开皇十三年九月十三日，京师兴国寺昙暹和南，天台山禅师足下：仰惟声高道迈，疑和上之来仪；德远智深，想弥天之再托。言思顶礼，申接足于丹诚；伫望东山，恋光仪之若渴。时来寒重，愿善起居。众生难调，化弘劳念。仰承远游荆镇，利物弘多。栖思青溪，足畅怀抱。冀德光迥被，用展翘诚；化导周行，蒙沾胜益。愿珍道德，续结祗承。谨和南。率奉醍醐，愿领微意（《释藏》起四，《国清百录》四）。

臣等昔受命太上。委质东宫。出入龙楼。垂将一纪。前宫结衅宗社。得罪人神。臣等不能死亡。甘从夷戮。负其罪戾。置录周行。徒竭生涯。将何上报。陛下德光四海。道冠前王。陟冈有感。追怀常棣。明社稷之大义。申骨肉之深恩。卜葬二王。远期有日。臣等永惟畴昔。忝曰旧臣。丧君有君。虽展事君之礼。宿草将列。未申送往之哀。瞻望九原。义深凡百。望于葬日。送至墓所。

臣闻尧称稽古。功著于搜扬。舜曰聪明。绩彰于去恶。然开元立极。布政辨方。莫不旌贲英贤。驱除不肖。理乱之本。咸在于兹。况阉宦之徒。体非全气。便蕃阶闼。左右宫闱。托亲近以立威权。假出纳以为祸福。昔易牙被任。变起齐邦。张让执钧。乱生汉室。伊戾为诈。宋国受其殃。赵高作奸。秦氏钟其弊。加以宏石用事。京贾则连首受诛。王曹掌权。何窦则踵武被戮。遂使搢绅重足。宰司屏气。然顺其情者则荣逮幼冲。迕其意者则灾及襁褓。爰暨高齐都邺。亦弊阉官。邓长禺位至侍中。陈德信爵隆开府。外干朝政。内预宴私。宗枝藉其吹嘘。重臣仰其鼻息。罪积山岳。靡挂于刑书。功无涓尘。已勒于钟鼎。富踰金穴。财甚铜山。是以家起怨嗟。人怀愤叹。骨鲠之士。语不见听。謇谔之臣。言必被斤。齐都颠覆。职此之由。向使任谅直之臣。退佞给之士。据赵魏之地。拥漳滏之兵。修德行仁。养政施化。何区区周室而敢窥觎者哉。然杜渐防萌。古人所以远祸。以大喻小。先哲于焉取则。伏惟殿下道茂重离。德光守器。宪章古始。祖述前修。欲使休誉远闻。英声遐畅。臣窃见寺人一色。未识上心。或轻忽高班。或陵轹贵仕。便是品命失序。纲纪不立。取笑通方之人。见讥有识之士。然典内职掌。唯在门外通传。给使主司。但缘阶闼供奉。今乃往来閤内。出入宫中。行路之人。咸以为怪。伏望狎近君子。屏黜小人。上副圣心。下允众望。谨启。

