易称河出图。洛出书。圣人则之。故伏羲氏观象于天。观法于地。近取诸身。远取诸物。始作八卦。轩辕氏之王也。使苍颉象鸟兽之迹。以为文字。故铭于钟鼎。列于竹帛。至周宣王太史史籀者。作大篆十五篇。秦始皇之并天下也。丞相李斯一文字之制。作苍颉篇。其后车府令赵高作爰历篇。太史令胡母敬作博学篇。颇有省改。谓小篆也。周曰六书。秦称八体。或云隶书者。始皇使下邽人程邈所作。汉因行之。扶风曹喜善篆隶。时人师之。光和后。左中郎陈留蔡邕。于篆隶博究其妙。灵帝好书术杂艺。置鸿都以招纳之。则有师宜官梁鹄之徒预焉。遇汉末。鹄奔刘表。魏武破荆获鹄。雅好其书。恒悬帐下以玩之。鹄弟子毛宏教于秘书。今八分楷法是也。安平崔瑗父子作草势。宏农张芝转加其巧。即王逸少所言临池学书。池水尽黑。韦仲将所谓草圣。芝弟黄门郎昶亚焉。魏太和中。韦诞自武都太守以善书至侍郎。宫观宝器。皆诞之迹。尝登淩云台题榜。下而白首。太尉钟繇。一时之妙。冠于前。垂于后。繇子会。晋太保卫瓘父子。吴人皇象。晋征西司马索靖。中书郎李克母卫夫人。并得钟张之楷。擅价当时。中兴后。王丞相茂宏父子。庾征西稚恭兄弟。咸著盛名于江西。其穷神极变。龙翔天逸。今古独立者。见乎晋会稽内史右将军琅琊王羲之。羲之子献之亦传其妙。而不之逮也。先贤所评子敬之比逸少。犹士季之比元常。言去之远矣。故二王之迹。历代宝之。宋文齐高。洎梁武父子湘东邵陵。咸以为师楷。梁大同中。武帝敕周兴嗣撰千字文。使殷铁石模次羲之之迹。以赐八王。右军之书。咸归梁室。属侯景乱。兵火之后。多从湮阙。而西台诸宫。尚积馀宝。元帝之死。一皆自焚。可为悲也。历周至隋。初并天下。大业之始。后主颇求其书。往往有献者。及隋之季。王师入秦。又于洛阳擒二伪主。两京秘阁之宝。扬都扈从之书。皆为吾有。太宗于右军之书。特留睿赏。贞观初。下诏购求。殆尽遗逸。万机之暇。备加执玩。兰亭乐毅。尤闻宝重。常令拓书人汤普彻等拓兰亭。赐梁公房玄龄巳下八人。普彻窃拓以出。故在外传之。及太宗晏驾。本入元宫。至高宗又敕冯承素诸葛真拓乐毅论及杂帖数本。赐长孙无忌等六人。在外方有。洎大圣天后御极也。尤为宝啬。平一龆龀之岁。见育宫中。切睹先后阅书法数轴。将拓以赐藩邸。时见宫人出六十馀函。于亿岁殿曝之。多装以镂牙轴紫罗褾。云是太宗时装。中有故青绫褾玳瑁轴者。云梁朝旧迹。标首各题篇目行字等数。草书多于其侧帖真字楷书。每函可二十馀卷。别有一小函。可十有馀卷。所记忆者。是扇书乐毅告誓黄庭。当时私访所主女学。问其函尽出以否。答曰尚有。未知几许。至中宗神龙中。贵戚宠甚。宫禁不严。御府之珍。多归私宅。先尽金璧。次及法书。嫔主之家。因此而出。或有报安乐公主者。主于内出二十馀函。驸马武延秀。久践虏庭无功。于此徒闻二王之迹。强学宝重。乃呼薛稷郑愔及平一评善恶。诸人随事答为上者。登时去牙轴紫褾。只以漆轴黄麻纸标。题云特健药。云是虏语。其书合作者。时有太宗御笔于后题之。叹其雄逸。太平公主闻之。遽于内取数函及乐毅等小函以归。延秀之死。侧闻睿宗命薛稷择而进之。薛窃留佳者十馀轴。薛之败也。为簿录官所盗。平一任郴州日。与太平子薛崇裔堂兄子崇允连官。说太平之败。崇裔怀乐毅等七轴。请崇允托其叔驸马璥贻歧王。