诗文库 正文
冬日洛城北谒玄元皇帝庙（原注：庙有吴道子画五圣图，唐书，高宗乾封元年，追尊老子为玄元皇帝，制两京诸州各置庙，在东都者，改为太微宫，此诗作于称庙之时，当是开元末年。） 唐 · 杜甫
五言排律 押阳韵 创作地点：河南省洛阳市
引用典故：谷神 经传拱汉皇 仙李盘根
配极玄都閟，凭虚（一作高，一作空）禁禦（一作籞）长。
守祧严具礼（老君庙置令、丞各一员），掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大（老子生而能言，指李树为姓。唐以李氏出自老君，追崇为祖），猗兰奕叶光。
世家遗（一作随）旧史（开元中，奉敕升老子、庄子为列传首，在伯夷之上），道德付（一作冠）今王（明皇亲注道德经，令举子习之，减尚书、论语，而考试老子）。
画手看前辈，吴生（吴道子，阳翟人）远擅场。
森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣（天宝八年，明皇以符瑞相继，上高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗谥号，又画像于老君庙壁）联（一作连）龙衮，千官列（一作引）雁行。
冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
翠柏深留景，红梨迥得霜。
风筝吹玉柱，露井冻（一作动）银床。
身退卑周室，经传拱汉皇。
谷神（《老子》：“谷神不死。”注，谷，养也。神乃五藏之神）如不死，养拙更何乡（一作方）。
唐朝名画录序 唐 · 朱景元
出处：全唐文卷七百六十三
古今画品。论之者多矣。隋梁巳前。不可得而言。自国朝以来。惟李嗣真画品录。空录人名而不论其善恶。无品格高下。俾后之观者。何所考焉。景元窃好斯艺。寻其踪迹。不见者不录。见者必书。推之至心。不愧拙目。以张怀瓘画品断神妙能三品定其等格。上中下又分为三。其格外有不拘常法。又有逸品以表其优劣也。夫画者以人物居先。禽兽次之。山水次之。楼殿屋木次之。何者。前朝陆探微屋木居第一。皆以人物禽兽。移生动质。变态不穷。凝神定照。固为难也。故陆探微画人物极其妙绝。至于山水草木。粗成而巳。且萧史木雁风俗洛神等图画尚在人间。可见之矣。近代画者。但工一物以擅其名。斯即幸矣。惟吴道子天纵其能。独步当世。可齐踪于陆顾。又周昉次焉。其馀作者一百二十四人。直以能画定其品格。不计其冠冕贤愚。然于品格之中。略序其事。后之至鉴者可以诋诃。其理为不谬矣。伏闻古人云。画者圣也。盖以穷天地之不至。显日月之不照。挥纤毫之笔。则万类由心。展方寸之能。而千里在掌。至于移神定质。轻墨落素。有象因之以立。无形因之以生。其丽也。西子不能掩其妍。其正也。嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈。宫殿彰贞节之名。妙将入神。灵则通圣。岂止开厨而或失。挂壁则飞去而已哉。此画录之所以作也。
时人为杨惠之语（惠之不知何处人，唐开元中，与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著。而道子声光独显，惠之遂都焚笔研，毅然发愤，专肆塑作，能夺僧繇画相，与道子争衡，时人语曰。） 唐 · 不详
押遇韵
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。
世人为吴道子王陁子言（题从《古谣谚》卷四十） 唐 · 佚名
押药韵 出处：全唐诗续补遗
陁子头，道子脚（《历代名画记》卷九。）。
梁时人为吴道子刘彦齐语（题拟） 唐 · 佚名
押潸韵 出处：全唐诗续补遗
唐朝吴道子手，梁朝刘彦齐眼（《图书见闻志》卷五。）。
贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌） 五代末宋初 · 欧阳炯
出处：御定历代题画诗类卷六十五 仙佛类
西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。
时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
忽然梦里见真仪，脱下（一作去）袈裟点神笔。
高握（一作抬）节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。
形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。
倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。
不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。
口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。
芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。
硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。
林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。
皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
休公休公逸艺无人加（一作偕），声誉喧喧遍海涯。
五七字句一千首，大小篆书三十家。
唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人（一作事事精）。
瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。
若将此画比量看，总在人间为第一。
题景焕画应天寺壁天王歌 五代末宋初 · 欧阳炯
出处：御定历代题画诗类卷六十五 仙佛类
锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。
白眉长老重名公，曾识会稽山处士。
寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。
我闻天王分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦。
䌽仗时驱狒𤝞装，金鞭频策骐驎马。
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。
地神对出宝瓶子，天女倒披金缕衣。
唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。
奇哉妙手传孙公，能如此地留神踪。
斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。
臂横鹰爪尖纤利，腰缠虎皮斑剥红。
飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。
当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。
东边画了空西边，留与后人教敌手。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。
谁知未满三十载，或有异人来间生。
匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。
昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。
兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。
交加器械满虚空，两面或然如斗敌。
圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮。
马头壮健多筋节，乌觜弯环如屈铁。
遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅乾孑裂。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。
科头巨卒欲生鬼，半面女郎安小儿。
况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。
君不见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。
包含万象藏心里，变现百般生眼前。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。
人间是物皆求得，此样欲于何处传。
尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。
颍州开元寺地藏院新修罗汉功德堂记 宋 · 张邴
出处：全宋文卷四九
越以春秋迭代，水火交驰，山川无定位之方，陵谷有迁移之恙。乾坤爰列，成佳终归于坏空；人物既分，轮回宁逃其生死。惟我空王之出世也，大矣哉！真际流光，日轮非梦，应法身于百亿，运权智于大千。慈云清火宅之炎，法炬朗昏衢之暗。煌煌煜煜，照九居而辉万灵；荡荡巍巍，溢宇宙而极沙界。能事毕矣，显道昌矣！于是含生福尽，大雄韬光。其以法训遗形，付嘱十六大阿罗汉，永令护持，作诸饶益，实谓曜灵西匿以潜辉，素朏东生而继朗。立言垂范，品物咸资。辟无量之福田，植有情之德本。向使劫火飞焰，寿域复隍，大教仍存，斯文未丧。昨以历穷木数，鼎迁火随，区宇大宁，人民胥悦。故有都维那彭城刘公并邑众等，感悟真宗，式符妙道，喜逢昌运，乃构良缘。愿素既陈，董成其事，同心戮力，向应风从，作苦海之虚舟，崇菩提之精宇。良材则豫樟杞梓，巧匠则班尔公输。榱桷斗空，栾栌拱密，龙蹲鸟跂，日观云亭，巍然焕然，壮矣丽矣。雾笼丹雘，疑彩凤以翻翔；烟锁栋梁，认虹霓之偃伏。殿堂既备，圣相是陈，爰命良工，式模梵质。请京师王延光、庄塑赵守忠等，庄塑释迦像一躯，螺髻连趺，举高丈五。文殊、普贤，饮光、庆喜，供养菩萨，掖卫善神，一㩉九事；并前护法大阿罗汉，及法住记主，庆友尊者，并仆从等，统数三十六事。于是尊居卑侍，师昭资穆，譬山主显于大海，如朗月晃如群星。而又道具必陈，供养克备，并功绝世美，妙尽物华。安生、吴道玄之奇能，孰谓远矣？乾德三年正月二十八日，厥功告毕，庆赞云终。风云聚散以呈祥，羽毛高低而应瑞。凡诸感变，奚可轻殚。爰自备物，迄以立功，辰浃二百旬，金费五百万。于戏！释氏宗门，盛事如此。兹院也，即西京讲《维摩经》宗公上人之先师普明大师之遗址也。上人以先师迁化之后，就其听徒温浴凡数十载，法席无闲。上人以邴尝栖函丈，每润情澜，以文为托。固辞不暇，姑从质实，用记岁时云。