窃以仰观俯察。八卦于是列焉。依类属形。六籍所以生矣。陈卑高之序。定君臣之义。建国辨方。化民成俗。学□□□□不大哉。于是西河阐以儒风。北海敷以至教。四方挹其茂范。百代禀其徽猷。况蹈六行以扬名。蕴九德以□□□□□□为人师（阙十四字）正议大夫□□师矣。公讳文达。字艺成。冀州信都人也。□□□□□高山以画九州。营邱佐姬。平牧野以开四履。鸿伐成家。拖青分社。人物奕业。高轨铭于景钟。英杰蝉联。芳猷□□□□曾祖庆。魏彭城王记室参军乐陵郡守。碣宫建肇。即预大房。茅土始封。遂居分竹。祖延。齐安平王记曹从事（阙四字）。超枚马以腾芳。骖驾魏国。冠应刘以骧首。父永。随幽州蓟县令。德光驯雉。化美去蝗。仁声表于弦歌。政教彰于□□禀淳和之气。淩峻极之精。雅量淹通。识度开济。比子昂之德行。声动朝伦。方季圭之容仪。光照邻国。怀清贞而□□□重然诺而略兼金。博极石渠。踰蔡雍之万卷。学该藏室。迈惠施之五车。缛藻丽于雕龙。雄辨析于非马。入其室者。如就芝兰。游其门者。若闻丝竹。可谓照灼千祀。笼盖一时者焉。随炀帝以当□握图。大横纂历。命翘车以□英彦。□□□以召硕儒。公以经明行修。孤标独秀。大业三年授同安博士。九年特敕除守国子助教。洎三灵改卜。六乐□□□□言于瞽宗。崇函丈于泮水。武德九年授国子助教。今上韬光藩服。历试艰难。虚左用伫奇才。开馆以纡□□□□□辟来游府朝。遂得文预题鞭。恩参置醴。圣人嗣应宝历。君临区宇。业盛配天。功齐造化。循韶夏之旧规。宏□□□□风以公学冠当时。除国子博士。虽曹志之笃行。江统之高名。未足连步成均。比肩璧水。十年诏授□□散□□□□谏议大夫国子博士如故。怀匪躬之节。抱忠公之心。同少翁之善言。仿纪山之鲠直。十一年从驾洛阳宫。□□□□补宏文馆学士。游步铜驼。待诏金马。切问资以辨对。近侍属于博文。十二年诏授国子司业。左学右学。□□□□谋□上庠下庠。官曹待以纲纪。十三年诏授兼蜀王师。匡正藩条。刘实以多闻见重。师范磐石。孔演以行□□□□□古虽殊得人是一。十六年丁毋忧。居丧泣血。至性逾于世公。负土成坟。孝德甚于泰伯。诚可训时励俗。作一□之□□立教宏风。为偫寮之隐括。于是逍遥誓诰。每服止足之言。组织典坟。恒敦满盈之诫。观阳元谢事。意在抽簪。□□□车情在解绶。所以退居丘壑。有终焉之心。十八年诏授正议大夫兼崇贤馆学士。鹤□将启□□矫翼之□□□□开更招托乘之容。公曳裾永福。躧履承华。侍公宴玉辂之前。陪飞盖银榜之右。岂谓峰颓东岳。圣人起奠楹之□□□西州。智士兴云亡之叹。春秋六十有七。薨雍州开化坊里第。哀感宸极。宫悬止于咸池。悲动震方。肃成辍于□□敕令赠物绢二百匹。粟三百石。丧事所颁。率由官给。即以其年十二月。归葬于旧茔。礼也。惟公英姿磊落。□□□□□竦千寻。量包万顷。偶潘而称连璧。对郭而号仙舟。学综偫书。能兼众艺。羽陵蠹简。魏冢逸篇。揣摩纵横之辞。□□□□之术。囊括往哲。高视前修。定三豕之疑。不假卜商之辨。决二负之惑。讵劳刘向之言。鸿都于是推高。曲台所以□□或陪黄屋。或侍青宫。方樗里之智囊。□镇南之武库。故能保元吉于当世。垂嘉声于后昆。世子国子主簿宏式□□□□□追悲罔极之艰难。对穷泉而长恸。思陟岵而永怀。恐暑往寒来。□□□于延阁。钟移律改。□传坠于□□□此高碑。以旌懿范。乃为铭曰。

（上阙二十六字）层构。奕奕崇基。诞此英贤。是为人秀。荐绅盛族。膏梁华冑。圭璧方温。芝兰比茂。七步才速。百家学富。贲帛招贤。弓旌访士。飞缨庠塾。锵金阜市。折角标奇。重席□□王贾齐衡。匡张隶齿。平台骋步。望□飞英。誉隆徐邈。文高马卿。从政琐闼。作范维域。兰芬松茂。玉振金声。忽叹隙驹。俄悲风烛。未登台□遂编鬼箓。薧里沈珠。佳城瘗王。四序难追。百身何赎。车转熊轼。□列龙旂。徘徊□卫。蹢躅骖騑。坟□□雾。树曲□威。铭斯炎琬。播美腾辉。

臣某等言。臣闻乾元惟大。播四序而无言。坤仪盖厚。宁万象而复一。至于号均三大。体覆载以曲成。圣表千龄。顺刚柔以藏用。是以可久可大。永固皇王之绪。贞观贞明。独照陶钧之上。故可登封泰岳。类帝以尊天。降禅肃然。禋宗以厚地。伏惟陛下膺图绍箓。仪天纂镜。受昭华而光宝位。正玑衡而握金符。销伏鳌而缀上苍。剪应龙而清下渎。于是灵台偃伯。畅毂埋轮。刑政肃清。削秋荼之繁芜。雅颂先烈。激圆海之漪澜。就月幽覃。则烛龙开景。薰风远畅。则蟠木增华。没羽浮金之章。昭载笔于仙室。韦韝卉衽之首。袭长缨于兰锜。九畴式序。七德攸宣。发神化之丹青。敷礼义之粉泽。既而睿德潜通。至诚冥召。祯图载启。神物发挥。双觡呈班。驯扰于君囿。九芝献彩。烛耀于帝池。太史标祥。镜流千里。卿云表贶。凝华五色。江茅鄗黍。岁时鳞萃。东鲽西鹣。日月波属。鸿符巨庆。畴可详言。诚乃岱郊伫遂。云坰望跸。臣某等诚惶诚恐死罪死罪。永言遐载。缅镜前徽。王迹之所葳蕤。帝图之所凝远。龙官结绳之后。鸟纪垂衣之君。治定功成。俱备升中之礼。尘清海晏。咸申谒款之诚。异世同符。千载一揆。谅以增高益厚。式酬灵眷。陛下德光宙始。文焕震初。席萝而因万物。典襄而济下元。镕范生灵。张四维于地络。缔构函夏。建八柱于神枢。宏规绝迹。功无与二。驾三五而遥集。超八九而腾骧。加以璇历启徵。躔南至于朔旦。金鼓问罪。削左衽于交河。固可恭柴燎之展采。穆灵坛之禋敬。焉得徇小节于冲挹。忘至公之鸿典。绝三神之欢。拒万方之志。虽复翘心天路。未留三舍之感。延伫帝阁。逾邈九霄之望。伏惟陛下纡瑶池之渺辔。屈姑射之凝神。酌令典于中樽。遵时迈于嬴里。采公卿之嘉议。览搢绅之谠辞。逸记重甄。颓章再纽。诏雨师以先路。命风伯以清尘。六飞案轨。九族齐列。荣光承幰。非烟翼衡。辑瑞而嘉肆觐。瘗玉而恭储祉。方使日观增华。仙阁改饰。神光霄映。若流照于舂陵。云色昼开。似凝晖于丰谷。表咸池于翠。万岁叶其殷荐。席稿秸于紫坛。八神歆其明祀。笼千古之伟观。孕七百之丕业。臣等命与时偕。濯景昌运。优游渠阁之内。怊怅南风之弦。栖息蓬山之阿。弋钓先皇之道。至于朝猷国纪。颇践奥隅。陛下推而不居。窃所未喻。郁云梁之典。缺怀庭之仪。沮神主之欲。漏贪天之议。伏愿杲其日出。照其倾阳之心。油然作云。降其离毕之泽。庶使飞英腾茂。秘玉检而遐传。手舞足蹈。扈翠华于乔岳。

