朕既殄伪庭。显平国患。好生之令。含宏虽切于予怀。惩恶之规。决断难违于众请。况赵岩赵鹄等。自朕收城数日。布惠四方。尚匿迹以潜形。罔悛心而革面。须行赤族。以谢众心。其张汉杰。昨于中都与王彦章同时俘获。此际未详行止。偶示哀矜。今既上将陈词。群情激怒。往日既彰于僭滥。此时难漏于网罗。宜寘国刑。以塞群论。除妻儿骨肉外。其他疏属仆使。并从释放。敬翔李振。首佐朱温。共倾唐祚。屠害宗属。杀戮朝臣。既寰宇以皆知。在人神而共怒。敬翔虽闻自尽。未豁幽冤。宜与李振并族于市。疏属仆使。并从原宥。朱圭素闻狡蠹。唯务谗邪。斗惑人情。枉害良善。将清内外。须切去除。况众状指陈。亦宜诛戮。契丹实剌鄂博。既弃其母。又背其兄。朕比重怀来。厚加恩渥。看同骨肉。锡以姓名。兼分符竹之荣。叠被颁宣之渥。而乃辄孤重惠。复背明庭。罔顾欺违。窜归伪室。既同枭獍。难贷刑章。可并妻子同戮于市。其朱氏近亲。赵鹄正身。赵岩家属。仰严加擒捕。其馀文武职员将校。一切不问。

此乃明州刺史李振景福中罢任过浚郊，遗光禄朱卿。朱卿名友文，即梁祖之子，后封博王。王薨，予获于旧邸，时贞明庚辰秋也。晋都梁苑，因重背之。中书舍人陶谷记。是日降麻，以京兆安彦威兼副都统。

敕：郊报之重，陟配有严，朝涣所均，上下咸暨。推是及先之宠，存乎劝后之经。具官李某祖母白氏，德禀柔明，性敦淑茂。嫔于令族，绰有懿风。惟慈德之流光，祐孝孙而兴绪。入为良辅，谋必尽忠；出殿大邦，惠深及物。祀仪方举，庆典惟行。宜旌祖妣之贤，载易国封之大。魂而不寐，服我恩休。

