自都城获奉从容，知贤者资质志趣之美，实惟欣幸。别来山川日阻，愈见差池，而此心则未尝忘也。载伯来，得知贤者已有馆地，便即就赴，不胜慰怿。报别次，又道及贤者已觅书为四明之行，其意久矣甚锐而不可遏者，何邪？骤闻此举，甚为贤者伤惜，弥夜达旦，耿耿于中，不能以自平也。且彼持敬苦行一节，诚亦可钦羡，然所持者亦只是一个死敬，所苦者亦只是一个死行而已，有何运用活乐处？有何裨补济益处？其学术议论，不过只是一老禅伯，祖师传授，根原本领差错，来本只是禅家宗派，非可以吾儒论《己易》数千言，无一句是，察言以求其心，即此便见他所以为心处。永嘉之政，殊可笑，考迹以观其用，即此便见他所以为用处。其门下多是引接僧道辈来往，以法门兄弟气类相同之故。严陵之詹，乃其朋侪，跋《己易》为清明，则其胸中亦可见矣。喻、顾及后进辈有邵、王，皆其党，议论乖缪处甚乖缪，凡鄙处甚凡鄙，无一字合正腔窠，无一语相入。严陵有九峰寺，僧惠觉者，詹悟道时尝造请證印，得朝闻夕死一言而归，不胜其欣荣。喻、顾即日与他为至朋，无时不造谈论，其平日从游趣向，只是如此，彼识吾儒门户是如何？识圣人坛场境界是如何？而欲以儒家事业、圣门渊源与之讲订，则大误矣。某严陵讲义四篇，曾见否？此吃紧为天下来世学者立一定准程，非止为山峡间一州之设，的无相误处，幸勿以厌平淡、喜新奇之心而易忽之。及所与寅仲初书，并严陵学者郑生闻书、邵生甲书、王生震书及诗，所辨论象山异端之学及学者要切工夫处甚详明，幸一复熟之。此等辈不师孔，不师孟，而师佛照，其为学规式、用功节目，别杜撰创一种径捷门户，与孔孟殊宗，与周程立敌，只当以非吾徒断之，何暇更求见之？云求见，不徒是空来往，劳费无益，而又不觉能转移人眼睛，喎斜向一边去，不成本来面目，受害反有甚，亦凛乎可畏，而贤者冒行之，殊不晓所谓。吾儒门户，修身行己，自有正法，造道入德，自有正路，等级次序，一定不可复易。而圣人坛场境界，公平广大，载在《语》、《孟》、《大学》、《中庸》六经之书，又万世通行，昭昭可覆也。能循循而进，日有日之功，月有月之益，岁有岁之效。贤者与槎溪相聚许久，所谓格言至论，诵之亦云多矣；所谓宏纲大旨，讲之亦云熟矣。想其志必亦欲为君子儒，而不为小人之归，必亦识圣贤趣向，而知所用力之方矣。今忽舍儒而归墨，叛圣贤而入异端，不师孔孟大中至正之教，而宗慈湖，祖象山，为奇怪之习，出人理之常，是亦甚可哀也已。岂槎溪有以误之邪？抑贤者之无常，而负槎溪也？谓其急于求道，而不暇择欤？然饥者之欲食，亦须是食五谷，然后可以充饥，岂有不暇择五谷，而但急于走江以渔鱼，走山以猎兽，而侥倖其或可以有济也？谓其旁搜博览，以备参考，而中自有主欤？然此则大贤物格、知至、理明、义精，学有馀者之事，而非新进晚学，志稚而未定，识嫩而未确者之所宜也。志稚而识嫩，则是非茫然，莫得其真，而遽欲为泛泛之举，殆犹乘一叶之舟于风涛汹涌之冲，其不覆而沉者希矣。因觉前日都门相聚，虽贤者之意，亦甚拳拳，而退后之语，每以守旧为足，亦殊无一言扣击。是以精切之论，无因而发，不得到贤者之前，以广高明之见，致使贤者有今日之流，则拙者亦不能逃其罪也，今白沙舟中念及贤者，恐南去益远，与贤者愈不相及，而贤者之病日深，缠肌蚀骨，不可救药。因急发此，托计院转达，愿平心定气，而三思三省焉，无为是支离驳杂，且取《四书》循序而熟读之，俛焉孜孜，须到混融贯通处，自当卓然有见，而知天下真是真非，邪正之分自定，从违之几自决，而且以知今日之言，的不为贤者诳也。若不以为然，则是欲果于自暴自弃，为狂妄之归，愚亦不能强聒于子矣。

