中兴之四年。王潜为唐兴宰。修厥政事。始自𩻴寡茕独。而和其封内。非侮循循。不畏险肤。而行而一。咨于官属于偫吏于众庶曰。邑中之政。庶几缮完矣。惟宾馆上漏下湿。吾人犹不堪其居。以容四方宾。宾其谓我何。改之重劳。我其谓人何。咸曰。诞事至济厥载。则达观于大壮。作之闬闳。作之堂构。以永图崇高广大。踰越传舍。通梁直走。嵬将坠压。素柱上承。安若泰山。两傍序开。发泄霜露。潜静深矣。步櫩复霤。万瓦在后。匪丹雘为实。疏达为回廊。南注又为覆廊。以容介行人。亦如正馆。制度小劣。直左阶而东。封殖修竹茂树。挟右阶于南。环廊又注。亦可以行步。风雨不易。谋而集事。邑无妨工。亦无匮财。人不待子来。定不待方中矣。宿息井树。或相为宾。或与之毛。天子之使至。则曰邑有人焉。某无以栗阶。州长之使至。则曰某非敢宾也。子无所用俎。四方之使至。则曰子贶某多矣。敢辞贽。或曰。明府君之侈也。何以为人。皆曰。我公之为人也。何以侈。子徒见宾馆之近夫厚。不知其私室之甚薄。器物未备。力取诸私室。人民不知赋敛。乃至于馆之醯醢阙。出于私厨。使之乘驷阙。办于私厩。君岂为亭长乎。是躬亲也。若馆宇不修。而观台榭是好。宾至无所纳其车。或浩荡无所措手足。获高枕乎。其谁不病吾人矣。疵瑕忽生。何以为之。是道也施舍。不几乎先觉矣。杜之友朋叹曰。美哉。是馆也成。人不知。人不怒。廨署之福也。府君之德也。府君曰。古有之也。非吾有也。余何能为。是亦前州府君崔公之命也。余何能为。是日辛丑岁秋分。大馀二。小馀二千一百八十八。杜氏之老记已。

敕。检校兵部尚书王潜母赠晋国大长公主。于朕祖宗之姑姊妹也。始以肃雍之德。下嫁于公侯。淑问怡声。礼无违者。训其爱子。有过严君。不因恩泽以求郎。每致忠贞而事主。使勤富贵。戒斁廉能。郁为勋臣。实资圣善。徽猷尽在。典礼宜加。犹狭平阳之封。式广营邱之地。克宣朕命。用慰潜心。可赠齐国大长公主。

右。奉宣。某日日上有横赤气。五色鲜明黄润。日两边各有嘉气。内赤外青。宰臣称贺。云是五色云见。不知是否者。谨按乙巳占。有赤气横在日上谓之戴。其分当有益土进爵推戴人君之象。又人君当立王侯。封建亲戚。以为福佑之徵。窃见其日除王潜郭钊田布等官。则陛下凡有举措。尽合天心。微臣所引占书。悉皆期验。伏请以戴气宣付史官。不可误书五色云见。又云。青赤短小在日旁谓之珥。微曲向日谓之抱。珥者缨珥之象。天子有喜。兼有和亲之事。又当拜将。抱者扶抱向就之象。邻国臣佐来降。天子有喜贺之事。子孙之庆。臣下忠诚辅主。国中欢喜和合。今非狄和亲。西戎通好。时者承元请命。其日三将同升。万姓欢呼。四方来贺。亦可谓陛下凡有举措。尽合天心。微臣所引占书。悉皆明验。伏乞亦以抱珥宣付史官。不可误书五色云见。以前件图籍作载如右。伏以五色庆云。盖是小瑞。戴气抱珥。所谓殊祥。宰臣忽遽之间。未暇精究其事。此皆陛下礼行郊庙。诚达神祗。展百拜而忘疲。入九室而流涕。近臣兴感。上帝垂休。克呈捧日之祥。以展动天之德。微臣同沾侍从。别感恩慈。方当鼓舞之时。恨不叫呼而贺。然臣以为陛下特宣手敕宰臣云。今月二日。卿等所言日旁五色云见。参验图书。盖是戴珥之象。此皆祖宗积庆。特示子孙之祥。岂冲昧微诚。能致昊穹之贶。宜令有司择日告庙。上以奉高祖无穷之祐。次以报宪宗有截之功。诞告华夷。并令知悉。若此则陛下感通之德。巳见九霄。推让之风。将光万叶。烂然宸翰。手敕以示于宰臣。焕乎天文。撰诏自生于圣旨。事超万古。道冠百王。伏惟天恩。密赐裁察。

