奥若常然真寂。先先而无元。窅然灵虚。后后而妙有。总元枢而造化。妙众圣以元尊者。其唯我三一妙身元元真主阿罗诃欤。判十字以定四方。鼓元风而生二气。暗空易而天地开。日月运而昼夜作。匠成万物。然立初人。别赐良和。令镇化海。浑元之性。虚而不盈。素荡之心。本无希嗜。洎乎娑殚施妄。钿鉓纯精。间平大于此是之中。隙冥同于彼非之内。是以三百六十五种。肩随结辙。竞织法罗。或指物以托宗。或空有以沦二。或祷祀以邀福。或伐善以矫人。智虑营营。思情役役。茫然无得。煎迫转烧。积昧亡途。久迷休复。于是我三一分身景尊弥陁诃。戢隐真威。同人出代。神天宣庆。室女诞圣于大秦。景宿告祥。波斯睹耀以来贡。圆廿四圣有说之旧法。理家国于大猷。设三一净风无言之新教。陶良用于正信。制八境之度。鍊尘成真。启三常之门。开生灭死。悬景日以破暗府。魔妄于是乎悉摧。棹慈航以登明宫。含灵于是乎既济。能事斯毕。亭午升真。经留廿七部。张元化以发灵关。法浴水风。涤浮华而洁虚白。印持□字融四照以合无拘。击木震仁惠之音。东礼趣生荣之路。存须所以有外行。削顶所以无内情。不畜臧获。均贵贱于人。不聚货财。亦罄遗于我。斋以伏识而成。戒以静慎为固。七时礼赞。大庇存亡。七日一荐。洗心反素。真常之道。妙而难名。功用昭彰。强称景教。惟道非圣不宏。圣非道不大。道圣符契。天下文明。太宗文皇帝光华启运。明圣临人。大秦国有上德曰阿罗本。占青云而载真经。望风律以驰艰险。贞观九祀。至于长安。帝使宰臣房公元龄。总仗西郊。宾迎入内。翻经书殿。问道禁闱。深知正真。特令传授。贞观十有二年秋七月。诏曰。道无常名。圣无常体。随方设教。密济偫生。大秦国大德阿罗本。远将经像。来献上京。详其教旨。元妙无为。观其元宗。生成立委。词无繁说。理有忘筌。济物利人。宜行天下。所司即于京义宁坊造大秦寺一所。度僧廿一人。宗周德丧。青驾西升。巨唐道光。景风东扇。旋令有司。将帝写真。转模寺壁。天姿汛彩。英朗景门。圣迹腾祥。永辉法界。案西域图记及汉魏史策。大秦国南统珊瑚之海。北极众宝之山。西望仙境花林。东接长风弱水。其土出火浣布返魂香明月珠夜光璧。俗无寇盗。人有乐康。法非景不行。主非德不立。土宇广阔。文物昌明。高宗皇帝克恭缵祖。润色真宗。而于诸州。各置景寺。仍崇阿罗本为镇国大法主。法流十道。国富元休。寺满百城。家殷景福。圣历年释子用壮。腾口于东周。先天末下士大笑。讪谤于西镐。有若僧首罗含。大德及烈。并金方贵绪。物外高僧。共振元纲。俱维绝纽。元宗至道皇帝令宁国等五王。亲临福宇。建立坛场。法栋暂桡而更崇。道石时倾而复正。天宝初。令大将军高力士送五圣写真寺内安置。赐绢百疋。奉庆睿图。龙髯虽远。弓剑可攀。日角舒光。天颜咫尺。三载。大秦国有僧佶和。瞻星向化。望日朝尊。诏僧罗含僧普论等一七人。与大德佶和于兴庆宫修功德。于是天题寺榜。额载龙书。宝装璀翠。灼烁丹霞。睿札宏空。腾淩皦日。宠赉比南山峻极。沛泽与东海齐深。道无不可。所可可名。圣无不作。所作可述。肃宗文明皇帝于灵武等五郡。重立景寺。元善资而福祚开。