西河奋处山林，汉末扰攘，百姓失所。魏兴，更开疆宇，分割太原四绵，以为邦邑，其郡带山侧塞矣。王以咸宁三年改命爵士，明年十二月丧。国臣太农阎崇离石令宗群等二百三十四人刊石立碑，以述熏德（《水经·原公水》注，晋徒封陈王斌于西河，故绵有西缪王司马子政庙，碑文云云，碑北庙基尚存也。）。

曾祖伯照，故赠光禄卿。祖母：扶风太君鲁氏，彭城太君钱氏。

祖迪，故任尚书都官郎中致仕。祖母：仁和县君江氏，仙居县君余氏，天水县君慎氏。

父天民，故任瀛州防禦推官，信州贵溪县丞，赠左宣奉大夫。母赠太硕人邓氏。

公讳俱，字致道，衢州开化人。程氏实高阳之裔，周成王时，伯符封国于程，休父为宣王司马，后因以国为姓。春秋时，婴以立赵孤显。六国时，邈为秦狱吏，易大小篆为隶书。汉有不识。魏有昱，号名将。晋元帝即位，命元禫为新安太守，百姓悦之，代还，遮道请留，不得去，诏从其请。比卒，赐其子孙田宅于新安之歙县，遂居黄墩。迁开化北原者，公十世祖也。公之曾祖光禄君，乐恺平易，重然诺，喜施与，乡里称为长者。祖父都官君，始以儒奋，擢进士第，治剧邑，有德于民。唐质肃介为江东转运副使日，特加赏遇，以谓：「不任威刑而人不犯，虽古循吏，无以加也」。父宣奉君为儿时，日诵数千言，成童属文，握笔立就，未冠举进士，试南宫为第一，廷试中甲科，益博观典籍，研绎奥义。常进所撰《诗书论》，得相州、饶州州学教授。寻为瀛州防禦推官，贵溪县丞，摄令事，阖邑欣赖。召试太学博士而卒。公时方年九岁，哭泣哀毁，见者咨叹。终丧，从母氏寓外家。母性严，公左右承意，得其欢心，外祖尚书邓公左丞润甫深奇之。后其家人缘左丞意，奏补公假承务郎。绍圣四年，授苏州吴江县主簿。时徽宗即位，肆赦放免秋苗。本县复行催理，吏持文书通签，公即申县请准赦蠲放，而转运司牒准省符，讲求遗利。公申状谓：「财用之在天下，譬之众川之水，潴之万顷之陂，决漏既多，乾涸可待。乃欲崎岖回远，引线脉之流以益之，不如塞其陂之决漏而已。今诸路赋入，则众川是也；万顷之陂，则总计是也。决漏如江河，则无艺之费是也；崎岖回远，引线脉之流以益之，则讲求遗利是也。凡无艺之费，一切罢之，则息民裕国之政具在，守而勿失，可以有馀」。见者惊叹，亦或指以为狂。任满，辟差舒州太湖茶场，以上书论时政罢归。时执政者方力持绍述之说以售其私，凡持正论者，斥以为邪。虽被摈废，人更以为荣焉。大观初，监常州市易务，八宝恩迁通仕郎。政和元年，改宣德郎，差知泗州临淮县事。三年，召赴审察，以前上书报罢。寻主管兖州岱岳观。七年，差通判延安府，以侍亲非便辞，改通判镇江府。俄除编修国朝会要所检阅文字。八年，兼道史检讨。宣和二年，转承议郎，赐五品服。明年，除将作监丞。时论谓公以儒术世其家，今艺学绩文之士鲜出其右，近臣亦推公长于撰著，于是以闻，徽宗即迁秘书省著作佐郎，赐上舍出身。三年，除礼部员外郎。驾幸秘书省，特旨召观书阁下，因赐御笔书画，迁朝奉郎。五年，丁母忧。七年，复除礼部员外郎，以病告老，不俟报而归，坐责。岁馀，今上登极，转朝请郎。建炎三年，复为著作佐郎。寻再迁礼部员外郎，除太常少卿，卧家力辞，章四上，遂以直秘阁知秀州。会车驾临幸，有旨赐对，公奏事讫，即启陈济大业、致中兴之说，言极剀切，有曰：「陛下盛德日新，政事日举，赏罚施置，仰有以当天意，俯有以合人心，则赵氏安而社稷固。苟惟不然，则天之所以眷佑者将恐替，人之所以欣戴者将恐离，如是则社稷危而天下乱，其间盖不容发」。上欣然纳之。及虏骑南渡，既据临安，遣兵破崇德、海盐。公厉兵守禦方力，已降省劄令公迁避，复被旨管押钱帛，由海道趋行在。始出华亭，宣抚使留公，有旨趣使津发，因航海至永嘉。既朝见，以病乞归乡听命，时建炎四年三月也。冬复召赴行在。绍兴改元始置秘书省，即以公为秘书少监。