有鸟飞从西方来，白质，五色皆备，集平公之庭，相见如让。公召叔向问之，叔向曰：「吾闻师旷曰：「西方有白质鸟，五色皆备，其名曰翚；南方赤质，五色皆备，其名曰摇」。其来为吾君臣，其祥先至矣（《御览》九百十七）」。

亲之为称，非定名也。曰父子，曰兄弟，咸一其称焉曰亲也可矣。则石碏去子以靖卫，叔向戮弟以宁晋，亡有以异也。左氏载君子之评曰：「石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎」？纪仲尼之讥曰：「叔向，古之遗直也。三数叔鱼之恶，不为末减，犹义也天，可谓直矣」。言于义未安也，以石碏之去子也。则义其事而且大之，以叔向之戮弟也，则曰于义未安，其为言也不亦异乎？释曰：大义灭亲之言，不可以训。且碏谏其君曰：闻爱子教之以义方。及子厚与州吁游，禁之不可，则义方之说能言尔。自时厥后，桓公杀已久矣，州吁恶已贯矣，兵用已黩矣，民力已困矣，姑以权诱而杀之，无乃后乎？傥在民谓之曰权，则吾不得而非也；谓之曰直，则吾不得而非也。茍万一有得于义也，则碏也为之大，孰能为之小乎？亲也者，果特子之谓邪？庸知其非父之谓邪？经有「各亲其亲」，又有「孝始于事亲」，则亦父之谓也已矣。设有以权而灭其父，《左氏》亦可大其义乎？是大义灭亲，果不可以训。呜呼！圣人修《春秋》，其教之所存，文之所害，则刊而正之，以观劝诫。大义灭亲，得非文之所害乎？

始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。制为禄位，以劝其从；严断刑罚，以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚；犹求圣哲之上、明察之官、忠信之长、慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上。并有争心，以徵于书，而侥幸以成之，弗可为矣。夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而作《九刑》；三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：「仪式刑文王之德，日靖四方」。又曰：「仪刑文王，万邦作孚」。如是，何辟之有？民知争端矣。将弃礼而徵于书，锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行。终子之世，郑其败乎？肸闻之：「国将亡，必多制」。其此之谓乎（《左传》昭六年，郑人铸《刑书》，叔向使诒子产书。）！

苌弘谓叔向曰：「子为我谓晋君，所与君期者，时可矣。何不亟以兵来（《韩非子。内储》说下：「叔向之谗苌弘也。为书曰：「苌弘谓叔向云云，因佯遗其书。」周以苌弘为卖周也。乃杀之。」苌弘谓叔向曰：「子起晋国之兵以攻周，吾废刘氏而立单氏。」《说苑。权谋》案《左传》载叔向事，迄于昭十五年。晋灭羊舌氏，在昭二十八年。周杀苌弘，在哀三年，讵是时叔向尚在乎！诸子与《经》、《传》不必尽合。）！

若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠（《左传》昭六年，郑人铸《刑书》，叔向使诒子产书，复书。）。

府君讳常。字中行。扶风平陵人也。祖亶。同昌郡司马。赠水部郎中。皇考叔向。仕至左拾遗。赠尚书右仆射。当代宗皇帝朝。善五言诗。名冠流辈。时属贞懿皇后山陵。上注意哀挽。即时进三章。内考首出。传诸人口者。有礼逊生前贵。恩追殁后荣。又命妇羞蘋叶。都人插㮈花。又禁兵环素帟。宫女哭寒云。备在文集。故刑部侍郎包佶制序。府君同气五人。各载首序。府君大历十四年举进士。与故吏部侍郎奚陟商州牧卞俛秘校独孤授同年上第。迨拾遗下世。力养继亲。家无旧产。百口漂寓。繇是弃高科于盛时。就泉府之少职。邅回者十年。厥后载罹家祸。因卜居广陵之柳杨西偏。流泉种竹隐几著书者又十载。繇擢第至释褐。凡二十年。洎贞元十四年秋。成德军节度使太尉王公命从事御史卢泚贶五百金。辟为掌记。不就。其年。淮南节度左仆射霸陵杜公奏为参谋。授秘书省校书郎。厥后历泉府从事。繇协律郎迁监察御史里行。居无何。湘东倅戎。转殿中侍御史。赐绯鱼袋。元和六年。繇侍御史入为水部员外郎。亦既二岁。婚嫁未毕。求牧守之官。出为朗州刺史。转固陵浔阳临川三郡。既罢秩。东归旧业。时宰嘉招。固辞衰疾。因除国子祭酒致仕。宝历元年秋。寝疾告终于广陵之白沙别业。卒时年七十。其年诏赠越州都督。会昌元年。武宗即位。恩覃中外。嗣子宏馀。任黄州刺史。准赦改赠太子少保。有文一十八卷。西江逸民褚藏言制序。

