或曰。佛法东度。律教南流。而云尸罗波罗蜜者何。华言持戒清净。般若波罗蜜者何。华言智慧明了。故戒为德本。万善以之为生地。慧为胜业。百福由之以出天。圣人以之而修身防非止恶。上士以之而度物劝善行慈。持之而迷倒是生。虚空不可以十指执捉。学之而住著为远。日月不可以两手扪摸。信矣。二法之难见也如是。其有不教而自得。天然而自知。持象扇而掌数明珠。据龟床而心照清镜。则我元俨律师其人也。律师俗姓徐氏。晋室南迁。因官诸暨。遂为县族。年始十二。辞亲从师。事富春僧晖。證圣元年。恩制度人。始堕僧数。隶悬溜寺。律师幼而明敏。长而韶令。标格峻整。风仪凛然。迨于弱冠。乃从光州咨受具戒。后乃游诣上京。探赜律范。遇崇福意律师及融济律师。皆名匠十方。南山上足。咸能升堂睹隩。共所印可。由是道遵戒品。名动京师。安国受记。并充大德。浚还江左。偏宏四分。因著辅篇记十卷。羯磨述章三篇。至今僧徒。远近传写。初光州岸公。尝因暇寐。忽梦神僧谓曰。元俨当为法器。云何教以小乘。后乃命宏般若。由是研精覃思。采摭旧学。撰金刚义疏七卷。古德所不解。先达所未详。咸皆发挥光明。若指诸掌。誓以一生。宣讲百遍。越邑精舍。时称法华。晋沙门昙翼曾结庵层巅。入是法三昧。感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌出以證经。宫如转轮飞行而听法。双乌所以示兆。今尚翔鸣。六象所以呈奇。时犹隐现。不可得而思议者。盖斯之谓欤。信如来之福庭。是菩萨之隐岳。大师乃考槃是卜。束钵深栖。建置戒坛。招集律行。若夫秦衡上士。燕代高僧。数若稻麻。算同竹苇。伏膺请益。蹑屩担簦。宴坐不出。几三十载。开元二十四年。我开元天地大宝圣文神武孝德證道皇帝持法镜。握神珠。亲注金刚般若经。诏颁天下。普令宣诵。都督河南元彦冲。躬请律师。重光圣日。律师阐扬幽赞。允合天心。令盲者见日月之光。聋者闻雷霆之响。师之演畅。盖有力焉。夫乐小法者。迷自我而为病。通大方者。懵开空之法道。若夫会三归一。触理冥事。自优波离已下。犹或病诸。而律师纲纪小乘。演畅大法。晤佛境之非有。识魔界之为空。故能使涅槃将生死一如。烦恼与菩萨齐致。发心而登佛地。非我而谁。白黑归依。当仁不让。昔僧护法师常居石城。宴坐青壁。仰其中峰。如有佛像。愿造十丈。以图兜率。良愿未谐。护公长逝。梁武皇帝诏僧祐律师驰传经理。规模刻划。意匠才施。俄而山冢崒崩。全身坐现。合一百五十尺。虽金石丝竹。四天之供施常闻。而功德庄严。十方之镂镌尚阙。律师乃内倾衣钵。亦外率檀那。布以黄金之色。镕以白银之相。铜锡铅锴。球琳琅玕。七宝由是浑成。八珍于焉具足。虽宝积献盖。界现三千。迦叶贡衣。金踰十万。如须弥之现于大海。若法日之出于高山。此又律师之功德。不可思议者也。故洺州刺史徐峤之。工部尚书徐安贞。咸以宗室设道友之敬。国子司业康希铣。太子宾客贺知章。朝散大夫杭州临安县令朱元慎。亦以乡曲具法朋之礼。开元二十六载。恩制度人。采访使润州刺史齐浣。越府都督敬诚采访使卢见义。泗州刺史王弼。无不停旟净境。禀承法训。齐公乃方舟结乘。奉迎律师于丹阳馀杭吴兴诸郡。令新度诸僧。躬受具戒。自广陵迄于信安。地方千里。缁黄道俗受法者。殆出万人。凡礼佛名经一百遍。设无遮大会十筵。而人境住持。举无与比。夫秉法传授。从佛口生。有门人法华昙俊崇默龙兴崇一开元智符称心崇义香严怀节宝林洪霈觉允。灌顶皆不倾油钵。无漏浮囊。经不云乎。如旃檀林。旃檀围绕。如师子王。师子围绕。信律师之威师有在。而法主之功德不刊。呜呼。三界无安。百龄共尽。此生已遗于后息。他世应见于前心。天宝三载岁次壬午。化缘已毕。十一月三日。现疾于绳床。七日午时。坐终于戒坛院。春秋六十有八。粤其月二十五日。窆于寺南秦山之下。高树双塔。光明踰于白云。列植千松。秀色罗于明月。经始则神邕崇晓。住持则惟湛道昭。并躬护圣场。亲传智印。其馀三千门人。五百弟子。承般若之深法。受毗尼之密行。尽号颛门。无待弥勒。令并列载碑阴。用摽律序。初律师凶问时。余忝外役。永怀德音。谓如昨日。及瞻斯拱木。已十有馀秋。私念生涯。自怜何极。庶依神理。敢作铭云。律师堂堂。宗高偃王。才华骨贵。戒美名香。佛国柱石。僧门栋梁。毗尼玉色。般若金光。我闻二法。难信难解。等有开遮。平无高下。生生草系。节节支解。念电不停。身尘自假。观生若幻。视息犹风。慧明日月。戒性虚空。不远无相。修行在中。善矣真匠。贤哉法雄。我生已尽。梵行已立。示化众生。随缘悟入。去来三界。无苦无乐。常行一乘。日用斯给。哀哀释子。资父惟师。痛失瞻仰。悲深住持。方坟永翳。圆塔长辞。何时踊现。更绍迦维。