九月，除中书舍人，仍兼侍讲。二年，罢职，提举江州太平观。四年，差知漳州，以病辞，改提举台州崇道观。五年，复集英殿修撰。六年，除徽猷阁待制。九年，除提举万寿观，充实录院脩撰。先是公得风痹之疾，朝廷知公步趋拜跪良难，特缘兵火之后，简册散逸，谓公雅精史学，持心平实，欲使免朝参，坐局充职，其意甚厚，而公以疾力辞，乃差提举亳州明道宫。累官至朝议大夫。三遇明堂郊祀恩，封新安县开国伯，食邑九百户。十四年六月，疾稍寝，乞致仕，转左中奉大夫。壬辰，卒于寝，享年六十有七。遗表闻，赠左通奉大夫。公初娶新昌石氏，赠令人；再娶同郡江氏，封令人。男一人曰行敏，右承务郎、监潭州南岳庙。女三人：孟以病在室，仲嫁右承务郎、提点坑冶铸钱司检踏官赵伯旸，季嫁右迪功郎、监潭州南岳庙江振卿。公天资端方诚直，言动不妄，思虑精切，志趣高远。加以该洽深邃之学，典雅闳奥之文，自其幼年未仕，人推为有父风。稍任州县，即能遇事引义，慷慨论列利害。及缘上书坐谴，湮阨连年，饥寒转迫，气益坚刚，而自信愈笃。学业大成，伟然有公辅之望。然不能以辞色假人，颇亦寡徒少侣，訾笑随之。而与之深交者，率名卿才大夫，或其丈人行。久之，名实益孚。其再佐著作，三为郎仪曹，朝廷盖欲用之矣。晚登掖垣，侍经席，凡命令之下，竭思毕虑，有不安于心者，率明白反覆言之。其进讲若故事，必考古验今，曲致规鉴，未尝有所观望畏避。大抵务合人情，当事机，守祖宗之法度，遵先圣之训诰，非持甚高难行之论以苟邀名取誉也。每忧外难未夷，寝食不置，章奏数上，如所谓：「国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。言有用否，事有成败，理固不齐。今言不合，则见排于当时；事不谐，则追咎于始议。故虽有智如陈平，不敢请金以行间；勇如相如，不敢全璧以抗秦；通才如刘晏，不敢言理财以赡军食」。此有志祖宗之制。谓：「近年禁庭宫邸与夫宗室贵戚之家，其享富贵之奉，极骄奢侈丽之欲，皆自古所无有。然其卒也，流离狼狈，亦自古所无之。而怀利封己之人，习熟闻见，至今犹以侈大为当然，以啬俭为削弱，此不可以不变」。又论武臣转官，皆自武功大夫转入横行，得者既众，则官益以轻。使人人皆怀欲得之心，无有纪极，在于厉世劝功之时，其为敝害为尤大。祖宗之法，文臣自将作监主簿至尚书左仆射，武臣自三班奉职至节度使，即是以次迁转之官。而武臣自閤门副使至内客省使为横行，不系磨勘迁转之列。既不系磨勘，即非皇城使，所得转入之官，其除授皆颁特旨。故元丰肇新官制之时，以承务郎至特进为寄禄官，以易监主簿至仆射之名，而武臣独依旧，不以寄禄官易之，盖有深意也。政和间改武官称为郎、大夫，遂并横行易之，而为转官之等级，此皆当时有司不习典故，不思祖宗之深旨，率意改更，以开侥倖之门，故流弊日深。且文臣之所谓庶官者，转不得过中大夫，而武臣乃得过皇城使，此何理也！自改使为大夫以来，常调之官，下至皂隶，转为横行者，不可胜数，其敝极矣。夫官职轻重，在朝廷所以用之而已。朝廷爱重官职，不妄与人，则官职重；若轻以与人，得者冗滥，则官职轻。官职轻，则得者不以为恩，未得者常怀觖望」。他人莫能言也。顾任职未几而罢，罢未几而病，病卒不可复起，此有识者之士所以深为天下惜也。公平生著述不可胜纪，已抱病，犹不辍，然忧深虑危，时时芟削焚弃。今所存者，《北山小集》四十卷，《麟台故事》五卷，《默说》三卷，馀无传焉。其孤卜以九月辛酉，葬于开化县北山之原。属瑀状公行实，将求铭于钜儒硕学，以图不朽。谨考核叙如右。绍兴十四年九月日，龙图阁学士、左中奉大夫、提举江州太平观、鄱阳县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋程瑀状。