护左都水使者光禄大夫臣向言，所校中《战国策》书，中书馀卷，错乱相糅莒。又有国别者八篇，少不足，臣向因国别者略以时次之，分别不以序者以相补，除复重，得三十三篇。本字多误脱为半字，以「赵」为「肖」，以「齐」为「立」，如此字者多。中书本号，或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》。臣向以为战国时游士辅所用之国为之策谋，宜为《战国策》。其事继《春秋》以后，讫楚汉之起，二百四十五年间之事，皆定，以杀青，书可缮写，叙曰：

周室自文武始兴，崇道德，隆礼义，设辟雍泮宫庠序之教，陈礼乐弦歌移风之化，叙人伦，正夫妇，天下莫不晓然。论孝弟之义，惇笃之行，故仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十馀年，远方慕义，莫不宾服，雅颂歌咏，以思其备。下及康昭之后，虽有衰德，其纲纪尚明，及《春秋》时巳四五百载矣。然其馀业遗烈，流而未灭，五伯之起，尊事周室，五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，若郑之子产，晋之叔向，齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，聘觐以相交，斯会以相一，盟誓以相救，天子之命，犹有所行，会享之国，犹有所耻，小国得有所依，百姓得有所息，故孔子曰：「能以礼让为国乎何有」？周之流化，岂不大哉。及春秋之后，众贤辅国者既没而礼义衰矣，孔子虽论《诗》《书》，定礼乐，王道粲然分明，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之。是以王道遂用不兴，故曰「非威不立，非势不行」。仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而巳矣。夫篡盗之人，列为侯王，诈谲之国，兴立为强，是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，涽然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国，贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右，兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，有设之强，负阻而恃固，连与交质，重约结誓，以守其国，故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗。是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代厉之属，生纵横短长之说，左右倾侧。苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦，秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之土，事先驰之，苏秦初欲横，秦弗用，故东合纵，及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，据崤函之阻，跨陇蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下，杖于谋诈之弊，终于信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心，任刑罚以为治，信小术以为道，遂燔烧《诗》《书》，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王，二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁，抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉！孔子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格」。夫使天下有所耻，故化可致也，苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下，秦之败也，不亦宜乎。战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为□，故其谋扶急持倾，为一切之权。虽不可以临国教化兵革，救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。护左都水使者光禄大夫臣向所校《战国策书录（《战国策》剡川姚氏宋刻本）》。

平公问叔向曰：「齐桓公九合诸侯，一匡天下。如是，君不如臣力，何也」？师旷侍，曰：「臣请以喻五味，管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾须无善齐和之，羹已熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之，亦君之力也（同上）」。

某闻：居上位而不援乎下，则贤不可得而用；居下位而不求援乎上，则虽贤而不获用。使仁人君子无意于天下，则上下不相为用可也；苟有意于天下，如之何见贤而弗用，与其身自贤而弗求其用哉？某诵斯言久矣，未尝敢闻于人，恐不知者以为好大而欲人之尚己也。夫好自大而取尚于人，君子之所不为。某虽不敏，顾舍所学而愿为之乎！然今日持有献于阁下者，以阁下可以闻此，而某亦可以无自疑乎此也。阁下以道德相天子，拔取天下之才共为太平。而天下之吏奋然各自淬厉，以侥觊万一，如饥者待哺，劳者乞休，且不知其几何人，此其志岂无望于阁下哉！而某之迟钝不及事，未尝敛衽执板，趋进于左右，又无当世显名在人耳目，乃欲卒然以尺一之书自别于众人而求阁下之知遇，某虽自信不疑，已使阁下何从而信哉？然某未尝言，安知阁下之必不信也。某自少时读书应举，粗为有志，于其大者，未尝碌碌随时俗上下。得官十馀年，困于奔走簿书之间，无所效其长。然某亦区区不敢废职，而亦不敢以谨职为能。阁下试度某之志与阁下之事，孰先孰后哉？昔舒元舆尝上书自荐于唐文宗，当时执政不察其心，过以浮诞为废，至今有读其书者为之太息。某之事实类此，然阁下之贤不可与李宗闵比也。鬷明蔑恶堂下一言，叔向亲援其手，曰：「子如不言，吾几失之矣」。夫言之不可以已如此，且以某之不肖，方拙而寡与，苟不自言，其谁为某言哉！故某不避狂易之诛，而以闻于阁下也。阁下以为如何哉？干冒钧颜，伏地待罪。