维开元二十五年岁次丁丑九月十一日。皇帝若曰。于戏。修五礼者。必本于天秩。合二姓者。将厚于人伦。咨尔建平公主。秉质尚柔。因心克顺。默识阃帷之教。明徵图史之言。黼藻四德。笙簧六行。河洲在咏。将叶于好逑。汤沐疏封。式昭于备礼。今遣使兵部尚书李林甫副使中书侍郎徐安贞持节礼册。尔其受兹光宠。慎乃威仪。永保无疆之休。且为将来之范。可不慎欤。

维开元二十九年岁次辛巳闰四月辛巳朔十八日戊戌。皇帝若曰。于戏。先王作则。女子有行。必开汤沐之封。以成肃雍之美。咨尔兴信公主。自幼及长。含和尚柔。鉴图史而思齐。勤组紃而无斁。能遵法度。克茂幽闲。教于公宫。既昭雅训。归于外馆。宜穆彝章。今遣使吏部尚书兼中书侍郎徐安贞持节礼册。尔其益自修饰。不忘诚慎。俾昭淑问。贻永无穷。可不慎欤。

维开元二十六年岁次戊寅正月庚午朔十八日丁亥。皇帝若曰。于戏。燕翼之树。实属于维城。婚姻之礼。必求于宜室。咨尔右羽林军长侯莫陈超第五女。天资清懿。性与贤明。衣冠之绪。克禀于阃德。环佩之容。备详于闺训。是赖尚柔之质。以宏乐善之心。宜配藩维。用膺典册。今遣使金紫光禄大夫兵部尚书兼中书令集贤院学士修国史上柱国晋国公李林甫副使中大夫中书侍郎集贤院学士上柱国徐安贞持节册尔为永王妃。尔其虔恭所职。淑慎其仪。惟德是修。以承休命。可不慎欤。