武氏门著勋庸。地华缨黻。往以才行。选入后庭。誉重椒闱。德光兰掖。朕昔在储贰。特荷先慈。常得侍从。弗离朝夕。宫壶之内。恒自饬躬。嫔嫱之閒。未尝迕目。圣情鉴悉。每垂赏叹。遂以武氏赐朕。事同政君。可立为皇后。

夫受命承天。崇至敬于明祀。膺图纂录。昭大孝于严配。是以荐鲦鲿于清庙。集振鹭于西雍。宣雅颂于太师。明肃恭于考室。用能纪配天之盛业。嗣积德之鸿休。永播英声。长为称首。周京道丧。秦室政乖。礼乐沦亡。典经残灭。遂使汉朝博士。空说六宗之文。晋代鸿儒。争陈七祀之议。或同昊天于五帝。或分感帝于五行。自兹以降。递相祖述。议论纷纭。是非莫定。朕以寡薄。嗣膺丕绪。肃承禋祀。明发载怀。虔奉宗祧。寤寐兴感。每惟宗庙之重。尊配之仪。思革旧章。以申诚敬。高祖大武皇帝抚运膺期。创业垂统。拯庶类于涂炭。寘怀生于寿仁。太宗文皇帝德光齐圣。道极几神。执锐被坚。栉风沐雨。劳形以安百姓。屈己而济四方。泽被区中。恩覃海外。乾坤所以交泰。品物于是咸亨。掩元阙而开疆。指青邱而作镇。巍巍荡荡。无得名焉。礼曰。化人之道。莫急于礼。礼有五经。莫重于祭。祭者。非物自外至也。自内生于心也。是以惟贤者乃能尽祭之义。况祖功宗德。道冠百王。尽圣穷神。业高千古。自今以后。祭圜丘五方明堂感帝神州等祠。高祖大武皇帝太宗文皇帝崇配。仍总祭昊天上帝及五帝于明堂。庶因心致敬。获展虔诚。宗祀配天。永光鸿烈。

