粤若封树所兴，革乎材也；陵域爰设，存厥制焉。矧复河洛导川，昔□□建都之壤；涧瀍流润，本宗周卜邑之疆。阴阳萃乎淳和，天地挺乎中正。有测景之故事，存定鼎之宏基。岌嵩岭于轘辕，□长郊于郏鄏。嘉以坤□含瑞，天镇耸奇，标神岳崇高之形，奠中土峻极之势，所以安三圣之园寝，为万世之邦基。皇上□□衣□□维洪业，□千龄之景，□□□□法。禹度而凝诞，尧仁而当宁。叶推方以敷育，体得一以布猷。□政畅乎古今，神休裕乎上下。恭□礼典，恪奉孝仪。保庆皇太后神德丕宣，阴教鸿被，早蕴承天之道，夙敦与月之方。□□□而咸熙，光扬淑哲；务四教而克备，懿洽宫闱。爰自先帝，垂法中区。皇上承统大宝，外则靡亲于国柄，内则密潜于□□。谟光简册于永年，出□智识于前古。近钟疾疹，遽奄遐算，景祐三年十一月四日上仙，谥曰庄惠。乃命起复云麾将军、侍卫亲军马军副都指挥使、建宁军节度观察留后郑守忠充修奉园陵部署，内藏库使、嘉州刺史、入内内侍省押班刘从原充修奉园陵都监，入内供奉官于德原、郝仲康充修奉园陵走马承受，西京左藏副使李知常充监修皇堂。就兹洛土，营乃园陵，掘地揆乎吉辰，圹□按乎旧制。兵人工匠，计一万一千。虔膺宸旨，寅奉葬仪，人无告劳之声，工有勿亟之制。奉孔氏之要道，力匪同科；洞周诗之格言，民从悦使。居然办集，究矣经营。十二月十二日，入内副都知皇甫继明锡御宴以赏勋；是月二十六日，入内供奉官赵用颁中金而褒绩，入内殿头朱文用锡挟纩而布乎帝泽，当糅雪而轸乎皇情。判河南府、太师张丞相士逊奉竹木砖□之材，钱帛刍粟之给，动逾万计，不扰一物。吏部侍郎王上枢随职此虔护，志在忧恤，弥务俭礼，勿使劳众。入内都知王惟忠恭副签辖，克持公正，谋画悉周，忖度必中。孟津户部侍郎范雍输车五百辆，奉宁户部侍郎陈尧佐运㼾五万计，皆镇股肱之郡，率展经纶之力。租庸吏部侍郎程琳坐筹而事无愆素，备物而□有馀资。计度支郎中杨日华、主客郎中林维，始则提振而办材，终则漕挽而集事。洛苑副使王从均备埏埴之器，左藏库副使夌允言举巡警之职。入内供奉官杨□□□□务之局，督应用之具。入内殿头王继隆、入内高品朱若水、刘□躬掌善局，日犒庶士。入内殿头李允恭得贾谷之匠，采粟岭之石，继辙而至，□时而来。故使□□乳台之崔嵬，双峙而中矩；神门山门之卓荦，四辟而有□。阙廷端以并陈，献殿敞以独□，焕□□而□级，植松柏之岁寒，阅皇堂于中□，绘皇宸之躔次。隧道亘乎百步，石门确乎一重。枢圈铁而载坚，开磨珉而益□。王座虚其四丈，梓宫周以七楹。木则或梁或栋而抡材，运斤倏就；石则乃人乃兽而有器，琢璞备陈。聿起盛仪，逮侔旧体，昭乎轮奂之状，得乎□俭之猷。自十一月十六日兴役，至今年正月十六日毕事，□计五十馀万，皆修奉二臣之英干也。是月二十日，□□□颁金帛有□，遽飞章而告成，俟灵舆而终礼。昂猥膺分职，夙昧摛文，辱严命而若惊，扬休绩而弗罄。时景祐四年正月二十三日记。玉册官邵□、王文炳镌，翰林书艺、御书院祗候高士安篆额，□□□□□□监内□□使、入内内侍省□□□□□□行□□公事、□□光禄大夫、检校右散骑常侍、使持节嘉州诸军事、嘉州刺史兼御史大夫、骑都尉、彭城郡开国公、食邑二千一百户刘从原立石。修奉园陵□□□护卫忠军□□□□□□□□□□□军副都指挥使、建宁军节度观察□□□□光禄大夫、检校户部尚书、使持节建州诸军事、建州刺史兼御史大夫、柱国、荥阳郡开国公、食邑四千七百户、食实封八百户郑守忠。