昔遂初之显禄兮，遭闾阖之开通。蹠三台而上征兮，入北辰之紫官。备列宿于钩陈兮，拥大常之枢极。总六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧。惟太阶之侈阔兮，机衡为之难运。惧魁杓之前后兮，遂隆集于河滨。遭阳侯之丰沛兮，乘素波以聊戾。得玄武之嘉兆兮，守五原之烽燧。二乘驾而既俟，仆夫期而在□。驰太行之严防（《水经·泌水》注作「险峻」）兮，入天井之乔关。历冈岑以升降兮，马龙腾以超摅（本作「起摅」，从《文选·赭白马赋》注改。）。无双驷以优游兮，济黎侯之旧居。心涤荡以慕远兮，回高都而北征。剧强秦之暴虐兮，吊赵括于长平。好周文之嘉德兮，躬尊贤而下士。骛驷马而观风兮，庆辛甲于长子。哀衰周之失权兮，数辱而莫扶。执孙蒯于屯留兮，救王师于途吾。过下虒而叹息兮，悲平公之作台。背宗周而不恤兮，苟偷乐而惰怠。枝叶落而不省兮，公族阒其无人。曰不爨而俞甚兮，政委弃于家门。载约屦而正朝服兮，降皮弁以为履。宝砾石于庙堂兮，面隋和而不视。始建衰而造乱兮，公室由此遂卑。怜后君之寄寓兮，唁靖公于铜鞮。越侯田而长驱兮，释叔向之飞患。悦善人之有救兮，劳祁奚于太原。何叔子之好直兮，为群邪之所恶。赖祁子之一言兮，几不免乎徂落。䨥美不必为偶兮，时有差而不相及。虽韫宝而求贾兮，嗟千载其焉合？昔仲尼之淑圣兮，竟隘穷乎蔡陈。彼屈原之贞专兮，卒放沈于湘渊。何方直之难容兮，柳下黜出而三辱。蘧瑗抑而再奔兮，岂材知之不足。扬蛾眉而见妒兮，固丑女之情也。曲木恶直绳兮，亦不人之诚也。以夫子之博观兮，何此道之必然。空下时而矔世兮，自命己之取患。悲积习之生常兮，固明智（《文选》张华《答何劭诗》注作「暗」）之所别。叔群既在皂隶兮，六卿兴而为桀。荀寅肆而颛恣兮，吉射叛而擅兵。憎人臣之若兹兮，责赵鞅于晋阳。轶中国之都邑兮，登句注以陵厉。历雁门而入云中兮，超绝辙而远逝。济临沃而遥思兮，垂意兮边都。野萧条以寥廓兮，陵谷错以盘纡。飘寂寥以荒䀛兮，沙埃起之杳冥。回风育其飘忽兮，回飐飐之泠泠。薄涸冻之凝滞兮，沸溪谷之清凉。漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。扬雹霰之复陆兮，慨原泉之淩阴。激流澌之漻泪兮，窥九渊之潜淋。飒凄怆以惨怛兮，戚风漻以冽寒。兽望浪以穴窜兮，乌胁翼之浚浚。山萧瑟以鹍鸣兮，树木坏而哇吟。地坼裂而愤忽急兮，石捌破之岩岩。天烈烈以厉高兮，廖𡌉窗以枭穴牛。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩迥（本作「回」，从《文选》班彪《北征赋》注改。）。百里之无家兮，路修远而（本作「之」，从《文选》班彪《北征赋》注改。）绵绵。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁。既邕容以自得兮，唯惕惧于竺寒。攸潜温之玄室兮，涤浊秽于太清。反情素于寂漠兮，居华体之冥冥。玩琴书（本作「书琴」，从《文选》何劭《答张华诗》注，陶潜《经曲阿诗》注《归去来辞》注，石崇《思归引》注乙转。）以条畅兮，考性命之变态。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意。长恬淡以欢娱兮，固贤圣之所喜。

乱曰：□幽潜德，含圣神兮。抱奇内光，自得真兮。宠幸浮寄，奇无常兮。寄之去留，亦何伤兮。大人之度，品物齐兮。舍位之过，忽若遗兮。求位得位，固其常兮。守信保己，比老彭兮（《艺文类聚》二十七，《古文苑》。）。