维天宝二年岁次癸未七月戊戌朔二十一日戊午。皇帝若曰。于戏。建邦为屏。必勉于阃教。嘉耦曰妃。是赖于嫔则。咨尔前殿中省尚书辇局直长卢季融第三女。淑德贤明。令仪柔顺。含和自整。备详环佩之容。禀训有方。更出衣冠之族。实资女范。作配藩维。是用命尔为信王妃。今遣使尚书右仆射兼右相晋国公李林甫副使银青光禄大夫行中书侍郎徐安贞持节礼册。尔其肃穆闺闱。虔恭礼度。克终妇道。以正国风。可不慎欤。

门下。中枢之要。久阙其官。仄席而求。实难其选。中大夫检校尚书工部侍郎兼集贤院学士上柱国徐安贞。清才特达。雅量深沈。为德行之宗师。是文词之雄伯。顷司水土。兼典图书。博综惟精。弥纶有叙。王言是属。公议攸归。宜增秩于五字。俾齐名于三入。可守中书侍郎。馀如故。

维开元二十五年岁次丁丑八月癸卯朔十五日丁巳。皇帝若曰。于戏。易著于归。诗称下嫁。所以正风化。厚人伦也。咨尔信成公主。淑慎由衷。聪明形外。训以师氏。颇详环佩之仪。修其妇功。更习纮綖之艺。日徵先近。年及有行。宜锡徽章。俾膺茂典。今遣使金紫光禄大夫兵部尚书兼中书令集贤院学士修国史上柱国晋国公李林甫副使中大夫守中书侍郎集贤院学士徐安贞持节册尔为信成公主。尔其光昭阃德。宏长国风。无怠厥心。永绥介福。可不慎与。

维开元二十六年岁次戊寅八月丁酉朔二十二日戊午。皇帝若曰。于戏。人伦式叙。以正国风。女子有行。将成妇道。咨尔永宁公主。自幼及长。终温且惠。引图史为镜鉴。用柔和为粉泽。许嫁而笄。既遵于彝典。备物之册。宜承于宠命。今遣使金紫光禄大夫兵部尚书兼中书令李林甫副使上柱国徐安贞持节册尔为永宁公主。尔其谦恭自下。淑慎为先。无忝公宫之教。永贻邦媛之则。可不慎欤。

昔万石君建陵侯。皆以讷言敏行。前史称为长者。然必式路马。未免于无文。常盛赐剑。且疑于任职。大钧所冶。粹美为难。秉纯德而苞伟量。吾见之王公矣。公讳敬从。字某。京兆人也。其本曰魏。公子信陵君之后。秦人灭魏。其处者为王氏。氏族之世。著于关辅焉。汉有河南尹尊。启鸿轨于前载。周有尚书令罴。建休勋于近代。罴生明远。隋司金上士。远生寿。隋州都七职主簿。寿生哲。皇朝同州河西县令。哲生庆。皇朝冀州枣强主簿（宰相世系表作蒲州长史）。武氏革命之后。实秉楚龚之节。杜门自绝。没齿丘园。公枣强府君之次子也。元精之所禀和。高行之所贻训。德义之所府聚。文儒之所膏润。宜其炳秀腾实。兰薰而玉振者也。曩者大定中举文擅词场。景云岁辟茂才异等。开元初徵文藻宏丽。公三对策诏。皆为甲科。明试必可。高明益著。尔其用之吏事。则岐州陈仓主簿京兆府武功县尉长安县尉。能理烦也。施之儒术。则秘书省校书郎太常博士著作佐郎。能辨惑也。繇是三入华省。再登禁闼。历尚书礼部司勋员外考功郎中给事中。拜中书舍人。是时也。张曲江李晋公更践中枢。公与徐安贞韦陟孙逖继挥宸翰。每至密命。先发诏书。即舍人草创之。二相讨论之。王言式臧。天监允洽。训诰之地。斯焉得人。逖于诸大夫。无能为役也。居数岁。命公御史中丞。又改太子右庶子。所以穆清彝宪。翼亮元储。咸事正人。畴与为言。若夫军旅之事。公能兼之。故信安王袆张忠敬引以咨度。清白之业。公能守之。故源乾曜韦抗皆有褒□人之疾苦。公能惠恤。故宣抚江淮。克谕中旨。国之轨度。公能笔削。故刊定格式。允叶□□材于位。询于事。若斯之饬备也。而能葆光用晦。体道安贞。言寡尤。行无闷。勇于为善。而不好立名。直以全诚。而未尝忤物。括囊君子之德。吻合至人之心。以此持身。全身保性之术也。以此刑国。镇俗安人之具也。而年不登于下寿。位不极于宗公。未之或知。自昔然矣。春秋六十有二。以开元二十八年五月二十八日。终于西京静恭里之私第。其年八月十八日。葬于咸阳洪渎原。礼也。公兄曰易从。故吏部侍郎。弟曰择从。今京兆府士曹。咸以文学。齐名当代。公始以对策高第。则易从同科。迨乎典校秘文。而择从亦作其后。历青琐。掌黄缣。兄既先登。公能继美。萼跗之咏。凡今莫如。则难兄难弟之喻也。公夫人宏农县君杨氏。一子曰寥。左骁卫录事参军。杨有敬姜之德。寥有曾参之行。号天哭昼。宁戚过毁。公克葬之日。雷雨顿歇于通衢。反虞之际。灵芝或生于灵寝。神明昭格。姻族嗟称。此又孝妻孝子之诚感也。兄弟妻子。生荣死哀。士则嫔仪。尽在于是。呜呼。昔人所重。同官为僚。默而无述。岂为心尽。况承兄友之深托。复感其孤之至言。宿草之墓。虽云绝哭。他山之石。可以题铭。用标京兆之阡。愿比延陵之剑。其辞曰。昔与兄友。双游凤池。平生景行。非我谁知。政事文学。唯所设施。温良恭俭。不忘谦卑。雅道无悔。高年未极。逝者如斯。人焉取则。墓门何有。苍苍荆棘。天道宁论。空传令德。