以求免戾。此书因归邸第。崇裔弟崇简娶梁宣王女。主家王室之书。亦为其所有。后获罪谪五溪。书归御府。而朝士王公亦往往观之。夫龟文以来。鸟迹之后。六书八体。时咸宝之。而代易百王。年移千叶。旧文残阙。遗篇湮散。非穷微极精。博雅好古。孰能辨以问之。学以聚之。豫州刺史东海徐公峤之。怀才蕴艺。依仁践礼。自许笔精。人称草圣。九邱七略。五车百氏。未遇仲尼之贤。犹繁茂先之室。至于魏陵逸策。鲁室前书。字辨阳循。疑招束皙。师宜削去之版。逸少为题之扇。莫不烟霏露凝。鸟歧鱼跃。填䌽筐。溢雕厨。贻之后昆。永为家宝。季子浩。并有羲献之妙。待诏金门。家多法书。见托斯文。题其篇目行字。列之如后。詹事张庭圭之家。抑其次也。

顷者韦氏险诐。奸臣同恶。赏罚紊弛。纲纪纷纶。政以贿成。官因宠进。言正者获戾。行殊者见疑。海内寒心。实将莫救。赖神祇祐德。宗庙降灵。天讨有罪。人用丕保。陛下睿谋神圣。勇智聪明。安宗庙于巳危。拯黎庶于将溺。今庞眉鲐背。欢欣踊跃。望圣朝之抚辑。听圣朝之德音。今陛下蠲烦省徭。法明德举。万邦恺乐。室家胥庆。臣又闻危者安其位也。亡者保其存也。乱者有其理也。伏惟陛下安不忘危。理不忘乱。存不忘亡。则克享天心。国家长保矣。诗曰。罔不有初。鲜克有终。伏惟陛下慎厥终。惟其初。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。书曰。尔惟德罔小。万邦惟庆。尔惟不德罔大。坠厥宗。甚可畏也。甚可惧也。伏惟陛下慎之哉。夫骄奢起于亲贵。纲纪乱于宠倖。愿陛下禁之于亲贵。则天下风随矣。制之于宠倖。则天下法明矣。诗云。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。若亲贵为之而不禁。宠倖挠之而见从。是政之不行。令之不一。则奸诈斯起。暴乱生焉。虽严刑峻政。朝施暮戮。而法不行矣。纵陛下亲之爱之。莫若安之福之。宠禄之过。罪之渐也。非安之也。骄奢之淫。危之本也。非福之也。前事之不忘。后事之师也。伏惟陛下精求俊哲。朝夕纳谏。纵有逆于耳谬于心者。无速之以罚。姑筹之以道。省于厥躬。虽木朴妄忤。愿恕之以直。用开谏诤之路也。或有顺于耳便于身者。无急之于赏。当求诸非道。稽之典训。其不叶于德。必寘之以法。用杜侧媚之行也。有进淫巧于陛下者。遽黜之。则淫巧息矣。有进忠谠于陛下者。遽赏之。则忠谠进矣。臣又闻生于富者骄。生于贵者傲。石碏曰。臣闻爱子。教之以义方。弗纳于邪。骄奢淫逸。所自邪也。书曰。罔淫于逸。罔游于乐。穆王有命曰。实赖前后左右有位之士。绳愆纠谬。格其非心。今储宫肇建。王府初启。至于僚友。必惟妙择。若因亲旧率情奏请。恐非其人。惧累于德。今骄奢之后。流波未变。慢游之乐。馀风或存。夫小人弄臣。易合于意。奇伎淫巧。多适于心。臣恐狎于非德。滋为奢怠。书曰。慎乃僚。无以巧言令色便僻侧媚。其惟吉士。仆臣正。厥后克正。仆臣谀。厥后自圣。伏愿采温良博闻之士。恭俭忠鲠之人。任用以为东宫及诸王府官。仍请东宫量署拾遗补阙之职。令朝夕讲论。出入侍从。受以训诂。交修不逮。臣又闻驰骋田猎。令人发狂。名教之中。自有乐地。承前贵戚。鲜克由礼。或打毬击鼓。