臣尝论奏执政大臣昔日负先帝，今日负陛下，乞行罢黜，以谢天下。臣位卑言轻，不能感动圣听，尚赖陛下恕其狂妄，未知鈇钺之诛。臣仰戴恩遇，不敢自已，愿竭愚虑，为陛下喋喋陈之。盖以今日之事，实系朝廷之轻重，政教之纯駮，天下之安危。伏望太皇太后以祖宗积累为忧，以先帝顾托为念，以嗣君冲幼为计，博采公议，断自圣心而力行之，则天下幸甚。夫所谓执政大臣者，辅人主以道，庇生民以德，格天地以诚，和阴阳以政，镇四夷，遂万物，乃其职也。得其人，举其职，则朝廷重，政令纯，天下安；非其人，废其职，则朝廷轻，政令駮，天下危。自古至今，莫不如此。臣不敢远迹旷世，辄举唐室之事，以證其一二。在明皇时，任姚崇、宋璟，则致开元之治；用李林甫、杨国忠，则有天宝之乱。裴度在位，则宿奸巨盗为之丧气，名闻外夷；元稹入辅，则诏天下之日，朝野莫不轻笑。崔祐甫除吏，人称允当；李义府赉官，则其门如市。进杨绾，则人心自化；拜程异，则物情深骇。其他邪正之情，治乱之由，载在简策，灿然不可悉数。圣宋临御，百有馀年，元勋重德，高才伟望，为天下赖，多以居之。在太祖时则有赵普、王溥、吕馀庆、刘熙古；在太宗时则有吕端、吕蒙正、李昉、李至、李沆、寇准；在真宗时则有王旦、李迪、向敏中、张知白、王曾、王晓，在仁宗时则有吕夷简、晏殊、杜衍、韩琦、富弼、蔡齐、薛奎、范仲淹、吴育、欧阳修、明镐、吴奎、张昪、王举正、包拯、姜遵、鲁宗道、田况。如此等人，或以经纶成务，或以献告极忠，或陈台谏之规模，或知风化之原本，或通古今之变，或尽出处之致，或可润色皇猷，或能裁决大事。是故三朝之治，号为太平，卓冠前古。盖辅相得人而朝廷重，政令纯，生民安故也。今日之执政大异于此，无元勋重德，不足以服人；无高才伟望，不足以谋国。在先朝则括囊茍禄，未尝有分毫补助，惟与小人表里结固，为贼民害物之政，使神宗皇帝德泽不能下流，愁叹之声，闻于四海。在今日则阴怀顾望，面从窃议，招权立党，为异时家族子孙之计，使陛下法度未能完正，而安养元元之具有未尽善。然则社稷何赖焉？生民何望焉？陛下不于此时择其尤无状者而去之，臣恐始则欺，中则慢，终则干犯挠权，而不可制矣。臣虽疏贱，早夜为陛下忧之。盖谓陛下富有春秋，方在谅闇，岂可使大臣强梗而不早黜之？伏见韩缜自备位宰府以来，内外文武百执事至于闾阎聚落之人，无不窃议交毁，以为非据。盖其人自为小官，以至大吏，行检乖僻，誉望衰轻，有所欲为，则任其狠愎，而继之以无耻。任秦州路经略使日，酣醉归室，误谓因指使使臣窥其私而箠杀之。奉使河东日，肆为丑行，形于翰墨，为边臣燕复所把持，乃至呼复为兄而求庇其过。在密院则谄事张诚一，待以家人礼，每剧饮大笑，款密无间，欲因诚一以结宦官，此最为士论所深疾者也。其使河东日，实与北使梁允同定地界，不能援引誓书，剖析曲直，大为梁允同所屈，遂割吾境土形胜之地数百里以啖犬羊。使吾沿边弓箭手、熟户等去坟墓桑枣之日，哀号怨愤，所以不忍闻，乃夺官员职田并五台寺家田以处之。其襟要控扼去处，多为彼有。辱命蹙国，罪当万死。先帝志在收复幽燕，不欲圣机漏露，一切包忍。既而梁允同以拓土之功归其国，为两府，吾亦用韩缜，以示不疑尔，其实非以缜之才器可以大用也。自陛下即位以来，乃敢窃弄威福，广植亲党，差除一人，行遣一事，多不协于至公。郭茂恂、王钦臣在陕西为监司，皆有丑迹，恶声喧闻一道。其事连及缜侄宗儒，今为缜主张，差茂恂库部郎中，钦臣工部郎中，玷辱清选，莫此为甚。王说前知徐州，附会吴居厚，极力掊歛，得替到部，缘缜之旧，忽除省郎，言者弹劾，遂罢其职，仍差知密州。颍昌人辛雍系知县资序，与缜同乡，遂于吏部取知州通判合得之阙差雍为光禄寺丞。宣义郎李振者，素无长才异效，未尝历繁要任使，此缘其父评曾与缜同定地界，遂用振可治烦剧去处，作取旨选差之阙，差振知雍丘县。是以一邑之民，弃于孺子之手。此皆徇私坏法，无复畏避也。翟思所以降知南康军者，盖思为御史日，曾言缜受燕复马不偿其价故也。黄履所以落侍讲知越州者，盖履为中丞日，言缜之侄宗道、宗古避亲迁换不当，奉圣旨今后差除三省同进呈故也。此皆报怨复仇，无所忌惮也。张璪之为人，柔邪猥佞，善能窥人主之意，随势所在而依附之，往往以危机中人。熙宁初擢在条例司讲议役法，遂置儒馆，预谏列。唯诺备位，无所发明，常持两端。先帝圣虑高远，察见反覆，斥逐于外，后为王圭出力援引，试知制诰、兼知谏院。圭实欲使之在言路，以杜塞内外耳目，天下有志之士无不扼腕愤疾。后为翰林学士，同舒亶判国子监，深交于亶，以至株连大狱，璪有力焉。寻判司农寺，详定官制，遂忝执政。及先帝升遐，陛下即位，太母垂帘保祐，而璪贪天之功，自谓顾托之重，立党布恩，为持宠固禄之计。每差一官、除一局，则以简札谕人，掠美收惠，而后降其命。有成都路榷茶司勾当公事张同者，乃随州签判王经臣之甥也。同之姊常嫁故益王向经，而璪之姊乃嫁经臣，璪之与张同固非近亲，今乃与同书问往还，甚于骨肉，交通问遗，财贿公行，原其所以结张同之心，则奸邪可知矣。璪事先帝不为不久，谓天下利害不知耶，则两次在言路矣；谓土木之役不知耶，则尝判将作监矣；谓苗役之法不干预耶，则尝判司农寺矣；谓官制迂滞不见本末耶，则尝充详定官矣；谓刑狱罗织非其责耶，则尝以苏轼事欲置于死，连张方平、韩维、范镇、司马光矣。此二人者，其操行则如彼，其政事则如此，诚不足镇四夷，安宗社。伏望陛下博询众议，俯听臣言，早赐罢免，天下幸甚。陛下若谓先朝大臣不欲黜责，则二府之出须加以美职，知大藩，于恩礼不为不重。愿陛下早赐圣断。