臣闻昔在帝舜，命伯夷秩宗，以典三礼；命夔典乐，以教胄子。爰及夏商，制作损益，不相沿袭。周监二代，文物全备，事为之制，曲为之防，数度纪律，具于六典。于是教化浃洽，狱讼衰息。后之孱王，其所守者惟祭与号，而天下尚知宗周，以其典礼攸出，根本所系。虽齐桓、晋文，立威定霸，必挟王命，以令四方，犹赐胙而下拜，请隧而不许。降及末世，韩、魏之分晋，田氏之得齐，咸因诸侯请命于周，有封籍于文武之庙，而后敢正名称爵，通于天下。则知疆域之大，士民之众，甲兵之强，威势之盛，不可以犯典礼之重也。不然者，以齐、晋之视安、烈，匹夫擒之尔。后至战国，兵连祸结，九法尽斁，三纲咸解，诸侯先焚削旧礼之篇籍，而遂僭用王章焉。然而维持邦国八百馀年，虽危不亡，将绝复续，非礼何以存之？汉初，承秦灭学，荡无条贯，叔孙通采拾遗散，草蕝仪法，而后君臣之位正，郊祀之礼修，宗庙以尊，朝廷以严，治道克兴，暴乱不作。至于设官分职，纲纪天下，本末条理，教民成俗，使诸侯轨道，咸归于极，则未暇也。孝文接统，治致太平，贾谊劝上宜定制度，兴礼乐。而时将相大臣皆介胄武人，不知治体，沮寝其议。汉氏当文、景之世，可谓盛矣，百姓乐业，家给人足，五都之货殖，七迁之豪举，驱扇浮靡，汰荡亡度，闾阎之僭，乃过彻侯。夫以文帝之恭俭务德，具王道而微者，所不至于王，一息尔。其失由乎富庶而不能教也。逮乎武帝，招延材隽，其文章仪物信美哉，而制度典礼，终不克建。于后兵刑齐用，财货益急，向非叔孙之法维持之，殆矣。由是言之，叔孙氏之功垂于汉，不在萧、曹之下也。中兴之后，稍复增缉，立明堂、灵台、辟雍、小学，行宗祀养老之礼。和、安之世，渐以陵迟。桓、灵不君，王制大坏。厥后吴、魏异政，南北殊俗，世用多故，文献不足。唐平隋乱，太宗因开皇五礼，修正颁行。显庆之初，异同遽起；开元之末，讨论甫定。窃详《周官》，凡制度施设，悉系之群职，人存则法举，上修则下存。事为典常者，则谓之礼；不恭其事者，辄董以刑。表里相成，本末为用，经国治民，同条共贯。汉唐作者，有异于是，徒能类其篇目，而不属诸典司；止具乎朝廷之仪，不该乎天下之务。吏民约束，乃别著乎刑书。子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻」。夫训民正俗，不在乎礼典，而在乎刑书，此乃备其末而废其本，纵其初而要其失。故后王之道，所以异乎三代者也。我国家接衰唐之绝绪，承五季之纰政，德厚流光，海县大定，为承平者逾六十年，宜乎必世后仁，可以胜残去杀。然风俗犹未归厚，刑罚尚颇繁密，故由礼乐未明，数制未立，王道有所壅而不备者也。考定钟律，序正雅颂，布明诏于天下，诫庶民之僭忒，此固朝廷深维治世之本，欲清教化之原，思纳人于轨物者也。臣闻之《书》曰：「伯夷降典，折民惟刑」。言先以典礼教民，而不专用乎法也。是故禁于未发之谓礼，救于已失之谓刑。禁于未发者，谓大为之防，使无越者；救于已失者，谓养成其俗，而后革之。子曰：「导之以礼乐，而民和睦」。是故设法而革于既失，不若立礼以防于未然也。今小大之吏，凡理民之术，莫不以簿书督责为急务，文巧苛深为善职，聚敛侵渔，集以为功，剥刻贫民，竭其膏血，锥刀毫忽，人尽争之。此乃驱之使相吞食，逼之使为盗乱，又何暇孝友礼义之劝，廉耻逊让之贵乎！故夫知理化之大体，稍能使民回心而向道，类非俗吏所能知者。今凡群臣之上计议，条令之下四方，非刑名之科，即财利之事，民不闻乎德教，而惟利与刑之闻。故法出而奸生，令下而诈起。茍取一切，无忧深思远之虑，由乎所以渐引其心术者，末也。方今圣主励精于上，贤辅讲导于下，兆民安业，四夷来庭，是可以辟九筵而布政，立圜水而宣德，益广天下之庠序，俾习射乡之礼，隆雅颂之声。分命大臣，集诸儒硕士，因前圣之遗制，考旧礼之沿革，定悫当之一说，以折衷于诸家，芟其繁重，以便遵用。自国家损益之法，至吏民等级之度，成皇家之大典，立百世之宏规。且王者受命，必有制作。是故质文互变，忠恭殊尚，改正朔，易徽号，别服色，异器械，所以新天下之耳目，振旧物之颓废。又况礼乐之大，固无沿袭之理矣。今天下学士所习者，前代之馀制；廷列群臣所引者，往朝之故事。我大宋继天而王，久旷大仪，小臣鄙愚，窃怀愤怅。盖太平之期难值，英哲之主间出，臣不胜踊跃于下，以至率然不量，僭陈大议，盖为明时重惜也。谨采末论稍近乎政教之本者，存数条焉。