比周伎艺。或飞鹰奔犬。盘游薮泽。此甚为不道。非进德修业之本也。书曰。内作色荒。外作禽荒。又曰。无若丹朱傲。惟慢游是好。朋淫于家。用殄厥代。伏惟陛下诞降谟训。敦劝学业。示之以好恶。陈之以成败。以义制事。以礼制心。图之于未萌。虑之于未有。则福遐禄厚。与国并休矣。臣又闻富不与骄期而骄自至。骄不与罪期而罪自至。罪不与死期而死自至。信矣斯语。明哉至诫。顷者韦庶人安乐公主武延秀等。可谓贵矣。可谓宠矣。权侔人主。威震天下。然怙侈灭德。神怒人弃。岂不谓爱之太极。富之太多。不节之以礼。不防之以法。终转吉为凶。变福为祸。谚曰。千人所指。无病自死。不其然欤。书曰。殷鉴不远。在彼夏王。今陛下何劝。岂非皇祖谟训之则也。今陛下何惩。岂非孝和宠任之甚也。礼曰。爱而知其恶。憎而知其善。可不慎哉。夫宠爱之心。人则不免。去其太甚。闲之礼节。适则可矣。今诸王公主驸马。亦陛下之所亲爱也。矫枉之道。在于厥初。鉴戒之义。其则不远。使观过务善。居宠思危。庶夙夜惟寅。聿修厥德。经曰。在上不骄。高而不危。所以长守贵也。制节谨度。满而不溢。所以长守富也。富贵不离其身。然后能保其社稷。书曰。制官刑。警于有位。敢有恒舞于宫。酣歌于室。时谓巫风。敢有徇于货色。恒于游畋。时谓淫风。敢有侮圣言。逆忠直。远耆德。比顽童。时谓乱风。惟兹三风十愆。卿士有一于身。家必丧。邦君有一于身。国必亡。甚可畏也。甚可惧也。伏惟陛下必察而明之。必信而劝之。有奢僭骄怠者。削其禄封。有朴素修业者。锡以车服。以勖其心。使其奉命。无使久而忽之。无使远而坠之。臣闻知之非艰。行之惟艰。又曰。常厥德。保厥位。厥德匪常。九有以亡。伏惟陛下慎之哉。前车之覆。实惟明證。先王之诫。可以终吉。若陛下奉伊尹之训。崇傅说之命。不作无益。不启私门。刑不差。赏不滥。则惟德是辅。惟人之怀。天禄永终。景福是集。傥陛下忽精一之德。开恩倖之门。爵赏有差。刑罚无当。则忠臣正士。亦不复谈矣。

臣廷圭言。伏见景龙二年三月十一日敕。河南北桑蚕倍多。风土异宜。租庸须别。自今以后。河南河北蚕熟。依限即输庸调。秋苗若损。唯令折租。乃为常式者。臣闻皇天无私覆。后土无私载。日月无私鉴。阴阳无私毓。是以明王圣帝。则而像之。庆浃万邦。政敷一德。故书曰。无偏无党。王道荡荡。无反无侧。王道正直。伏惟圣朝御历。皇极在人。正朔所覃。率土奉若。百年于兹矣。顷于灾岁。重赋饥人。顿革彝典。特开变例。虽施蛮貊之邦。臣愚犹知不可。况此两道。枕倚大河。南接神州。北通天邑。郡县雄剧。人物昌阜。既类股肱之地。尤宜得其欣心。岂可殊其土风。异其徭赋。不恤灾患。而殚其财力者。即以桑蚕。别加徵税。至如陇右百姓。羊马是资。山南诸州。椒漆为利。其或铜锡铅错。货自岩通。蜃蛤鱼盐。财自海殖。土物惟性错贡。方隅咸有。涝年并无他税。旱岁各准常规。岂独斯人。外之王度。且天灾所降。年谷莫登。在于贫弱。或至殍殣。生理既甚难恃。人心固未易安。就其忧危。载空杼轴。穷斯滥矣。将无不至。臣效官颍服。实在河南。每见部人。众称冤苦。伏思景龙之际。时多贼臣。有若宗楚客纪处讷武延秀韦温等。蔽亏日月。专擅威权。各食实封。遍河南河北。属当水旱。屡致蠲除。因而遂矫制命。固非先朝之本意也。伏愿陛下广天成之德。均子育之爱。式崇大体。追复旧章。许河南河北有水旱处。依贞观永徽故事。一准令式折免。则在苍生。不胜幸甚。谨因所部司法参军郑元亮奏涝损谨附表以闻。