鲁有先大夫。其言立于世。春秋谓之不朽。儒有今世行之。后世以成楷则。君子之道。不患时之不逢。患其道之不显。故贤哲所以启正宗教。盖风于人伦。垂之无穷者矣。宾客讳无名。字某。河内温人也。曾祖渠州咸安令讳绪。王父王司马讳毅。皇考庆王文学讳楚圭。咸以清明粹和。高爽显融。经术可以致公卿。道德可以居师傅。所不至者。时之未会欤。府君即文学之第三子也。伯仲叔季。嗣世清德。鸿藻振古。休声动时。每至徵贤良。举秀才。一门擅科。半于天下。既冠。进士擢第。其年拔萃登科。补益州新都尉。开元十年举文藻宏丽。遂上陈皇王之盛。下借周汉之谕。稽以洪范九畴。天人之统。灾变之异。高言体大。久而可验。如贾生之论汉也。与孙逖同入第二等。擢鄠县尉。宇文融宠幸用事。总领计簿。地有不书登下之数者。按而籍之。乃明割利言。辞义激切。闻列于二府。竟还其令。忘已忤权。风节独立。秩满。判入第三等。自周隋已来。选部率以书判取士。海内之所称服者。二百年间。数人而已。又居其最焉。复以常资授万年尉。戢鸾之资。搏鸷之用。得不夭其性而丧其真欤。然亦笔无疑牍。庭绝留讼。昊天之荐祸于我家也。庐于外壤。负植封树。哀过而阳和变惨。感达而猛兽来驯。常伯卿尹。四方高士。麻吊于郊者。匪朝夕而间焉。莫不竦叹而希慕也。及礼既外除。称疾而不起。朝廷方待以议郎博士。辞而求邑。除潞州上党令。恬淡推诚。薰然而化矣。故老歌咏。洋洋至今。入拜起居舍人。搜遗求实。典册大备。撰开元注记三十卷。藏在太史。除屯田员外郎。未几转礼部。时天宝改元。符瑞纷委。郡国所献。月有千计。公卿称贺。日奏数章。总裁实难。浚发皆丽。元宗每赏异。因命女史传写。时省览焉。方将擢居紫垣。专统大诰。斯文既丧。成命中止。以天宝三年十二月二十日。薨于西京宣赐里之私第。享年五十有六。故事中书舍人非宠终之职。上以心许久矣。特赠此官。朝之殊典也。以明年正月。权厝于少陵之东。至上元广德之间。以长子官在清近。加赠工部侍郎太子宾客。夫人博陵郡夫人崔氏。徽闲有德。明顺合礼。逮事舅姑。尝佐明祀。归我不永。方春即冥。开元十七年。终于京师。年二十五。窆于见子陵。生长子侍御史著。不幸早世。继夫人宏农县太君杨氏。大历九年三月乙卯。弃背于所封之邑。其年七月己酉。安厝于细柳原。自庙见至于终堂。三十九载。宜家之懿范。教子之明训。睦亲之令德。并载于已酉之铭。生次子宏农县令曾。叔子大理评事普。季子渭南县尉鲁。永惟累世来迁。仅二百年。封域连冈。昭穆相对。礼不忘本。时又协吉。以大历十年十月庚午。迁祔于宏农太君之茔。博陵夫人同合焉。夫敌已则不厌。以子则咸贵。若冢嗣既残于中年。元室不归于先寝。岂成兄之志也。所以同异均爱。前后相从。亦承家之顺也。孝礼则然。询义惟允。君子韪之。诸孤不天。幼夺严训。志以苦立。学以慈成。克自修洁。所承罔坠。亦既成人。重集大衅。思养于下。不欲具生。血尽而形遗者。顾礼而终事也。于戏。天德于我叔父。以扶济儒元之道。元精委其和。太古合其淳。德之厚也。知至至之可与几。知终终之可与存。恬然而虚。寂然而通。识之达也。五礼之宗。六乐之奥。致广大而尽精微。极高明而道中庸。儒之博也。包括偫有。陶融象外。烛日月之光华。连星汉之昭回。文之雄也。若因亲立爱。则恭友过乎悌。引进极乎慈。奉先追孝。则怵惕于时感。齐明乎夙兴。靖于位而不以善矜。俭于家而不以菲废。先哲之休风遐烈。未尝不蹈其域而冥其会也。若处之于舜代。则肩八元以论道。升之于孔门。则通四科而邻圣。而位止于上士。教沦于衰俗。岂苍生之不幸耶。元风之殆绝耶。衮积衅少孤。恭承悯覆。躬诲无倦。常至夜分。性愚难移。犹期日就。外傅不得专也。诸子不得视也。获渐庶几。实赖慈奖。恩未上报。祸已先钟。远慕何申。有怀靡及。所践之职。昔所弥纶。顾瞻庭除。出入哀惧。微微小子。夙夜上惭。迁神甫临。省护摧绝。哀以传实。不敢假词。铭曰。厥初茫茫。辅轩致皇。至我义信。即官于常。开国长罗。惟右将军。奄受高阳。惟光禄勋。卬卬天水。谥曰贞道。赫赫黄黄。魏之元老。乃生司徒。启佑周邦。践华却齐。实建麾幢。戏上赐田。自温而迁。迨兹十叶。松柏芊芊。穆处其后。昭列其前。哀词具石。永世不骞。