若夫三清上列。瑶关控日月之图。八洞深居。贝阙吐山河之镇。虽复扶桑大帝。传赤字于东华。安宝神君。受青符于南极。犹未能发挥不宰。复归无物之功。开凿妙门。言谢有为之业。其冯冯翼翼。百姓存焉而不知。杳杳冥冥。万族死之而无愠。独为众化之宗者。其惟元始天尊乎。暨乎蹩蹩为仁。跛跛为义。鸿胪传小儒之具。缄縢为大盗之术。尧禹生而天下火驰。姬孔出而偫方鼎沸。则有氤氲帝祖。发皓鬓于东周。兆朕皇舆。飞紫云于西道。凤交开景。返徐甲之营魂。龙光照天。杜宣尼之神气。得一吹万。有大造于苍生。把十蹈五。树灵基于宝祚。能使秦皇东指。见赤舄而长怀。汉帝北游。望青烟而下拜。于是灵山水府。俱为鍊玉之场。甲第离宫。多入空歌之地。青牛道士。按锦节于中都。白鹿仙人。列瑶坛于八表。乃剑门西拒。邛关南望。星桥对斗。像牛汉之秋横。月硖萦城。疑兔轮之晓落。武骑迁升之路。冠盖云飞。文翁讲肄之堂。英灵雾聚。岩开菌桂。蕴金碧之祥光。涧吐夭桃。积神仙之粹气。至真观者。隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫。蜀王奢僭。冕旒多事。有惭七圣之游。几杖不朝。未遑八仙之术。紫台初构。霜露沾衣。碧洞新开。蓬莱变海。仙居制度。与云雷而共屯。象帝威仪。将市朝而犹梗。皇家缵戎牝谷。乘大道而驱除。盘根濑乡。拥真人之阀阅。高祖以汾阳如雪。当金阙之上仙。太宗以峒山顺风。属瑶京之下视。武皇帝凝旒紫阁。悬镜丹台。运璇极而正乾坤。坐闿阳而调风雨。变铜浑于九洛。鳞羽登歌。鸣玉銮于四清。烟霞变色。焚符破玺。更闻绳燧之初。剖斗折衡。重睹人伦之制。银书纪岱。登日观以论功。玉牒封梁。下云邱而校美。千龄胎化。申以驾羽之期。万岁岩音。献以华封之寿。耕田凿井者不知自然。鼓腹击壤者不知帝力。呜呼。岂非道风幽赞之效欤。乃回舆诏跸。亲幸樵谷。奉策老君为太上皇帝。仍令天下诸州各立观一所。于是碧楼三袭。上接虹蜺。绛阙九成。下交星雨。乘云御气。日夕于关山。荐璧投金。岁时于岳渎。此观地当极要。任切会昌。南邻覆锦之城。西逼吞珠之界。使星连注。皇华结辙。既而绿地榛芜。朱宫板荡。非夫位膺金策。名载琼轩。为紫帝之偫宾。列黄庭之上格。孰能居此。栋梁平圃。丹雘长楼。大开流电之庭。广制明霞之宇。观主三洞法师。姓黎讳某。广汉雒人也。金天命秩。即有天地之官。火正分司。实掌羲和之任。夏殷之际。代为伯相。或食邑于鲁。或书社于卫。故鲁之黎城。卫之黎阳。即其地也。魏晋之交。或立功于吴。剖符于蜀。在吴者其后封于寿春。黎将故城有黎氏之墓。石文石阙之字在焉。在蜀苻坚时奉为蜀郡太守。北齐时练山为益州刺史。故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉。并为州郡都主簿平正七职之任。蜀文公之好智。固让朝恩。秦子整之多才。终从郡辟。礼仪体制。乡校取式于公曹。狱讼章程。府主责成于平正。时无留事。复闻坐啸之谈。野有让耕。重听行歌之乐。元珠结庆。剖江汉之圆流。紫胞贻祉。动岷精之垂曜。豫章七岁。非复常材。朝阳五色。岂云凡鸟。初登小学。笑孔墨之神劳。一见元书。以彭聃为已任。玉笈云囊之术。龙缄凤蕴之图。莫不吞楚梦于胸中。指鲁城于掌上。临长水而饮犊。不就尧徵。卧巨泽而牧羊。徒劳汉使。冥邱耸驾。左肘符观化之辰。谆壑停装。横目传栖真之地。贞观之末。有昭庆大法师。魁岸堂堂。威仪肃肃。裂圆冠而焚俗制。横大帐而抗山谷。声若坻颓。辩均涛发。仲尼河目。飞电惊人。子贡斗唇。连环动坐。昂昂不杂。如独鹤之映偫鸡。矫矫无双。状真龙之对刍狗。于时三蜀耆老咸相谓曰。兴大道者。其在兹乎。初袭羽裙。且莅真阳小观。才麾玉柄。已驰天下大名。寻而广汉士人固请法师为灵集观主。去长桑之故苑。临隐弅之新邱。