天未悔祸。王室多难。大行皇帝升遐之际。事起仓卒。朕以冲藐。嗣守丕图。衔恤问故。遂穷凶党。逆贼马秦客等。潜通宫禁。敢行鸩毒。而宗楚客纪处讷武延秀赵履温韦播高嵩韦挺叶静能韦建杨均王哲等。遂扇太后。干朕家事。凡有处分。政繇韦氏。楚客又妄说妖言。务欲劝进。连结中外。将危宗社。又顷者王庆之李㻀张嘉福前麟游县令杜无二越州长史宋之问潜行表状。请立武承嗣为皇太子。则天皇后斩庆之一人。之问以附托三思获免。今之问李㻀又托楚客晋卿。与将作少匠李守质日夜潜图。令延秀起事。朕之微眇。危若缀旒。安国相王镇国太平公主。朕之亲叔亲姑。同忧共戚。楚客韦温等又附会安乐公主。妄欲剪除。相王第三子临淄郡王隆基。家国情深。君亲义切。乃与太平公主第二子薛崇及总监钟绍京前同州朝邑县尉刘幽求利仁府折冲麻嗣宗太平公主府典签王师虔尚衣奉御王崇煜东明观道士冯处澄宝昌寺僧普润前商州司马崔谔之山人刘承祖等。佥符人望。考以时宜。叶契建谋。重安李氏。兵戈不动。氛祲廓清。瞬息之閒。还自屠灭。朕以山陵未毕。变故相仍。情绪荒迷。益深摧愤。士庶等代承景化。累荷国恩。今得宗社乂安。人祇交泰。当同兹感悦。各效忠贞。如更朋党比周。辄生异议。朕当加严宪。必所不容。即宜宣示。令知朕意。

大盗移国。朝有贼臣。见危授命。家多义士。朕以凶闵。触诸糜溃。奸竖搆扇。倾陷宗社。潜图窃发。机兆未萌。相王第三子临淄郡王隆基。纠合同盟。忠勇奋怒。志除凶党。保护邦家。逆贼韦温马秦客叶静能宗楚客纪处讷武延秀赵履温杨均等。密行鸩毒。先圣暴终。朕志不图全。枕戈泣血。风云元感。情计阴通。太平公主男卫尉卿薛崇。与前同州朝邑县尉刘幽求总监钟绍京日夜共谋。誓诛逆党。凶徒惊恧。投窜无所。今天衢交泰。氛祲廓清。宜申作解之恩。以洽升平之化。自唐隆元年六月二十一日昧爽巳前。大辟罪巳下。常赦所不免者。咸赦除之。其逆贼头首。咸巳斩决。自馀支党。一无所问。内外官三品巳上赐爵一等。四品巳下加一阶。隆基可封平王。食实封一千户。赐物五千段。薛崇封立节郡王。食实封五百户。赐物三千段。钟绍京可银青光禄大夫守中书侍郎颍川郡开国公。食实封二百户。赐物一千段。前同州朝邑县尉刘幽求可朝议大夫守中书舍人仍参知机务中山郡开国男。食实封二百户。利仁府折冲麻嗣宗可云麾将军行左金吾卫中郎将。赐物一千段。追贬皇后韦氏为庶人。安乐公主为悖逆庶人。

臣闻乐生于音，音生于律，律定于尺，尺成于黍。得黍不真，尺固不定，定尺无准，律亦自差。而望声调，是南舟溯燕，北辕走越，愈亟愈远也。故尺短则律从而短，尺长则律从而长。短者声清益上，长者声浊益下。清浊不得其中，而至乐遁矣。古者神瞽考中声而量之，以为之律，所以立均出度也。黄帝命伶伦断竹长三寸九分，吹之以为黄钟之宫，然后制十二律，以上下求而听凤鸣。司马迁黄钟之律长八寸七分之一，太蔟七寸七分之二，林钟五寸七分之三，应钟四寸三分之二。班固、司马彪说黄钟长九寸，声最浊。太蔟长八寸，林钟长六寸，应钟长四寸七分四釐强，声最清。