「看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛」，半山语也。乐府妙处要不出此二句，世人极力模拟，但见其寻常而容易者，未见其奇崛而艰辛者。方君端仲年事富，笔力健，取古人难题轶事斲成数十百首，激昂蹈厉，流出胸臆，亦可谓之快事矣。昔之名家惟张籍、王建、李贺，然唐人于籍云「业文三十春」，于建云「白头王建在」，以齿宿而工也。贺母忧，贺呕出心肝，以思苦而传也。君他日益老苍，益刻苦，语出惊人，如半山所云，则此编目以别集可也。

始余执亲丧既禫矣，王君仲初墨衰越邑踵门而来，曰「吾母待君铭而葬」，词极悲苦。余谢曰：「君请勤矣，如余哀未释何，少需即吉为之」。既而仲初过傍郡，余造朝，数走仆责前诺，词益悲苦，余不获以老悖辞。按王、阮，温、福旧族也，世姻也。王居长溪，阮居平阳。安人迪功郎延年之孙女，承奉郎世全之配，迪功郎、前拟差荆湖北路制置大使司准备差遣复之母。复，仲初也。安人幼知孝敬，涉图史。始嫁，夫家窭，承奉公又倾赀助叔婚学，聘师教子之费尤厚，不足则取诸奁妆，安人不少靳。仲初少游四方，诲以择交，故仲初多闻诸前辈之言；又勉以行好事，做好人，故仲初早有朋友之誉。仲初未仕，客罗浮郡斋，积敩学金航粟饱亲。至邑，饥民掠之，家人欲讼于官，安人不可而止。仲初擢戊戌第，为华亭尉。岁荒，被檄劝分，安人曰：「苟可活民，吾箧笥所有，汝悉持去」。乐善好施，天性然也。承奉公贫而好礼，户外常有不速之宾，觞豆不精洁则诃谴妾媵，安人常以微词解纷，顺适其意，宗戚邻里、部曲舆隶皆诵其贤。仲初迎二老人就养华亭岁馀，不幸承奉公即世，母子质鬻扶舁，仅能返乡。安人自是家事一不挂口，禀实而气和，至老未尝择饮食，近药饵。淳祐九年十一月二十四日，以微疾逝，年八十二。孙男一人，德之，未冠拔胄解。孙女一人。某年月日，葬于浑江之原。仲初赴荆门军长林县主簿时，余以书荐于大使秋壑贾公，安人览之曰：「他日吾松槚间得若人数语足矣」。嗟夫，吾衰也久矣，血指之笑，覆瓿之讥，每引笔行墨辄面汗心愧，安人何爱于是文乎！铭曰：