经之营之。既雕既斲。银台中天而孤出。珠树匝地而丛生。同赤城之建标。有黄房之贞构。观中先有天尊真人石像。大小万馀区。年代寖深。仪范凋缺。沈沈宝座。积万古之埃尘。邈邈琼颜。被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰。不图先圣尊容。零落至此。乃重趼即路。无胈永哀。栉沐几于四时。栖遑周于百舍。誓将崇辑事毕。然后寝食为期。乡曲争持钱物。竞施珍宝。费馀巨万。役不崇朝。还开紫翠之容。更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君。主婿懿亲。勋门盛族。任高方面。寄切西南。法师道叶半千。神疑正一。而至真福地。荒凉日久。不有上德。其谁振之。又表请师为至真观主。法师升堂慷慨。吐纳元科。摄齐嘹喨。分明紫诀。词峰云郁。触剑石以飞扬。义壑泉奔。横玉轮而浩荡。入其门者披烟雾于九天。闻其音者听咸韶于三月。由是户外之履。鱼贯江水。堂下之宾。鸿行关塞。黄老之学。复于今矣。则有王孙之党。都公之伦。名亚春陵。气高韩魏。鹴裘玉剑。散圆庭以陆离。骥子银鞍。委山衢而沛艾。法师以兹众施。即于天宫后起大讲堂。并造长廊二十馀丈。琳堂郁其峙起。星闱忽以环周。仰䆗窱以嶙峋。下峥嵘以广朗。阴娥假道。窥玉女于南轩。阳乌回辔。炤青禽于北阁。又于观内铸铜钟一口。重七十斤。立石坛三级。周回一百步。悬黍玑于碧落。明月流光。建琼乳于元都。飞霜蓄韵。坛开锦砌。类江浦之澄霞。庭列瑶阶。疑昆邱之积雪。每至三辰法会。八景真游。霓裳荡耀魄之华。羽盖转风云之路。通天亘景。兼造化之全模。带鸟衔虹。连飞动之奇势。可谓德光而功济。道胜而名扬者也。前长史范阳公。一代羽仪。门倾四海。前长史谯国公。两朝肺腑。威动百城。并屈银黄。俱伸元素。法师雍容坐镇。啸傲行藏。虽郭先生之礼峻晋侯。蒙庄子之身轻梁相。不能尚也。若夫言出于口。龙骥所不能追。行成于心。王公所不能及。悲怀徇物。风雨晦而逾勤。苦节横秋。冰霜急而逾固。户居环堵。而岁计有馀。道周稊稗。而日用无竭。又于学射灵山别立仙居一所。即至真之珠庭也。栽松莳柏。与月树而交轮。刻角雕甍。共星楼而接翼。苍郊却倚。犹太行之北登。锦肆前通。似灞陵之南望。华表千年之鹤。未见成都。津亭八月之龙。时归乡里。法师出家入道。三十馀年。弟子所得儭施。不可称量。尽入修营。咸供众用。见诸疾苦。便开五色之囊。遇彼饥寒。辄有千金之费。巾拂之外。馀无所留。凡所经过。洪济多矣。法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际。闻空中有声曰。天上今欲相烦为玉京观主。法师辞以至真功德未就。固请不得行。少选之间。所疾便愈。左右侍者。无不同闻。自是远近道俗。咸共惊嗟。曰。天上知余不肖。将弃余矣。上座监斋某等。并回流左映。策地景于丹田。浩气中升。养天倪于紫室。虽复同班玉籍。并列仙宫。每屈宗师之道。仍修弟子之敬。亦犹披衣齧缺。同德而相尊。云将鸿濛。比肩而相下。大弟子并仙庭十哲。道家童师。闭门鍊火。陪啸父之高烟。卜肆驱筠。记壶公之远御。咸用辑琼台之坠典。正搴树之颓风。散在人间。敷扬道教。可谓庚桑畏垒。致大壤以匡时。范相鸱夷。行计然而济俗。佥曰。吾师也。整万物而不以为义。利万代而不以为仁。逍遥乎有无之表。仿偟乎尘垢之外。东郭顺子。无择存而不论。伯昏瞀人。禦寇论而不议。岂使为山九仞。道不列于珠庭。筑馆三休。功未书于瑶版。下官迷方看博。邀赤斧于禺山。失路乘槎。问君平于蜀郡。汾阳处子。目击而言忘。汉阴丈人。德全而机谢。是用搜奇井络。题片石于灵邱。观艺协晨。见乘云之飞将。苍苍中野。同销地媪之魂。眇眇太初。独昧天师之化。其词曰。