蔡邕、郑康成、杜夔、荀勖等所论，尺有增损，而黄钟之宫要以九寸为定。始勖当武帝泰始中，校太乐八音不和，知后汉至魏，尺长于古四分有馀，勖乃部署著作郎刘恭依《周礼》制尺，所谓古尺也。以古尺更铸铜律，调叶声韵。后汲郡盗发六国时魏襄王冢，得古周时玉律及钟磬，与新律声韵闇同。于时郡国或得汉时故钟，吹勖律以合之，其声皆应，时人称为精密。惟散骑侍郎陈留阮咸讥其声高，声高则悲，非兴国之音，必古今尺有长短故也。武帝以勖律与周汉器合，遂施用之。后始平掘地，得古铜尺，岁久欲腐，不知所出何代，果长勖尺四分。时人咸服其妙，而莫能措意焉。勖立千载之下，推百代之法，度数既合，声韵又谐，亦可谓密切而有證也。而时人掘地之一尺，破周汉之二器，亦近夫贵耳贱目也。隋时始用木尺律而定律吕，铸坏前代金石，以息物议。惜其制度文议没于江都，无闻焉耳。是时，尺有十五等：一、周尺；二、晋田父玉尺；三、梁表尺；四、汉官尺；五、魏尺；六、晋后尺；七、后魏前尺；八、中尺；九、后尺；十、东后魏尺；十一、蔡邕铜龠尺；十二、宋氏尺；十三、万宝常水尺；十四、杂尺；十五、梁朝俗间尺。后周氏达奚震等议，独以铁尺为允，即十二宋氏尺也。其说曰：「今以上党羊头山黍，依《汉书·律历志》度之，若以大者稠累，依数满尺，实于黄钟之律，须撼乃容。若以中者累尺，虽复小稀，实于黄钟之律，不动而满。计此二事之殊，良由消息未善。其于铁尺，终有一会。且上党之黍，有异他乡，其色略乌，其形圆重，用之为量，定不徒然。正以时有水旱之殊，地有肥瘠之异，取黍大小，未必得中。按许慎《解字》，黍体大，本异于常。疑今之大者，正是其中，累百满尺，非是会古。实龠之外，裁剩十馀，此恐围径或差，造律未妙。就如撼动取满，论理亦通。今勘周汉古钱，大小有合；宋氏浑仪，尺度无舛。古者黄金方寸重一斤，今铸金校验，铁尺为近」。未及详定，会高祖受命而止。唐贞观中，又诏张文收铸铜斛秤尺，咸得其数。诏以其副，藏于乐署。至武延秀为太常卿，用为奇玩，以律与玉尺、玉斗舛合献焉。开元中，将考宗庙乐。有司奏请出之，敕惟以铜管付太常，亡其九管。国朝金石，传自周代。世宗常诏王朴累黍定尺，以为律管。管既不便，作准之尺寸，于今具在。而当时实录，不论秬黍，未知何用，即加酬定。且五代离乱，古器荡然，虽欲制作，靡所缘傍。时无神瞽，孰敢取中？独非莫知，独是莫晓。工乎音者，不能言义；工乎书者，不能察声。信乎音声之难，不可以言晓者也。故曰，知之者欲教而无从，心达者体之而无师。方今去圣既远，知音又寡，但取朴准，调叶八音。属者太常臣燕肃，以律准尺之三分，欲为十二律管，而黄钟九寸，遂不得声。更广空道，乃与律应。虽管内均厚未悉如法，然深疑今尺比古差短，太常钟石，遂及于清，流至法部，转用高急。臣以为宜求索上党秬黍，如达奚震之言，选其精圆，累定寸尺，求管得管，求声得声。以所管之声合周时之准，茍高下符会，清浊无差，即可遂为定法，颁布方国，足以示陛下同律度量衡之制。脱有与准未合，即乞募知音，别用新管，参考中声，检摄群音，制定雅乐。庶乎正历代之谬秕，亦何惮焉（《国朝二百家名贤文粹》卷二六。又见《历代名臣奏议》卷二八○。）。

之律：原脱，据《隋书》卷一六《律历志》上补。