臣尝读《汉书》，至晁错之事，惟错谋策宏远，达于权义，有致主经世之志，戮于奸谗之口。而史氏不能褒发其忠，更讥以变古易常之说，臣窃愤厉。反覆较错凡所辨议，悉国家危事乱经，将以图安建治，皆合霸王之轨，不可不正迁之谬讥。尝试论之：古不可变耶？则是三代无革敝救失之理，而汉所用法，当循亡秦也。忠恭之异尚，质文之殊用，礼不相袭，乐不相沿，固三王之罪矣。用宽大，革苛惨，固高祖之过矣。夫以文、景之世，追视汉初之政，沿革既多，岂错先尝变易哉？稽迁旨意，则是颠而弗扶，危而弗持，兴亡倚天，成败推数，括囊结舌，浮沉容身者为智矣。此乃夫子深鄙，以为焉用彼相，可为具臣者也。故论者称迁是非谬于圣人，其斯诚矣。益使后人务茍且而恶立事，贵因循而重改作，沮有心之锐，为无功之辞，其于教义，不重亏欤？臣尝论之：夫为邦之道，有制有权，制为之本，权为之势。节之以礼，行之以信，齐之以刑，断之以义，此不可易之法，故为之制。长则萦之，短则引之，重则损之，轻则益之，此不可常之理，故为之权。其不可易者，不为艰危急卒而变之；其不可常者，不为安宁平泰而慢之。其本正，虽危必安；其势倾，虽治必乱。然人之大情，危必思安，治必忘乱。均乎二者，处权为难。非通才达义、适时知变者，孰能与于此乎！《易》曰：「变则通，通则久」。故乐而不乱、复而不厌之谓道。夫事远必弊，法久必衰。原其始初，各有云设，时迁俗易，迹在理非。圣人执权，盍即回革，使天下之耳目常新，万务之本源必正？彼立法垂制，不在人君乎？言为典型，动为律度，茍无愆于大义，宁一取乎旧章？在商中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁；在周宣王，聿求贤臣，忧勤戒慎，以振绝绪，嘉靖庶邦。并建中兴之业。夫岂悉履汤、武之迹哉！在汉孝武，引拔俊乂，文艺隆起，武功震耀，雄材大略，为汉盛主，又岂咸践文、景之教哉！且事茍便俗，岂惮乎解弦而更张；政茍戾时，何固乎守株而求滞！故夫不知达权推变之理，而牵易常循旧之说者，是拘生腐儒。按文泥俗，凝塞治道，此圣智之所常患者也。臣敢旁采世务仅若小敝者，列之以裨万分焉。

澉浦之阳，有山曰黄道。山之腰，腰之麓，旷而平，绕而曲，潮汐所不及。维天降泽，掘地以积一勺之多，可饮可汲。负山而居，航海而来，咸所仰给。淳祐十一年夏秋不雨，坳堂之上，涔蹄之微，潢潦无根，沟浍其涸，居者行者，罔不病渴。总军路钤邢子政来视，曰：「是殆所积之未大也」。先是，军中有二池，规模浅陋，路钤浚之，一军赖以生活，虽旱甚不竭。于是山僧善机合民旅之词以请曰：「军民一体也，愿推涖军之惠，以大此山之池，可乎」？舶征潜放首赞其决。路钤乃约同时之仕于此者监镇赵汝洄、舶门朱南杰、盐场俞埙、酒官李得基，木宫戴安节、思警张思湛，登山度地，鸠工饬材，委统领袁发主之。凿土筑池，阔四丈，深二丈有奇。垒挈提之道以达逵三十丈。架屋四楹，以司启闭，以处守护者。凡役皆营垒生聚暨奔走先后者，而剸犀搏蛟之徒，则不使之与焉。凡费皆取办于路钤，而官府司存、市肆贸易亦有助楮者。经画于秋之半，落成于秋之杪。其容广，其蓄深，其惠博，路钤用之大功，盖将与此山相为无穷矣。