上缵位年。京兆公繇亚荆牧彭。搜鲠治蠹化者。耘而革之。不易节而政成。既而府署亭台之敝坏者。咸理新之。明年秋。作望雪楼讫功。俾进士邓衮铭之。围蜀之鄙。截如巨砥。厥郡维彭。北西天屏。危碧峭青。戛霄磨冥。鲸跳虬奔。限蛮隔番。上排雪峰。延叠万里。鹤甃瑶骈。月积绡鲜。振古不泐。四节一色。皎皎披飘。寒锢阴胶。光涵二水。冷射千里。往哲所嘉。名之玉垒。公来未期。毕完瘵凋。乃于崇墉。作为丽谯。长材羡工。不伐不徭。趾故规新。不僭不骄。经之浃辰。翚飞迢迢。三伏赫曦。九野如烧。斯焉一登。神涤烦销。他日徵黄。羊碑邵棠。下客贡铭。永播德芳。先是王仆射潜萧桂州祐继守斯郡。二公陶奇撰幽。不乏心匠。于西湖台岛。花竹列植。布置罔不宛妙。维雪山彭之殊观。独莫经意。岂非天待我公作赏迹乎。昔西汉进儒术。臣多贞方。魏晋扇虚元。吏采风流。孰若公精六籍。练众务。蕴张赵之干敏。兼王谢之清雅。辨辞盈庭。奋毫电飞。具牍百幅。历眸冰释。前可以折穆之之角。近可以挫戴冑之锐。则不止有逸暇览眺。盖雄节大旆。师长列侯。方钧平衡。肃和神人迫期矣。衮不佞。镵公奇绩。觊识士和。望雪不取于澄心莹目。将以思洁白。登楼不取于栉清冰旷。在据上睨下。察人之利病。亦敷政之嘉术也。大和元年九月记。

呜呼！士之遭时遇主也，非有帝室之亲，而怀腹心之忠；非有列国之封，而奋手足之卫，其为作史者固宜取大节而弃小疵，美其犯患，而遗其细过，然后可以激忠臣而励志士。茍惟徒责其小疵，而弃其大节，论其小过，而掩其犯患之功，则是以成败论人矣。且以李训而论之。其始也布衣贱士，于李氏非有帝室之亲也；使其功成名立，于唐世非有列国之封也。而能竭忠愤志，以为文宗谋者，何耶？谋而就乎，大则左右仆射，次则侍从之官耳。身没之后，子孙贤乎，食唐之禄；其不贤乎，为唐之民。谋而弗就，身膏斧钺，诛及妻孥，宗族绝灭，为天下笑。然李训为之而不辞者，岂有他哉？志在安宗社而尊君父也。作史者不能深探其心，而以浮躁责之，此愚所以掩卷而叹也。且《春秋》之法，君弑而贼不讨，则深责其国，以为无臣子也。宪宗之弑，历三世而贼犹在，方是时，非无臣子也，刘蕡以言逐，申锡以言诛，天下之士，由是缩首畏祸，持禄养交而已。惟一李训，义不顾难，忠不避死，慨然为文宗谋，杀陈弘志，鸩王守澄，而杨承和、韦元素、王践言之徒相踵而死，元和逆党，几于殆尽，少足以快天下之怒，未足以雪宪宗之耻。惜乎训之情锐而气狭，志大而谋浅，立功名之地而不处之以谦厚，蹈安危之机而不先之以沉默，反与郑注怙权，斯所以致甘露之祸也。且以仇士良为左神策军中尉，鱼弘志为右神策军中尉，天下之权，尽在二人矣，举手伸缩，便有轻重，岂可以白徒而搏精锐哉？为训者，胡不告文宗曰：举神策之兵而委之于将，罢二人之柄而付之有司，然后有罪者诛，无罪者释之，使天下之人，晓然知宦寺之罪不可赦也，则仇士良、鱼弘志乃一妇人女子之力耳。其次者，从郑注之谋可也，岂有甘露之祸与？而不知出此，反以谲诈败天下事，抑亦当时衣冠之厄会也，唐社稷之不幸也。设使当时无风动庑幕之变，足知阍寺之不可逃矣。岂天意之不佑，俾人谋之洄刺者耶？唐史惟知罪其浮躁而失之，愿执事者思之也。