绍兴乙卯，初夏十九日，自溧阳来游苕川，忽见此卷于李振叔家，实余儿戏得意作也。世人知余喜画，竞欲得之，鲜有晓余所以为画者。非具顶门上慧眼者，不足以识。不可以古今画家者流画求之。老境于世海中，一发毛事泊然无著染。每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流。荡焚生事，折腰为米，大非得已。振叔此卷，慎勿以与人也。

唐制，枢密使常以宦者为之。自梁用敬翔、李振，至庄宗始用武臣，而权重将相。高祖时，以宰相桑维翰、李崧兼枢密使，刘处让与宦者心不平之。杨光远之讨范延光也，以晋重兵在己掌握，举动多骄恣，其所求请，高祖颇裁抑之。处让言：「此非上意，皆维翰、崧等嫉公耳」。兵罢，光远诉之高祖，不得已，罢维翰等，以处让为枢密使。凡所陈述，多不称旨。处让丁母忧，遂以其印付中书而废其职。

右《新史》第四十七卷《刘处让传》。枢密使自唐以宦者为之，内持权胁制人主，其患非一日之故也。庄宗改用武臣，而安重诲之徒实制朝廷。高祖夺以付宰相，名实称矣。虽其初，宦者、武臣不悦，至为罢维翰等，然卒废枢密使，不畀近习。握兵之人，自此始可谓有远虑者也。

唐末有郑遨者，与李振厚善。振仕梁至崇政使，遨未尝一至其门。后唐同光初，振窜岭外，遨徒步万里往见之。其后一百八十年，而宋有巢元脩事，士之难得盖如此。吾闻子由立朝，謇謇有大体，然靳惜名器太甚，良以是失士心。比其败也，士大夫诋之又过矣。观其书巢元脩事，可胜叹哉！可胜叹哉！

绍兴乙卯初夏十九日，自溧阳来游苕川，忽见此卷于李振叔家，实余儿戏得意作也。世人知余喜画，竞欲得之，鲜有晓余所以为画者。非具顶门上慧眼者，不足以识，不可以古今画家者流求之。老境于世海中，一毛发事泊然无着染，每静室僧趺忘怀，万虑与碧虚寥廓同。其流荡焚生事，折腰为米，大非得已。此卷慎勿与人。