臣闻仁君广山薮之大，纳切直之谋；忠臣尽謇谔之节，不畏逆耳之害。是以高祖舍周昌桀纣之譬，孝文嘉爰盎人豕之讥，武帝纳东方朔宣室之正，元帝容薛广德自刎之切。昔晋平公问于叔向曰：「国家之患孰为大」？对曰：「大臣重禄不极谏，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者」。公曰：「善」。于是下令曰：「吾欲进善，有谒而不通，罪至死」。今明诏崇高宗之德，推宋景之诚，引咎克躬，咨访群吏。言事者见杜根、成翊世等新蒙表录，显列二台，必承风响应，争为切直。若嘉谋异策，宜辄纳用。如其管穴，妄有讥刺，虽苦口逆耳，不得事实，且优游宽容，且优游宽容，以示圣朝无讳之美。若有道之士，对问高者，宜垂省览，特迁一等，以广直言之路（《后汉·陈忠传》，又略见袁宏《后汉纪》十七）。

杨氏，姬姓也。其先曰尚父伯侨，盖周武王第三子。唐叔虞之后，始封为杨侯。杨侯生文，文生突，晋之公族，食邑于羊舌。突生职，惠公上卿。职生肸，字叔向，亦曰叔誉，晋太傅：食采杨氏邑。肸生伯石，字食我，以邑为氏，号曰杨石。伯石生章，征东大将军华山侯，始居华阴。章生欸，字太初，秦上卿，后除弘农，始作家谱以示子孙。欸生硕，字弘远，隐居华山仙谷，见五星聚东井，知汉必兴，后为太史。硕生喜，字幼罗，从汉击项羽，封赤泉侯，谥曰严。喜生敷，字伯宗，袭封赤泉侯，谥曰定，其后为新昌院。敷生胤，字无害，袭封赤泉侯。胤生敞，字君平，任大司农，御史大夫，封安平侯，预谋立宣帝，拜大丞相。敞生忠，封安平侯，谥曰顷。忠生谭，字君公，大鸿胪、卿属国、安平侯。谭生宝，字稚渊，汉明帝三诏不出，谥曰静节先生，尝有灵雀衔环之瑞。宝生震，字伯起，汉太尉，称关西孔子，畏四知，惟忠孝清白以传子孙。震生奉，字季节，后改名众，字君师，任谏议大夫、河东太守，迁中书侍郎。奉生敷，汉黄门侍郎，其后为东垣宜阳房。敷生纂，字叔绪，献帝时太中大夫，封常山王。纂生品，字文璨，魏文帝时太中大夫。品生国，字彦高，晋武帝时弘农令。国生准，晋太常。准生林，其后为荥阳房。又蜀中《院谱》：林乃准之后，林生铉，铉生结，仕慕容氏，中山相。结生继，继生晖，洛州刺史，谥曰简。晖生恩，河间太守。恩生钧，魏朝越国公，谥曰恭。钧生俭，一名伦，字景则，西魏时封夏阳靖侯。俭生文异，字文殊，隋刑部尚书。文异生安仁，安仁生德，德生立。立之孙曰隐朝，为合阳令。隐朝生燕客，临汝令。燕客生宁，国子祭酒。宁生汉公，字用乂，为天平军节度使、检校户部尚书。其后为淮南院、蜀院、闽院。汉公生范，字宪之，楚州刺史。范生玢，字表文，吏部尚书、监察御史，其后为扬州丹阳房。玢之孙徽，字隐父，初自靖恭里挈族来淮南，是为淮南府君。徽生南宅府君炳、橐皋府君杲。杲生濡须府君德明。德明生富，字文翁；次大夫复，字庶几；次试秘书省校书郎县，字晏之。富生僖、价、佸、僎、佃，复生杰、传、伋、作、佺，县生侁、仲、依。杰生洙、滋、泳、浩，传生滂，伋生濛、汶，作生枹、朴、榛，佺生泾、洞。洙生尧叟，滋生袭吉、袭圭，是为淮南院子孙。熙宁元年，同南海监郡尚书郎沆及其子上卿、客卿、列卿会于豫章，两院各出世牒，合若符契。至元丰四年秋，杰以礼官准诏祀华岳，乃拜太尉祠冢，访讲堂藏书穴，酌阿对泉于龙冈。道过好阳，省五公坟，尽图隐碑以归。参考宗枝，得阌乡华阴谱，本末尤详。元祐五年岁次庚午二月吉日，重书于会稽妙峰亭。第四十七世大宋左朝请郎尚书礼部员外郎杰序。