臣闻昔在唐尧。则历象日月。敬授人时。降及虞舜。则璿枢玉衡。以齐七政。夏后则更置小正。周公则别为时训。斯皆月令之宗旨也。逮夫吕氏。纂习旧仪。定以孟春。日在营室。有拘恒检。无适变通。不知气逐闰移。节随斗建。洎乎月朔差异。日星见殊。乃令雩祀愆期。百工作沴。事资革弊。允属宜更。昭代敬天勤民。顺时设教。是以有皇极之敷言。亲降圣谟。重有删定。乃依杓建。爰准摄提。举正于中。匪乖期于积闰。履端于始。不爽候于上元。节气由是合宜。刑政以之咸序。遂使金木各得其性。水火无相夺伦。盖所谓顺乎天而应乎人者也。乃命集贤院学士尚书左仆射兼右相吏部尚书李林甫门下侍郎陈希烈中书侍郎徐安贞直学士起居舍人刘光谦宣城郡司马齐光乂河南府仓曹参军陆善经修撰官家令寺丞兼知太史监事史元晏待制官安定郡别驾梁令瓒等为之注解。臣等虔奉纶音。极思何有。愧无演畅之能。谬承载笔之寄。义深罕测。学浅无能。莫副天心。空尘圣意。谨上。

王太上也。谓之三清。渊神灵也。谓之三洞。洞之法。金珰玉佩之书。玉马之券。回车毕道。天诰也。负石填河。师誓也。得之者上腾九天。失之者下衅十祖。故曰万劫秘而五千文行。萧武好佛法。道士挑搅释藏徒聊顺帝旨。强说为大教佛经。故论者短之。多称道家唯有老子两卷。井蛙不知尾闾也。大哉玉皇。上极金阙。青童紫微扶桑之君。仲侯左灵东华之君。人虽位在上清。而犹臣妾玉皇。太上已下。如陪臣焉。凡三十六天。三十六洞地道。下通华阳林屋。傍通龙邱九岩。其土神秀。厥生道奥。徐先生名含真。中书侍郎安贞之族子也。传八景之真文。握九光之灵符。隶乎此观。初栋宇坛墠。惟彼瓦砾。郁为草莽。先生之功。林堂象设。始吐光彩。萧寥同映。养屯茹气。蹈火吞刀之士。不可呼而来。夫道可不遇。文复何昌。铭曰。