象帝之先。其谁之子。徒观其妙。莫究其始。果而勿代。为而不恃。强为之名。谓之道纪（其一）。

太朴云季。孝慈已彰。邈邈帝祖。绳绳帝乡。曰神曰圣。为龙为光。千年受箓。万古称王（其二）。

于铄帝唐。丕承天秩。道风吹万。元猷配一。五载乘云。三山礼日。荐璧延士。投金访术（其三）。

地分舆井。城连剑阙。锦濑开霞。嵋峰吐月。白云舒卷。青山回没。菌阁香飞。桃源花发（其四）。

紫宸高映。丹宫洞开。岩舒金碧。地起楼台。鹤飞龙度。鸾歌凤回。星雨交接。风烟去来（其五）。

宝龟涵影。玉颜乃眷。神剑九光。华冠万变。日轩朝敞。云歌夕转。紫树琼钟。元坛竹院（其六）。

伟与上士。昭哉至人。笙簧道德。粉泽人伦。汾阳处子。箕山外臣。遂荒白屋。奄有元津（其七）。

玉扃将坠。金阶无主。草滋红壁。苔凝绣柱。式伫贤才。崇其彟矩。福庭霞焕。仙徒雾聚（其八）。

缥缈四真。雍容十哲。俱升紫宇。并邀清节。松子排烟。焦君卧雪。辨云悬宇。神游朗彻（其九）。

玉垒庭绅。珠乡胜践。钟鼎纷蔼。江山悠缅。薛县池平。莱州水浅。悬日月于鳌极。播天人于凤椽（其十）。

朝隐奉宣圣旨。频览卿表状。劝朕数对偫臣。兼许令论事。辞理恳切。深表尽忠。朕本心甚好推诚。亦能纳谏。但缘上封事及奏对者。少有忠良。多是论人长短。或探朕意旨。朕虽不受谗谮。出外即谩生是非。以为威福。朕往日将谓君臣一体。都不堤防。缘推诚信不疑。多被奸人卖弄。今所致患害。朕思亦无他故。却是失在推诚。又谏官论事。少能慎密。例自矜衒。归过于朕。以自取名。朕从即位以来。见奏对论事者甚多。大抵皆是雷同。道听涂说。试加质问。即便辞穷。若有奇才异能。在朕岂惜拔擢。朕见从前已来。事秪如此。所以近来不多取次对人。亦不是倦于接纳。卿宜深悉此意者。圣德广大。如天包容。俯矜狂愚。仍赐奖谕。嘉臣以恳切。目臣以尽忠。虽甚庸驽。实怀感励。夫知无不言之谓尽。事君以义之谓忠。臣之夙心。久以自誓。以此为奉上之道。以此为报主之资。幸逢休明。获展诚愿。既免罪戾。又蒙褒称。庶奉周旋。不敢失坠。傥陛下广推此道。施及万方。咸奖直以矜愚。各录长而舍短。人之欲善。谁不如臣。自然圣德益彰。偫心尽达。愚衷恳恳。实在于斯。睿眷特深。缕宣密旨。备该物理。曲尽人情。其于虑远防微。固非常识所逮。然臣窃谓天子之道。与天同方。天不以地有恶木而废发生。天子不以时有小人而废听纳。帝王之盛。莫盛于尧。虽四凶在朝。而佥议靡辍。故曰惟天为大。惟尧则之。是知人有邪直贤愚。在处之各得其所而已。必不可以忠良者少。而阙于询谋献纳之道也。昔人有因噎而废食者。又有惧溺而自沉者。其为矫枉防患之虑。岂不过哉。愿陛下取鉴于兹。勿以小虞而妨大道也。臣闻人之所助在乎信。信之所立由乎诚。守诚于中。然后俾众无惑。存信于已。可以教人不欺。唯信与诚。有补无失。一不诚则心莫之保。一不信则言莫之行。故圣人重焉。以为食可去而信不可失也。又曰。诚者物之终始。不诚无物。物者事也。言不诚则无复有事矣。匹夫不诚。无复有事。况王者赖人之诚以自固。而可不诚于人乎。陛下所谓失于诚信以致患害者。臣窃以斯言为过矣。孔子曰。可与言而不与之言失人。不可与言而与之言失言。智者不失人。亦不失言。由此论之。陛下可审其所言。而不可不慎。信其所与。而不可不诚。海禽至微。犹识情伪。含灵之类。固必难诬。前志所谓众庶者至愚而神。盖以蚩蚩之徒。或昏或鄙。此其似于愚也。然而上之得失靡不辨。上之好恶靡不知。上之所秘靡不传。上之所为靡不效。此其类于神也。故驭之以智则人诈。示之以疑则人偷。接不以礼。则徇义之意轻。抚不以恩。则效忠之情薄。上行之则下从之。上施之则下报之。若响应声。若影从表。表枉则影曲。声淫则响邪。怀鄙诈而求颜色之不形。颜色形而求观者之不辨。观者辨而求众庶之不惑。众庶惑而求叛乱之不生。自古及今。未之得也。故唯天下至诚为能尽其性。能尽其性则能尽人之性。若不尽于已而望尽于人。众必绐而不从矣。不诚于前而曰诚于后。众必疑而不信矣。今方岳有不诚于国者。陛下则兴师以伐之。臣庶有亏信于上者。陛下则出令以诛之。有司顺命诛伐而不敢纵舍者。盖以陛下之所有。责彼之所无故也。向若陛下不诚于物。不信于人。人将有辞。何以致讨。是知诚信之道。不可斯须去身。愿陛下慎守而行之有加。恐非所以为悔者也。臣闻春秋传曰。人谁无过。过而能改。善莫大焉。易曰。日新之谓盛德。礼记曰。德日新。日日新。又日新。商书仲虺述成汤之德。曰用人惟已。改过不吝。