五代之乱极矣，凡八姓十有二君，历四十馀年，干戈战伐，殆无宁岁。其间悖逆祸败，自古未有若是其烈，而兴灭起废，亦未有若是其亟者也。周世宗以英伟之资，为圣人驱除，固无得而议者，其馀则皆可以为覆辙之戒。盖梁由强藩以取唐，故梁臣多跋扈，末帝尚姑息，将帅相残贼，而梁以亡矣。唐庄宗之取梁，与明帝之取汴，皆石敬瑭力也，其势不得不忌，忌则石氏兵起，而唐以亡矣。晋之取唐，资契丹为援，虏固贪惏而无厌，则必有所不忍，德光入寇，而晋以亡矣。郭威之于汉，犹石氏之于唐也，则隐帝亦不得不忌，忌则邺兵渡河，而汉以亡矣。大抵五代之所以取天下者皆以兵，兵权所在，则随以兴；兵权所去，则随以亡。而其所以起废之亟者，无忠臣义士以维持之也。方晋之未灭梁也，晋大臣多不欲庄宗即尊位，而梁臣苏循乃先以臣礼谒见，蹈舞为呼万岁。及晋兵入汴，诏赦梁群臣，李振喜曰：「有诏洗涤，将朝新君」。呜呼，有臣如此，梁安得不亡乎？冯道相庄宗，又相明帝，又相悯帝，及潞王反，则迎潞王，及晋灭唐，则又事晋，契丹灭晋，则又事契丹，汉高祖立，则又事汉，及周灭汉，则又事周，方且著书自陈更事四姓与契丹所得阶勋官爵以为荣。呜呼，有臣如此，唐与晋、汉安得不亡乎？盖自朱温图受唐禅，士以朋党见杀者虽未必尽贤，要之不与梁而与唐，亦忠节也。方昭宗时，天下贤士大夫，或杀或去，留班列者无几矣，而裴枢、陆扆辈与它缙绅坐贬死，凡数百人，朝廷为空。则腼颜于梁、于唐、于晋、汉、周者，皆倾巧乱人，谋身卖国，如振、循、道者也。呜呼，以一旦朋党之祸，使四十馀年遂无一忠臣义士出于缙绅，至于天下大坏极乱，元元涂地，而莫之救。是朱温以朋党贼虐当时之士，岂惟杀数百人哉？实举天下生民，纳之涂炭，縻烂于数十年间也。彼其洞胸流肠，岂足以偿白马之祸哉？

閤门宣赞舍人崔增，极密院准备将领赵延寿、单德忠、李振、徐文，武功大夫李捧，枢密院水军统制邵青，所部兵分为七将，以「御前忠锐」为名。内增、青仍作水军，并隶侍卫步军司。非枢密院得旨，毋得擅发。仍铸印赐之。

临安府使臣刘坦、王绩各转一官，减二年磨勘，各更支赏钱一千五百贯，李振、郭立各减三年磨勘，各更支赏钱五百贯。内赏钱等第分给缉捕人兵，令户部支给。

驾部员外郎李愿差充川陕抚谕官，迪功郎潘棐差充抚谕官下干办官，令李振下差兵级五十人、使臣一员，京畿第二将下差兵级五十人、使臣一员，并令给券，候回至行在日住给。逐州差兵级一百人、兵官一员护送逐州交替。

内外文武臣僚：吾以凉薄之质，赖祖宗之灵，宏济艰难，再造区夏。履践大位，岁星三终，倦于忧勤，昭畀嗣圣，优游北宫之内，飨天下之养者二十有六年。春秋几于九龄，康宁备乎五福。从古及今，全者能几？间以调虞失度，抱疾弗瘳，皇帝屡勤銮舆，躬侍药膳，纯孝之至，上通神明。命乃在天，莫逃定数。迨于兹日，大渐惟几。付托得人，吾复何憾！太上皇后宜改称皇太后。皇帝成服三日听政，丧纪以日易月；群臣更加开释，勿致摧伤。百官入临，并随地之宜；诸道州府长吏以下三日释服；在京禁音乐百日，在外一月。无禁祠祀、嫁娶。沿边不用举哀。山陵制度，务从俭约。诸不在诰中者，并取皇帝处分。更赖文武臣僚翊扶庶政，益开兴绪，永底丕平。故兹遗诏，想宜知悉。