天地未生。圣人未作。阴阳坱圠。日月磅礡。道隐乎先。气流形博。乃播群法。灵神沃若。奔景无天。回元豁落（其一）。

帝作玉府。以般灵居。四辅之目。三清之书。不得其人。旷劫秘诸。臣拜稽颡。以度宝魄之明浩舆（其二）。

魏晋已后。复典综机密。政本中书。诏命词训。皆必由焉。唐有天下。因袭前代。爰自武德。时有密命。则温大雅魏徵李百药岑文本之属视草禁中。乾封年则刘懿之周思茂范履冰之伦秉笔便坐。自此始号北门学士。皆自外召入。未列秘署。玄宗开广视听。搜延俊贤。始命张说陆坚张九龄徐安贞辈待诏翰林。厥后锡以学士之称。盖由德成而上。与夫术数工艺。礼有所异也。逮自至德。台辅伊说之命。将坛出车之诏。霈洽天壤之泽。导扬顾命之重。议不及中书矣。尺牍旁午。章奏丛至。指踪中外之略。谋谟帷幄之秘。阴阳造化。嘉猷密勿。萌制乎将然。事构乎无形。皆功归元后。而德播兴运。循名迹者。莫窥其辙。想风彩者。孰究其端。虽然。臧否无得而称矣。贞元中由此而居辅弼者十有二。元和中由此而膺大用者十有六。近日丞相府不由内庭者。断国论。宰法度。虽有利器长材。未免缺折掉挠。建中以来。简拔尤重。故必密如孔光。博如延州。文如卿云。学如向歆。器如黄颜。直如史鱼。然后得中第。士之游心处已景行于六如者。而又饰之以洁球璋之行。贯金石之诚。虽潜声匿迹莫能脱。汉时始置尚书郎五人。平天下奏议。分直建礼。含香握兰。居锦帐。食太官。则今之翰林。名异而实同也。时论以为登玉清翔紫霄。岂蓬山瀛州而足喻乎。齐桓公纳厩人编栈之说。以为直木傅直。则曲无由至。曲木傅曲。则直无由至。后之君子。戴明圣。协盛时。推厩人之规。移于引贤。使如贯珠骈璧。则瑕瑜不杂矣。内给事李常晖内谒者监王士政并掌院事。延于十年。与直徇公之议。聆于朝端。中书舍人杜元㯋兵部侍郎沈傅师洎诸学士。皆涉历岁久。备乎前文者也。李常晖以北阁旧记。室别堵殊。义非贯通。改于前厅。佥以为便。圣上绍复坠典。留神太古。处厚因与司勋郎中路隋职参侍读。通籍近署。纪述之事。前托沈傅师。沈公以为称善之在已。不若使其人让。于处厚无以辞。时皇帝统临四海之初元也。