大庆临而皇业建。代宗文武皇帝恢张圣运。从事无为。每于降诞之辰。锡天香以告成功。颂御馔以光景众。且乾以美利。故能广生。圣以体元。故能亭毒。我我建中圣神文武皇帝披八政以黜陟幽明。阐九畴以维新景命。化通元理。祝无愧心。至于方大而虚。专静而恕。广慈救众苦。善贷被偫生者。我修行之大猷。汲引之阶渐也。若使风雨顺。天下静。人能理。物能清。存能昌。殁能乐。念生响应。情发目诚者。我景力能事之功用也。大施主金紫光禄大夫同朔方节度副使试殿中监赐紫袈裟僧伊斯。和而好惠。闻道勤行。远自王舍之城。聿来中夏。术高三代。艺博十全。始效节于丹庭。乃策名于玉帐。中书令汾阳郡王郭公子仪初总戎于朔方也。肃宗俾之从迈。虽见亲于卧内。不自异于行间。为公爪牙。作军耳目。能散禄赐。不积于家。献临恩之颇黎。布辞憩之金𦋺。或仍其旧寺。或重广法堂。崇饰廊宇。如翚斯飞。更效景门。依仁施利。每岁集四寺僧徒。虔事精供。备诸五旬。喂者来而饭之。寒者来而衣之。病者疗而起之。死者葬而安之。清节达娑。未闻斯美。白衣景士。今见其人。愿列洪碑。以扬休烈。词曰。

真主元元。湛寂常然。权舆匠化。起地立天。分身出代。救度无边。日升暗灭。咸證真元。赫赫文皇。道冠前王。乘时拨乱。乾廓坤张。明明景教。言归我唐。翻经建寺。存殁舟航。百福偕作。万邦之康。高宗纂祖。更筑精宇。和宫敞朗。遍满中土。真道宣明。式封法主。人有乐康。物无灾苦。元宗启圣。克修真正。御榜扬辉。天书蔚映。皇图璀璨。率土高敬。庶绩咸熙。人赖其庆。肃宗来复。天威引驾。圣日舒晶。祥风埽夜。祚归王室。韨氛永谢。止沸定尘。造我区夏。代宗孝义。德合天地。开贷生成。物资美利。香以报功。仁以作施。旸谷来威。月窟毕萃。建中统极。聿修明德。武肃四溟。文清皇域。烛临人隐。镜观物色。六合昭苏。百蛮取则。道惟广兮运惟密。强名言兮演三一。主能作兮臣能述。建丰碑兮颂元吉。

维物外禅师冲日有道行，以江南杨氏顺义中筑室于庐陵郡之仁山，其言传，故院不废，至于今为隆庆禅院。熙宁乙卯，禅师利俨自黄龙慧南道人所来，乐仁山而驻锡焉。俨器宇重深，才智能任事。其初举事缘，占邦人心，告以刻《华严》经论板书，经费钜万，人劝其功，期月而成。俨曰：「黄龙知见之香，可以普薰斯人矣」。于是安意庄严此山，即以其书告众人曰：「吾师云：五十六亿万岁，当有大丈夫来自善足天，于龙华菩提木下三转法轮，度诸有缘人，称所有施法佛及僧，是为将来听法种子。其会盟以二月十九日」。至元丰三年其日，远近皆会，有异僧来吃饭，忽不知所如，道俗振动。四年六月，会者倾江西、湖南，而僧迦浮图出光明相照此会，人无不归心。故俨因此会供施，转化多人，为转轮经藏。木石、金碧妙天下之材，百工妙天下之手，阅二岁而崇成。机发于踵，大车左旋，人天圣凡，东出西没，鬼工神械，耀人心目。其费无虑二千万，皆人自劝，非机巧智力所能。俨之言盖如此。豫章黄庭坚曰：「夫一瓶一钵，行若飞鸟，而宴坐十年，荆棘草莱，化为金碧，岁无丰凶，施者常满门。彼非有大才智鼓舞斯人，安能若是」？因其落成为之记。