世之论介者大率以为坚彊孤峭，人所难能之行，不知义理至于确然而不可易者即介也，何难能之有！人为私欲所屈，外物所移，往往失其常守，而以申徒狄、屈大夫之伦为不可几及，亦自待之凉矣。予同年生李君振仕闽中，遇事不可回夺，庸斋赵公以介名其轩，求予发其义。予谓之曰：「子学《易》乎？《豫》『介于石』，独于六二言之，夫六二中正之爻也，然则介非坚彊孤峭而为义理之当然，讵不信乎？子循理而行，毋违中正，介在其中矣」。李君曰：「善！为我书之，吾将从事焉」。

臣待罪郎潜，莫知补报，误蒙亲擢，俾侍经帷。自惟学问空疏，无以仰裨圣德之万一。兹当陛对，敢罄愚忠，惟陛下垂听。臣闻傅说告高宗曰：「非知之艰，行之惟艰」。夫致知力行互相发明，而知常在先，则知固未易也。而傅说独以行为难，何哉？盖高宗旧学《甘盘》，知道之君也，傅说惟勉之以行其所知而已。臣恭惟皇帝陛下睿哲由于天禀，圣学得之心传。当临政愿治之初，日以继志述事为念。所谓志者，先皇帝有此心而未及行，陛下因而行之，此继志也。所谓事者，先皇帝已见之施行而未及竟，陛下终能行之，此述事也。复故王之官爵，先帝素有此心也，陛下体先志而行之，而先帝不得已之本心昭白于天下矣。去内司之积弊，先帝之已施行也，陛下述往事而行之，而先帝去邪之盛德有光于青史矣。信用君子，先帝之心也，其或厄于小人而去，非先帝之志也。容受直言，先帝之心也，其或触忤奸邪而去，非先帝之志也。陛下首取公论之所与者，特加召擢，登之要路，而天下知陛下有意于开言路矣，白身出官，特旨赐第，先帝之异恩也。谓宜何以上报知遇？而乃赃污狼籍，不知自反，常怀李振清流浊流之愤。不由儒科，径践二府，先帝之殊渥也。谓宜何以上答圣知？而乃窟穴畿甸，老不知退，躬蹈圣人患得患失之戒。陛下因公论所不与而屏去之，而天下知陛下有意于重名器矣。绝贡献以塞侥倖之门，尚先帝却长沙羡金之遗意也。洒宸翰以明正邪之辨，尚先帝亲君子远小人之遗训也。先帝所欲行，陛下善继而行之；先帝所已行，陛下善述而行之，先帝之心，惟陛下知之，而陛下之心，天下亦既知之矣。臣犹谓知之而不行，犹不知也。行之而不力，犹不行也。自昔君子小人势不两立，舜用十六相，先去四凶，明四凶不去，则十六相不能悉心以辅治。臣愿陛下充所知而行之，知其为君子，则爱之惜之，有言焉则用之，毋使小人得以乘其间。知其为小人，则去之远之，自其根萌而绝之，毋使君子或至受其祸。《坤》之初六曰：「履霜坚冰至」。霜，阴之微也；冰，阴之著也。履霜而知其必至于坚冰，犹小人不可使长而至于盛，当自其微而谨之也。古今治乱，率由乎此。今阳明用事，而阴浊无所施其巧；众正汇升，而群小无所容其奸，以清明之朝廷，行快活之条贯，固世道之幸而苍生之幸。然而君子得志，小人不愿也。绍述之说行，则元祐变而绍圣矣。爱莫助之之图进，则建中靖国转而崇宁矣。是非国家之福也。今虽万万无是，必也圣心清明，终始如一，嘿察阴阳消长之机而辨之于早焉，庶几无坚冰之虑矣。抑臣又有闻，忧治世，危明主，君子所以异于小人也。古人日以水旱盗贼奏，尚唐虞相与儆戒之意。若后世所谓天下已太平，则狃于宴安，不为远虑，误人国家，必此言也。此君子小人之分也。昔唐宪宗留心庶政，谓李绛等曰：「凡好事口说则易，躬行则难。卿等既为朕言之，亦须行之，勿空陈而已」。绛奏曰：「陛下今日处分，可谓至言。然臣绛亦以为天下之人从陛下所行，不从陛下所言。愿陛下每言之则必行之」。绛之言，尚傅说知行之意也。惟陛下留神。