翰林院者。在银台门内麟德殿西重廊之后。盖天下以艺能伎术见召者之所处也。学士院者。开元二十六年之所置。在翰林之南。别户东向。考视前代。即无旧名。贞观中。秘书监虞世南等十八人。或秦府故寮。或当时才彦。皆以宏文馆学士会于禁中。内参谋猷。延引讲习。出侍舆辇。入陪宴私。十数年间。多至公辅。当时号为十八学士。其后永徽中。黄门侍郎顾琮复有丽正之称。开元初。中书令张说等又有集贤之目。皆用讨论。未有典司。玄宗以四隩大同。万枢委积。诏敕文诰。悉由中书。或虑当剧而不周。务速而时滞。宜有偏掌。列于宫中。承导迩言。以通密命。由是始选朝官有词艺学识者。入居翰林。供奉别旨。于是中书舍人吕向谏议大夫尹愔首充焉。虽有密近之殊。然亦未定名。制诏书敕。犹或分在集贤。时中书舍人张九龄中书侍郎徐安贞等迭居其职。皆被恩遇。至二十六年。始以翰林供奉改称学士。由是遂建学士。俾专内命。太常少卿张垍起居舍人刘光谦等首居之。而集贤所掌。于是罢息。自后给事中张淑中书舍人张渐窦华等相继而入焉。其外有韩翃阎伯玙孟匡朝陈兼蒋镇李白等。在旧翰林中。但假其名。而无所职。至德以后。军国务殷。其入直者。并以文词共掌诰敕。自此北翰林院始无学士之名。其后又置东翰林院于金銮殿之西。随上所在而迁。取其便稳。大抵召入者一二人。或三四人。或五六人。出于所命。盖无定数。亦有鸿生硕学。经术优长。访对质疑。主之所礼者。颇列其中。崇儒也。初自德宗建置以来。秩序未立。廷觐之际。各趋本列。暨贞元元年九月。始有别敕。令明预班列。与诸司官知制诰同列。故事。中书以黄白二麻。为纶命重轻之辨。近者所出。独得用黄麻。其白麻皆在此院。自非国之重事。拜授将相。德音赦宥。则不得由于斯。稽夫发挥大猷。藻绘上命。只简片削。可以动乎人神。风行四方。万里始觐。非制诰之谓欤。盖人君深拱端默于穆清之中。茫茫九区。视听不及。虽尧德舜智。汤明禹哲。不能庭策以朝告。不能家阅以户臻。必欲忘典谟。掩训誓。阴谕于天下。密符于胸襟。洪荒以还。所蔑闻也。故议定于内。而事修于外。言发于上。而旨达于人。微乎斯。百度阕矣。况此院之置。尤为近切。左接寝殿。右瞻彤楼。晨趋琐闼。夕宿严卫。密之至也。骖镳得御厩之骏。出入有内司之导。丰肴洁膳。取给大官。衾裯服御。资于中库。恩之厚也。备侍顾问。辨駮是非。典持缣牍。受遣群务。凡一得失。动为臧否。职之重也。若非谨恪而有立。秉贞而通理。俾乂枢要。简于帝心。言不及温树之名。慎不遗辕马之数。处是职者。不亦难乎。至于强学修词。刀笔应用。或久洽通儒之望。或早升文墨之科。虽必有之。乃馀事也。自立院已往。五纪于兹。连飞继鸣。数逾三十。而屋壁之间。寂无其文。遗草简略于㭊编。求名时得于邦老。温故之义。于斯阙如。群公以执谊入院之时。最为后进。纪叙前辈。便于列词。收遗补亡。敢有多让。其先后岁月。访而未详。独以官秩名氏之次。述于故事。庶后至者。编继有伦。贞元元年龙集景寅冬十月记。

昔宋昌有言曰。所言公。公言之。所言私。王者无私。夫翰林为枢机宥密之地。有所慎者。事之微也。若制置任用。则非王者之私。汉制。尚书郎主作文书起草。更直于建礼门内。台给青缣白绫。或以锦被帷帐毡褥画通中枕。大官供食。汤官供饼饵五熟果。五日一美食。下天子一等。建礼门内得神仙门。神仙门内得光明殿神仙殿。自门下省中书省。盖比今翰林之制略同。而所掌轻也。汉武帝时。严助朱买臣吾邱寿王司马相如。东方朔枚皋之徒皆在左右。是时朝廷多事。中外论难。大臣数诎。亦其事也。唐兴。太宗始于秦王府开文学馆。擢房玄龄杜如晦一十八人。皆以本官兼学士。给五品珍膳。分为三番更直。宿于阁下。讨论坟典。时人谓之登瀛洲。贞观初置宏文馆学士。听朝之隙。引之大内殿。讲论文义。商较时政。或夜分而罢。至玄宗置丽正殿学士。名儒大臣。皆在其中。后改为集贤殿。亦草书诏。至翰林置学士。集贤书诏乃罢。初国朝修陈故事。有中书舍人六员。专掌诏诰。虽曰禁省。犹非密切。故温大雅魏徵李百药岑文本褚遂良许敬宗上官仪时召草制。未有名号。乾封以后。始曰北门学士。刘懿之刘袆之周思茂元万顷范履冰为之。则天朝苏味道韦承庆。其后上官昭容独掌其事。睿宗则苏稷贾膺福崔湜。玄宗改为翰林待诏。张说陆坚张九龄徐安贞相继为之。改为翰林供奉。开元二十六年。刘光谨张垍乃为学士。始别建学士院于翰林院之南。又有韩纮阎伯舆孟匡朝陈兼李白蒋镇在旧翰林院。虽有其名。不职其事。至德宗以后。翰林始兼学士之名。代宗初李泌为学士。而今壁记不列名氏。盖以不职事之故也。