江原，古唐兴也。四达皆平原，距邑城北走百步，隆然如荒丘畤农畦，苔芜荆棘，不秋而悲，世传杜公读书台，盖子美昔寓居之所也。皇祐庚寅，清宪赵公令江原，哀公之穷，感其遗迹之沦，因作杜公书堂于城上，既绘公像于壁，复旅其事刻诸石。盖杜公之寓锦江，其诗及史具存，独唐兴无所表襮，虽学士大夫犹疑之。迹诸传记，则高适之使彭、蜀自天宝未，而乾元庚子从同谷入蜀，则于此先依高适矣。其依严武，在上元壬寅之后也，故诗有《陪李司马观制皂江竹桥》、《桥成承高使君自成都回》，邑宰王潜新唐兴客馆于上元，而公尝记其事。然则公之旅唐安，栖寓于此，理或然矣。后清宪四十有八年，巨野仲素马侯继邑于兹。陪北城卑薄，更筑高堂于杜公书堂之西。飞翚轮奂，屹然浮翔于翠碧之上。望大岷雪山前立旁倚，云烟气象，出没太虚，如世故之无穷。其下脩筠嘉木，截截森楚，如衣冠端士，濯精光以相际揖。仲素欲名之而未能，因宪使察院顿公按邑而咨之，公命之曰读书堂。顿公，淮西先生也，其好学天性不厌，而论士兴能，亦先其所学。命以「读书」，非特追杜公已废之名，抑居游是堂者人得践其实焉，是名出而两于义矣。某与仲素联邑而仕，往返过之，必登斯堂，因属某记其所以名。夫堂之废兴，迹数之可纪者虽微，某孰能泯之；然读书之实，姑为仲素记其所不可记者。某闻大物之外，有非物之物焉。散而聚，肆而隐，博大而至约，以稽天地而得其度，以观万物而知其情，人爱子而不能传之也，忧世而不能遗之也，忠民而不能畀之也，离本根之会，揽英华而寄恍惚焉，谓之书。嗟乎，书乎！已占之蓍龟，既祭之刍狗乎！知神明之所通，而非所宿也，故尧舜之稽古，三代君臣之问学，披尘垢而摭容光，犹能安天下国家。惟无丘民而施之，故旅人而有百世祀者，陋巷而有同禹、稷者，匹夫而有承三圣者。若夫习矣而不察，虽齐桓之能合诸侯，一资轮扁之笑，况蔽塞而取祸者哉！是故杨、墨读之以贼仁义，申、韩读之以破道德，衍、仪、秦、李斯读之以乱天下。非书之不可读也，特其所读非所读耳。读不化，虽惠子之腹，洛诵之口，带之而锄，诵之而束薪，边之笥也，杜之库也，谁易其庸行哉！若夫乱离失身，而出言必忧国；饥寒滨死，而一饭不忘君。悲喜忧愤，非忠义不发也；文章歌咏，非名教不寓也：此杜公之读书也。而世之人以其诗之该赡、文之工博为杜公之读书，果知杜公也哉！入其境，父兄矜其教而慈，子弟矜其学而敬，士不宝货而庠序成，人不爱情而歌颂公，桑者微隐而庄，耕者强武而仁，道有休石，门有义浆，稼穑被地，牛羊蔽野，百里之内裕如也：此仲素之读书也。而四方之士见其几席简册、诗兼诸体为仲素之读书，果知仲素也哉？夫使天下知为政之必读书也，知读书在此不在彼也。然则君子之正名命物，渠非辅世耶？元符二年六月十三日，眉山张某记。

李绛元和中为翰林学士，帝怪前世任贤以致治，今无贤可任，何耶？对曰：「圣王选当代之人，极其才分，自可致治，岂借贤异代治今日之人哉？天子不以己能盖人，痛折节下士，则天下贤者乃出」。帝曰：「何知其必贤而任之」？对曰：「知人诚难，尧舜以为病。然循其名，验以事，所得十七。夫任官而辨廉，措事不阿容，无希望依违之辞，无邪媚愉悦之容，此近于贤矣。贤则当任，任则当久。贤者中立而寡助，举其类则不肖者怨，杜邪径则怀奸者疾，一制度则贵戚毁伤，正过失则人君疏忌。夫用贤岂容易哉」？帝曰：「卿言得之矣」。帝每有询访，随事补益，所言无不听。遂欲以相，而倖臣吐突承璀宠方盛，忌其进，阴有毁短，帝乃出承璀淮南监军。翌日，拜绛中书侍郎、同中书门下平章事。后绛以足疾求免，罢为礼部尚书，帝乃召承璀于淮南。

议曰：自古愿治之君，未尝不欲进贤退不肖，而贤者未易进，不肖者未易退，惑于忠邪之辨故也。盖君子难于进，而不阿意以求合，礼貌衰则去之。小人逢君以固宠，植党以示私，假义理之言以饰其奸，必行而后已。故君子之道常不胜。夫用贤岂容易哉？绛之言是也。宪宗知绛之贤、承璀之奸，黜承璀而相绛，固善矣。及绛之罢，而即召承璀，何惑之甚欤？是徒以无贤可任为患，而有贤不能任也。弘志之祸，殆有以致之。呜呼！史称宪宗刚明果断，能用忠谋，而于进退贤不肖之际且尔，况庸君暗主无意于治者耶！