天维助顺。神亦害盈。有道即兴。无道即灭。昔汉朝中否。俄成王莽之妖。昔祚中微。复起桓元之祸。莫不因缘多难。构合异图。谓天地可以心欺。谓帝王可以力取。殊不知雪霜之后。寒松验贞翠之姿。丧乱之期。义士见忠勤之节。是故南阳宗室。京口英雄。皆怀仗顺之谋。悉建平勋之策。逆温萑蒲馀孽。畎亩微民。因黄巢将败之秋。于白水丧师之后。自知势蹙。遂乃向明。圣朝以方切招怀。显行恩渥。使从贼将。委以齐坛。锡全忠之嘉名。居夷门之重地。尔后连侵四镇。叠拥双旌。非圣朝恩泽不深。非圣朝有负此贼。而乃结连奸逆。攻逼河岐。谋害近臣。劫迁銮辂。终成大逆。遂弑昭皇。杀戮宗枝。逼辱后。万民相顾而抆泪。百辟饮恨以吞声。以致神尧万代之基。陷入砀山竖子之手。人祇痛恨。天地惨伤。况复自僭逆以来。猖狂愈甚。忌勋旧则杀伤已尽。贪财货则溪壑难盈。氏叔琮朱友恭之徒。蒋元晖张廷范之辈。罪无毫发。皆被诛夷。王仲师覆族于前。刘知俊脱身于后。如斯统驭。何以扶持。稍成瓜李之嫌。便中谗邪之口。且镇定两地。圣唐重藩。皆世嗣山河。代分旄钺。各以生灵是念。封壤求安。既拜表以称臣。又竭财而入贡。而逆温不察忠瘁。潜肆窥图。诈称应援之师。盗取深冀两郡。见利忘义。一至于斯。欲令天下归心。乃至舟中敌国。昨镇定大王特差人数径告敝藩。予遂统师徒。躬来应援。逆温已令将王景仁等七八万众。屯据柏乡。日令步骑。攻围其城。终不出斗。遂令引退。即便前来。既落彀中。须施毒手。东西掩击。势若山摧。擒战将二百馀员。夺铁骑五千馀匹。横尸满野。皆龙骧神捷之徒。弃甲如山。悉长剑银鎗之类。程思权缕陈表本。张涛亦备述事机。然董卓之脐。何烦再举。斩桓元之首。正在此时。近又岐下淮南。皆通閒使。咸期春首。同起义师。计柏乡之胜捷远闻。在两地之戈鋋转急。天时人事。昭然可知。伏以公缑岭名家。圣唐勋族。因逢国难。偶在贼庭。当华夷无事之时。满朝朱紫。倘社稷中兴之后。足显勋名。予高曾自宪宗朝赴阙以来。世荷恩宠。敢因此际。誓复圣唐。必不与砀山田夫。同戴天而履地。予幕宾王缄仆射。九月中凤翔使回。刘知俊令公因遗书示。兼传密意。具述足下相与之分。最异他人。兼凭附达绢书。寻令通送。又累得潞州相公家兄文字。及招得魏博子将。闻得逆温于公。君臣之分。巳有猜嫌。曾于故镇著人。密欲窥算。皆言纪纲不少。谋害稍难。颇得事机。极不虚谬。且公彭门侍中之后。鸿勋茂业。播在史书。岂忍屈节贼庭。点污盛族。转祸为福。去就奚安。箕子去殷。项伯归汉。弃骨肉犹称先智。全富贵固是良图。今三镇严师。巳及城下。敢假丹抱。仰达英聪。倘蒙俯赐忠言。见机知变。叶同讨逆。兴复圣唐。则身与金石齐坚。名与天地同固。盖以久钦重德。是敢先贡直言。如明鉴未回。丹诚尚阻。则长濠巨堑。筑室返耕。使飞走以无门。固展觌而有日。

南台古刹有佛书数百卷，多唐季五代时所书，字画精劲，历历可喜。按《大藏经目》，凡五千四百卷，今所存才十一，首尾可读者又无几也。《阿含经》四卷，泰宁军节度使齐克让造。广明元年，刘汉宏合黄巢侵扬州，高骈按兵不出，诏克让屯汝州。会许州部将周芨杀其帅薛能，克让惧下叛，引其军还兖。十二月，巢攻潼关，克让复出战关外，士饥，烧营以噪，克让遽走入关，势不能守，贼遂犯京师。昔王缙相代宗，或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，人事不修，而终以赇败。呜呼！将相大臣不能以身任社稷安危，而托浮屠氏以生死，负天下多矣。然辱国丧师，不罹诛殛之祸者，又何幸也！《正法华经》一卷，乾符六年女弟子牛妙音书。僖宗既立，天下多乱，盗贼群啸，王仙芝摇毒于江湖，黄巢磨牙于闽粤，荒墟暴骨，不堪行路，士大夫顾唐将亡，窜匿避祸，如触网罟，畏死无日，闺门女子区区媚佛以自救，亦可哀矣。《大涅槃》、《般若经》共三十卷，武宁军节度使朱友恭造。友恭，全忠养子李彦威也，后为龙武都统军，与氏叔琮同弑昭宗，全忠亟诛之以灭天下谤。此经天复三年所书。崔垂休召全忠诛宦官，韩全诲劫天子奔凤翔，昭宗初不知谋，全忠既至，帝怒，谕使还镇。未几，复引兵薄城下，恶焰赫然，寖逼舆卫。强藩悍镇，阴虞烂额之祸，进退首鼠，莫肯同出一手以扶天步。全忠祸心滋大，欺天盗国，人共怨怒。友恭犹诡情佞佛，以厌天下耳目，使世无佛则可，果佛能报应，人则又将欺佛而盗福，不亦愚乎？《毗荼耶杂事》一卷，德妃伊氏造，唐庄宗次妃。初，神闵敬皇后刘氏以微贱得立，归赐于佛。性喜聚敛，货贿山积，惟写佛书馈赂僧尼，而士卒不得以衣食。妃为此经，岂非畏后所偪耶？后有印章曰「燕国夫人伊氏」，盖未进封时所铸也。唐制，太后、皇后之宝，皆尚宝主之，未尝用印。凡封令书，即太后用宫官印，皇后用内侍省印，而夫人不闻有用印之礼。是时两宫交通藩镇，使者旁午于道，而恬不知禁，则夫人私自铸亦不为僣矣。按《五代史》称德妃与韩淑妃居太原，晋高祖反时为契丹所虏，不知是经何从至也。其馀中断横裂，虫镌鼠齧，雨败尘腐，无复完缀，想夫飘散蹂藉、炷灯拭案、补坏帷、塞屋漏者，又不胜其数也。释氏之戒，能为人写四句偈，获福无量，心生不信，罪抵千劫。今其徒怠弃如此，何顽顿之甚也！不然，祸福自人，不在于黄藤赤轴之间耶？余感其祸乱之迹、残缺之馀，因书其事，聊寄其一叹云。