伏审对扬休命，入秉事枢。圣主御图，抚九五中兴之运；大贤命世，偕二三同德之臣。廷涣甫传，岩瞻惟允。恭惟枢密同知吁谟经远，雅量镇浮。好直有叔向之言，养气得孟轲之勇。婴龙鳞而摩上，独怀蹇蹇之忠；冠豸角而触邪，讵作容容之计！万夫之望，想闻于风采；一国之慕，具载于歌谣。果膺置辅之求，式受本兵之寄。经术之士进而名器重，道德之威立而朝廷尊。天子守四夷，正枢筦坐筹之日；人主论一相，示钧衡爰立之期。某分违二纪之馀，追惟一日之雅。侧聆大用，倍激欢悰。系四方人物之英，举欣欣起执鞭之慕；而一老门墙之旧，已骎骎向填壑之时。俯深贺厦之私，徒有羡鱼之叹。

其先张仲实，以孝友左右周室，晋主夏盟，而张老延君。誉于四方。君禀乾刚之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立，虽史鱼之励操，叔向之正色，未足比焉。中常侍同郡侯览，专权王命，豺虎肆虐，威震天下。君以西部督邮，上览祝乱凶国之罪，鞠没赋奸，以巨万计。俄而制书案验部党，君为览所陷，亦章名捕逐。当世英雄，受命殒身，以籍济君厄者，盖数十人，故克免斯艰，旋宅旧宇。众庶怀其德，王公慕其声，州宰争命，辟大将军幕府，公车特就家拜少府，皆不就也。复以卫尉徵，明诏严切敕州郡，乃不得已而就之。惜乎！不登泰阶，以尹天下，致皇代于隆熙（此十六字从《文选》注补。）。铭曰：

桓桓我君，应天淑灵。皓素其质，允迪忠贞。肆志直道，进不为荣，赴戟骄臣，发如震霆。凌刚摧坚，视危如宁。圣主克爱，命作喉唇（《艺文类聚》四十九，《文选·褚渊碑》注，又《齐安陆昭王碑》注）。

叔向不坐弟虎，古之制也。特原不问（《魏志·刘廙传》）。

能嗣其亲。不曰子乎。吾观夫今之世诲其子者。必槚肌榜骨。伤爱毁性以为教。呜呼。孟子所谓古者易子而教。诚有旨欤。不能教其子者。是亡其身者也。不能得其亲者。是舍其族者也。古之佞臣。爱人之贵。过乎其亲。必舍而事之。公子开方是也。爱人之权。过乎其子。必杀而徇之。易牙是也。自兹以降。为夫强臣者。将欲夺人之宗。必先杀己子矣（王莽杀子字是也）。噫。教尚不可。况其杀欤。或曰。均是亲也。均是害也。则周公诛管蔡。石碏杀石厚。叔向僇叔鱼。汉文流淮南。可乎。曰。均是亲也。贤则能嗣亲。凶则能覆族。均是害也。周公不诛。则他人诛之。石碏不杀。则他人杀之。叔向不僇。则他人僇之。汉文不流。则他人流之。己刑则及一人。他刑则及其族。此圣贤所以惜其族也。刑也者。仁在其中矣。

元大受上卿之遇，叔向在晋，未若于今（《吴志·虞翻传》注引《会稽典》。太末徐陵，字元大，为零陵太守，时朝廷俟以列卿之位。）。

《书》称「用罪伐厥死，用德彰厥善」，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也（《魏志·高柔传》）。

略言春秋以来，可以海内比而校也。恭谨有礼，莫贤乎赵衰；仁德忠义，莫贤乎赵盾；纳谏服义，莫贤乎韩起；决危定国，莫贤乎狐偃；勇谋经国，莫贤乎魏绛；达雠为主，莫贤乎祁奚；延誉先生，莫贤乎张老；明智识物，莫贤乎赵武；清直笃义，莫贤乎叔向；聪明肃恭，莫贤乎羊舌职；守信不移，莫贤乎荀息；见利思义，莫贤乎中行穆子；保国捍君，莫贤乎先轸；书法不讳，莫贤乎董狐；分谤和众，莫贤乎郤克；流放能显，莫贤乎冀缺；拔幽进滞，莫贤乎臼季；守义死节，莫贤乎栾恭子；抗言不屈，莫贤乎荀莹；劫略不动，莫贤乎解扬；审听知机，莫贤乎师旷；放而益显，莫贤乎狼𦗡；儒雅博通，莫贤乎董仲舒；体恭笃敬，莫贤乎石奋；才兼文武，千金不入私门，莫贤乎窦婴；明君显贤，莫贤乎田叔；證主知分，莫贤乎贯高；忠义正直，莫贤乎鲍子都；謇谔忠谏，莫贤乎王宏（《御览》四百四十七）。