昔从子，今从夫，善可书，铭不诬（《后村先生大全集》卷一五四。）。

辈：原无，据清抄本补。

粤惟大劫初启，三界渐成。光音布金藏之云，洪雨涵大千之界。现优昙于大海，应贤劫以传灯。劫长劫短，或灭或增。灯灯不绝，佛佛继兴。度无量众，摄化有情者。邑有开士李京、高祺、众信等，家传孝悌，誓发四宏。继须达之遗风，作阿育之日业。同兴奉佛之因，共结菩提之果。各抽净贿，用刊千佛。安窣睹波，良缘斯备，功不唐捐。先愿皇风永扇，佛日增辉。作地生之巨祉，为见世之津梁。生生常奉于真风，世世长亲于佛会。家门肃睦，祖祢超升。同缘随喜，福果他生。见贤劫之道场，礼龙华之弥勒。虚空有尽，此福无穷。大宋绍圣三年五月日。

当院徒弟同管勾僧承安、承实，当寺专管勾造塔沙门修进，当寺校勘藏经沙门惠清序文，当寺校勘坛长沙门从觉，当寺塔院住持沙门叔英立石，劝缘兴教禅院住持传法沙门清济，当县后行手分胡祥书，当县会首前行高祺，都会首杂事李京，同劝缘押司录事许隆、祁先。

今具舍钱施主姓名如后：兴教禅院住持沙门清济（□□省。），押司录事许隆、祁先、印兴、徐道，杂事李京，前行高祺（已上各二千省。），前行胡宗元、徐政、李安、经初，后行许用、王华、胡祥、经真、刘严、许宣、包象、丁和、许澄、蔡宁，乡司团首丁珉、高嵩，书手乐容、高明、经祥、戎初，贴司丁琦、胡章、孔琪、江源、张圭，厅子姚教，搯子戴忠等七人（已上各一千省。），市居本府助教江仲文（三千省。），管忠政、管忠顺、王公定（巳上各二千省。），郭礼、许怡、姚德全、汪明、高庆福，刘怀信、汤世程、江仲华、陈庆、王庆颜、刘振、汪仲初、王仲德、汪宣、李迁、徐安平、高庆安、刘洙、刘滋、孙子隆、许昭庆、周辙、陈皋、张通、许世章、曹元、河北李训、王密、苗忠义（各一千省。），李京母徐氏（二千省。），妻梅氏（一千省。），江仲文妻许氏（二千省。），刘滋妻张氏六娘（一千省。），丁琦妻张慧贤（一千省。），乡居望仙乡巫銶（二千省。），句容乡田嵩（千五省。），仁信乡谭怀政，解忠昭，移风乡江圭，福祚乡杨隆，孝义乡张宣，上容乡陈臻，通德乡杜晦，望仙乡巫执中、坐岐、巫仲徽、巫敦书（已上各一千省。）。金陵袁居中刊。