周诗吉甫美宣王之功。曰衮职有阙。惟仲山甫补之。夫礼易春秋。百代不刊之典也。皆不以无过为美。而谓大善盛德。在于改过日新。成汤圣君也。仲虺圣辅也。以圣辅而赞扬圣君。不称其无过。而称其改过。周宣中兴之贤主也。吉甫文武之贤臣也。以贤臣而歌诵贤主。不美其无阙。而美其补阙。是则圣贤之意。较然著明。唯以改过为能。不以无过为贵。盖谓人之行已。必有过差。上智下愚。俱所不免。智者改过而迁善。愚者耻过而遂非。迁善则其德日新。是为君子。遂非则其恶弥积。斯谓小人。故闻义能徙者。常情之所难。从谏勿咈者。圣人之所尚。至于赞扬君德。歌述主功。或以改过不吝为言。或以有阙能补为美。中古已降。淳风浸微。臣既尚谀。君亦自圣。掩盛德而行小道。于是有入则造膝。出则诡辞之态兴矣。奸由此滋。善由此沮。帝王之意由此惑。谮臣之罪由此生。媚道一行。为害斯甚。太宗文皇帝挺秀千古。清明在躬。再恢圣谟。一变流弊。以虚受为理本。以直言为国华。有面折廷争者。必为霁雷霆之威。而明言奖纳。有上封献议者。必为黜心意之欲。而手敕褒扬。故得有过必知。知而必改。存致雍熙之化。没齐尧舜之名。向若太宗徇中主之常情。滞习俗之凡见。闻过则羞已之短。纳谏又畏人之知。虽有求理之心。必无济代之效。虽有悔过之意。必无从谏之名。此则听纳之实不殊。隐见之情小异。其于损益之际。已有若此相悬。又况不及中才。师心自用。肆于人上。以遂非拒谏。孰有不危者乎。且以太宗有经纬天地之文。有厎定祸乱之武。有躬行仁义之德。有致理太平之功。其为休烈耿光。可谓盛极矣。然而人到于今称咏。以为道冠前古。泽被无穷者。则从谏改过为其首焉。是知谏而能从。过而能改。帝王之美。莫大于斯。陛下所谓谏官论事。少能慎密。例自矜衒。归过于朕者。臣以为不密自矜。信非忠厚。其于圣德。固亦无亏。陛下若纳谏不违。则传之适足增美。陛下若违谏不纳。又安能禁之勿传。伏愿以贞观故事为楷模。使太宗风烈。重光于圣代。恐不可谓此为归过。而阻绝直言之路也。臣闻虞舜察迩言。故能成圣化。晋文听舆诵。故能恢霸功。大雅有询于刍荛之言。洪范有谋及庶人之义。是则圣贤为理。务询众心。不敢忽细微。不敢侮鳏寡。侈言无验不必用。质言当理不必违。逊于志者不必然。逆于心者不必否。异于人者不必是。同于众者不必非。辞拙而效速者不必愚。言甘而利重者不必智。是皆考之以实。虑之以终。其用无他。唯善所在。则可以尽天下之理。见天下之心。夫人之常情。罕能无惑。大抵蔽于所信。阻于所疑。忽于所轻。溺于所欲。信既偏则听言而不考其实。由是有过当之言。疑既甚则虽实而不听其言。于是有失实之听。轻其人则遗其可重之事。欲其事则存其可弃之人。斯并苟纵私怀。不稽皇极。于以亏天下之理。于以失天下之心。故常情之所轻。乃圣人之所重。图远者先验于近。务大者必慎于微。将在博采而审用其中。固不在慕高而好异也。陛下所谓比见奏对论事。皆是雷同道听涂说者。臣窃以众多之议。足见人情。必有可行。亦有可畏。恐不宜一槩轻侮。而莫之省纳也。陛下又谓试加质问。即便辞穷者。臣窃以陛下虽穷其辞。而未尽其理。能服其口。而未服其心。何以知其然。臣每读史书。见乱多理少。因怀感叹。尝试思之。窃谓为下者莫不愿忠。为上者莫不求理。然而下每苦上之不理。上每苦下之不忠。若是者何。两情不通故也。下之情莫不愿达于上。上之情莫不求知于下。然而下恒苦上之难达。上恒苦下之难知。若是者何。九弊不去故也。所谓九弊者。上有其六。而下有其三。好胜人。耻闻过。骋辩给。眩聪明。厉威严。恣彊愎。此六者。君上之弊也。谄谀。顾望。畏愞。此三者。臣下之弊也。上好胜。必甘于佞辞。上耻过。必忌于直谏。如是则下之谄谀者顺旨。而忠实之语不闻矣。上骋辩。必剿说而折人以言。上眩明。必臆度而虞人以诈。如是则下之顾望者自便。而切磨之辞不尽矣。上厉威。必不能降情以接物。上恣愎。必不能引咎以受规。如是则下之畏愞者避辜。而情理之说不申矣。夫以区域之广大。生灵之众多。宫阙之重深。高卑之限隔。自黎献而上。获睹至尊之光景者。踰亿兆而无一焉。就获睹之中。得接言议者。又千万无一。幸而得接者。犹有九弊居其间。则上下之情。所通鲜矣。上情不通于下则人惑。下情不通于上则君疑。疑则不纳其诚。惑则不从其令。诚而不见纳。则应之以悖。令而不见从。则加之以刑。下悖上刑。不败何待。是使乱多理少。从古以然。考其初心。不必淫暴。亦在乎两情相阻。驯致其失。以至于艰难者焉。昔龙逢诛而夏亡。比干剖而殷灭。宫奇去而虞败。