三贤，后汉徵君龙丘苌、南齐徵君徐伯珍、李唐侍郎徐安贞是也。其像，景著先君防所创者。绍圣初守鄱阳，待次里中，暇日阅史，得龙丘遗事，乃图诸丹青，授邑大夫，俾祠于学，以示后学。祠未成，会先君卒，画像流落人间。其后九岩老人得之，置祠于寺。重和更元季秋十有九日，景著归邵氏家省岳母，因游九岩，获睹手泽，感叹涕识，遂系之以赞云：

我宋受命，右文为治。承平百年，豪杰兴起。惟兹龙丘，寂寥无闻。士弗学殖，孰成厥身？嗟我先君，爰始业儒。策名清时，为缙绅初。后二十年，文风稍振。扶策读书，士林相映。绍圣初载，先君喟曰：龙丘姑蔑古墟，究观于旧，岂不有人？粤得三贤，维苌、维伯珍，维侍郎公，仕于有唐。或隐或位，青史有光。乃命丹青，乃图其像。乃俾乡人，以瞻以仰。士始知贵，莫不自勉。赫赫三贤，昔幽今显。昔幽维何？黄卷孰披？今显维何？先君发之。人皆忽近，惟远惟贵。咸知其三，孰知其四？我见遗像，感旧以泣。系之以赞，用昭遗迹。

《月令》者，古相传周公所作也。独至后汉郑康成，则以为吕不韦所说。今《吕氏春秋》皆载《月令》一篇。康成之意，以三王之官有司马无太尉，太尉者，秦官也，故以为不韦所作。然以今观之，《月令》一书，其于天时人事以及夫动植飞潜一名一物之细，无不推考其理，以究其至精至微之极，信非圣人不能作也。大抵不韦氏之书多捃摭古人，稍加缘饰，以为己作，安知太尉之官非不韦故为参错，以伪乱真，使后世深信不疑，以为此真吕氏之书耶？至唐开元中，诏集贤学士李林甫、陈希烈、徐安贞、直学士刘光谦，齐光乂、陆善经、修撰官史元晏、待制官梁令瓒等注解。自第五易为第一，遂以冠《礼记》之首，其于是编尊信诚隆。然其附益时事，改易旧文，则殊失古初之旧矣。至有宋太宗皇帝淳化初，判国子监李至请复行郑注，未果；至真宗皇帝大中祥符八年，龙图阁待制孙奭上言，以林甫等抉擿微瑕，蔑弃先典，方今儒业大兴，宜复旧式，乃缮写郑注《月令》一本，乞付国子监颁行，以格于晁迥等议，复寝不行；及仁宗皇帝景祐二年，直集贤院贾昌朝复请行郑注，始从之。故今世《月令》郑注多别行。夫以千载相传，历代大儒所定正注释之经，而后之人必妄为穿凿傅会，以快一时之私见，迨有圣主贤臣、名儒硕学者出，终必溯其源流，返之古昔，而一时师心臆说究同弃屣，则亦何益之有哉！予故识其兴废之由，以贻后之君子有所观省，以为好事妄作者之鉴云。