帖》中『春朝微雨』一帖乃陆柬之书」。余云：「法帖中有柬之一帖，乃晋人语，恐柬之临学者」。予又云：「裴行俭以书知名，而世人罕传之。尝见一帖，写兵法，字甚怪放，恐非真也」。刘云：「尝见行俭所书《千字》亦工云」。又云：「《宝章集》题者小字乃钟绍京书」。予云：「绍京碑今有存者，盖师薛稷也」。予又云：「焦山《鹤铭》俗传王逸少书，非也。一小书中载云陶隐居书，此或近之。然此山有唐王瓒一诗刻，字画全类此铭，不知即瓒书，抑瓒学铭中字而书此诗也」。刘曰：「尝亲至彼观，疑即瓒书也。下有云『皇山樵人逸少书』，非王逸少也，盖唐有此人亦号逸少耳」。又云：「作钟鼎须用竹笔书乃佳」。予云：「不然。今钟鼎字若《季㜏鼎》、《伯戋盦》，字皆两头纤纤，若使竹笔，何能如此」？刘又言：「顷谒苏子容相，未出间，见传唐人一书，中云文皇令群臣上奏，任用真草，惟名不得草。后人遂以草名为花押，韦陟五朵云是也。此书偶忘其名。有朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书矣。尝欲为作序，偶忘此事所出，遂不用」。予云：「魏晋以来法书，至梁御府藏之，皆是朱异、唐怀充、沈炽文、姚怀珍等题名于首尾纸缝间，故或谓之押缝，或谓之押尾，祇是谓书名耳。后人花押乃以草书记其自书，故谓之押字，或云草字，盖沿习此耳。唐人及国初前辈与人书牍，或只用押字，与名用之无异，上表章亦或尔。近世遂施押字于移檄，或不书己名字，而别作形模，非也」。