屈原放而楚衰。臣谓夏殷虞楚之君。若知四子之尽忠。必不剿弃。若知四子之可用。必不违拒。所以至于忍害而舍绝者。盖谓其言不足行。心不足保故也。四子既去。四君亦危。然则言之固难。听亦不易。赵武呐呐而为晋贤臣。绛侯木讷而为汉元辅。公孙宏上书论事。帝使难宏以十策。宏不得其一。及为宰相。卒有能名。周昌进谏其君。病吃不能对诏。乃曰臣口虽不能言。心知其不可。然则口给者事或非信。辞屈者理或未穷。人之难知。尧舜所病。胡可以一酬一诘。而谓尽其能哉。以此察天下之情。固多失实。以此轻天下之士。必有遗才。臣是以窃虑陛下虽穷其辞。而未穷其理。能服其口。而未服其心。良有以也。古之王者。明四目。达四聪。盖欲幽抑之必通。且求闻巳之过也。垂旒于前。黈纩于侧。盖恶视听之太察。唯恐彰人之非也。降及末代。则反于斯。聪明不务通物情。视听祇以伺罪衅。与众违欲。与道乖方。于是相尚以言。相示以智。相冒以诈。而君臣之义薄矣。以陛下性含仁圣。意务雍熙。而使至道未孚。臣窃为陛下怀愧于前哲也。古人所以有耻君不如尧舜者。故亦以是为心乎。夫欲理天下。而不务于得人心。则天下固不可理矣。务得人心。而不勤于接下。则人心固不可得矣。务勤接下。而不辨君子小人。则下固不可接矣。务辨君子小人。而恶其言过。悦其顺巳。则君子小人固不可辨矣。趣和求媚。人之甚利存焉。犯颜取怨。人之甚害存焉。居上者易其害而以美利利之。犹惧忠告之不蔇。况有疏隔而勿接。又有猜忌而加损者乎。天生烝人。本以为国。人之有口。不能无言。人之有心。不能无欲。言不宣于上。则怨讟于下。欲不归于善。则凑集于邪。圣人知众之不可以力制也。故植谤木。陈谏鼓。列争臣之位。置采诗之官。以宣其言。尊礼义。安诚信。厚贤能之赏。广功利之途。以归其欲。使上不至于亢。下不至于穷。则人心安得而离。乱兆何从而起。古之无为而理者。其率由此欤。苟有理之之意。而不知其方。苟知其方而心守不壹。则得失相半。天下之理乱。未可知也。其又违道以师心。弃人而任巳。谓欲可逞。谓众可诬。谓专断无伤。谓询谋无益。谓谀说为忠顺。谓献替为妄愚。谓进善为比周。谓嫉恶为嫌忌。谓多疑为御下之术。谓深察为照物之明。理道全乖。国家之颠危。可立待也。理乱之戒。前哲备言之矣。安危之效。历代尝试之矣。旧典尽在。殷鉴足徵。其于措置施为。在陛下明识所择耳。伏愿广接下之道。开奖善之门。宏纳谏之怀。励推诚之美。其接下也。待之以礼。煦之以和。虚心以尽其言。端意以详其理。不禦人以给。不自眩以明。不以先觉为能。不以臆度为智。不形好恶以招谄。不大声色以示威。如权衡之悬。不作其轻重。故轻重自辨。无从而诈也。如水镜之设。无意于妍蚩。而妍蚩自彰。莫得而怨也。有犯颜谠直者。奖而亲之。有利口谗佞者。疏而斥之。自然物无壅情。言不苟进。君子之道浸长。小人之态日消。何忧乎少忠良。何有乎作威福。何患乎妄说是非。如此则接下之要备矣。其奖善也。求之若不及。用之惧不周。如梓人之任材。曲直当分。如沧海之归水。洪涓必容。能小事则处之以小官。立大劳则报之以大利。不忌怨。不避亲。不抉瑕。不求备。不以人废举。不以巳格人。闻其才必试以事。能其事乃进以班。自然无不用之才。亦无不实之举。如此则奖善之道得矣。其纳谏也。以补过为心。以求过为急。以能改其过为善。以得闻其过为明。故谏者多。表我之能好。谏者直。示我之能贤。谏者之狂诬。明我之能恕。谏者之漏泄。彰我之能从。有一于斯。皆为盛德。是则人君之与谏者交相益之道也。谏者有爵赏之利。君亦有理安之利。谏者得献替之名。君亦得采纳之名。然犹谏者有失中而君无不美。唯恐谠言之不切。天下之不闻。如此则纳谏之德光矣。其推诚也。在彰信。在任人。彰信不务于尽言。所贵乎出言则可复。任人不可以无择。所贵乎已择则不疑。言而必诚。然后可求人之听命。任而勿贰。然后可责人之成功。诚信一亏。则百事无不纰缪。疑贰一起。则偫下莫不忧虞。是故言或乖宜。可引过以改其言。而不可苟也。任或乖当。可求贤以代其任。而不可疑也。如此则推诚之义孚矣。微臣所以屡屡尘黩而不能自抑者。盖以陛下有拯乱之志。而多难未平。有务理之诚。而庶绩未乂。有尧舜聪明之德。而未光宅于天下。有覆载含宏之量。而未翕受于众情。故臣每中夜静思。无不窃叹而深惜也。向若陛下有其位而无必行之志。有其志而无可致之资。则臣固已从俗浮沉。何苦而汲汲如是。惟陛下详省所阙。亟行所宜。归天下之心。济中兴之业。此臣之愿也。亿兆之福也。宗社无疆之休也。谨奏。