按：道光《阜阳县志》卷一九，道光九年刊本。
新修凝真观碑（并序 天圣九年九月） 北宋 · 乔林
出处：全宋文卷三九二、《山右石刻丛编》卷一二
原夫太极未分，克著生三之兆；两仪始定，爰彰得一之源。固名之者非常之名，器之者非常之器。洁净于希夷之域，精微于恬澹之门。若有若无，惟寂惟寞。所以崆峒问道，方知神化之功；姑射寻真，始悟修身之要。乃有前押司录事郝节等，专心慕道，励志求真。劳神于恍惚之间，役智于杳冥之内。念福庭之不朽，知寿域以长春。以此转化多人，广求信士，高卑遂意，远近同心，舍其玉帛之资，建彼金坛之地。祥符七祀岁次甲寅，会邑人咸相谓曰：□老氏者，盖上世之真人，垂万年之圣教。以清虚自得，以寂澹为宗。皆发愿心，同修观宇。莫不夜焚香火，晓祝蓍龟，祈鹤驭于仙宫，迎鸾骖于天阙。所愿降临尘庶，福荫生灵。选其爽垲之区，卜此优闲之地。果然傍连井邑，俯近川乡。前临涑水之湄，后据桐宫之地。始营大殿，创立崇基。列环堵于四陲，挂松萝于两面。然后名山采木，哲匠求工。载雕载琢之人，或斧或斤之士，皆来向合，率尔相成。不逾星纪之间，果遂殿堂告毕。依稀天壤，高横螮蝀之梁；隐映云端，迥列鸳鸯之瓦。既入寰之若是，谅洞府以应同。更有塑画真容、彰施彩色，命张僧繇之仙手，假吴道子之神踪。共写仪容，同加彩绘。遂即礼星坛上□瞩，而状貌如生；朝元殿前熟视，而神情欲语。是以蓬壶达士，阆苑名贤，皆怀趋侍之心，尽发住持之愿。乃遇东京建隆观道士谢若水，坚心主领，一志修持，洒□房廊，尽皆清净。以此告其邑众，咸启愿心，乞以申州，望颁名额。寻蒙使命，特具奏闻。果沐天恩，猥加圣渥，特敕赐「凝真观」之名。莫不三乡士庶，一县□良，长归清净之门，永荷升平之化。故得春祈秋醮，尝陈三奠之杯；礿祀蒸尝，不辍四时之祭。是致风调雨顺，远□迩安。瑞麦秀于两歧，嘉谷垂于重颖。人民康泰，咸歌祐助之恩；岁序丰登，并感生成之化。林材非刻鹤，价昧屠龙。有守株待兔之愚，无射马斩蛟之勇。坚丞见请，罔愧抽毫，辄构芜词，勒为铭曰：
太极未判，其道克彰。两仪定位，其道耿光。惟恍惟惚，若存若亡。爰有信士，转化川乡。共迎老氏，化此一方。广修殿宇，大建房廊。楼台互映，井邑交相。前临大道，后枕高岗。春秋冬夏，禘礿蒸尝。人民安泰，岁序丰穰。世世享祀，福寿无疆。
天圣九年岁次辛未，九月丙午朔，二十七日壬申建立记。张廷隐书并篆额。酒务副知客张守全，副知客司军将邵恩，右班殿直、解州管内巡检康，三班借职、监盐税孟守□，朝奉郎、守太子中舍、知解州闻喜县事兼兵马都监、骑都尉、赐绯鱼袋左惟永，将仕郎、守主簿□日宣，将仕郎、守县尉（下阙。）刻字人胡用素、韩谦。
吴道子画五星赞 北宋 · 苏洵
四言诗 出处：全宋文卷九二七、《苏老泉先生全集》卷一五、《国朝二百家名贤文粹》卷一八八、《文章辨体汇选》卷四六四 创作地点：河南省开封市
世称善画，曹兴、张繇。
墙破纸烂，兵火所烧。
至于有唐，道子姓吴。
独称一时，蔑张与曹。
历岁数百，其有几何？
或镵于碑，以获不磨。
吾世贫窭，非有富豪。
堂堂五行，道子所摹。
岁星居前，不武不挑。
求之古人，其有帝尧。
盛服佩剑，其容昭昭。
荧惑惟南，左弓右刀。
赫烈奋怒，木石焚焦。
震怛下土，莫敢有骄。
崔崔土星，瘦而长腰。
四方远游，去如飞飙。
倏忽万里，远莫可昭。
太白惟将，宜其壮夫。
今惟妇人，长裙飘飘，抱抚四弦，如声嘈嘈。
辰星北方，不丽不妖。
执笔与纸，凝然不嚣。
妆非今人，唇傅黑膏。
唯是五星，笔势莫高。
昔始得之，烂其生绡。
及今百年，墨昏而消。
愈后愈远，知其若何？
吾茍不言，是亦不遭。
评书 北宋 · 蔡襄
出处：全宋文卷一○一六、《蔡忠惠集》卷三一
钟、王、索靖法相近，张芝又离为一法。今书有规矩者王、索，其雄逸不常者皆本张也，旭、素尽出此流。盖其天资近者，学之易得门户。学书之要，唯取神气为佳。若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
尝观石鼓文，爱其古质，物象形势有遗思焉。及得原叔鼎器铭，又知古之篆文或多或省，或移之左右上下，唯其意之所欲，然亦有工拙。秦汉以来，裁得一体，故古文所见止此，惜哉！
唐初，二王笔迹犹多，当时学者莫不依仿。今所存者无几。然观欧、虞、褚、陆号为名书，其结约字法皆出王家父子。学大令者多放纵，而羲之投笔处皆有神妙。余尝谓篆隶正书与草行通是一法。吴道子善画，而张长史师其笔法，岂有异哉？然其精粗系性之利钝、学之浅深，古人有笔冢墨池之说，当非虚也。
近世篆书好为奇特，都无古意。唐李监通于斯，气力浑厚，可谓篆中之雄者。学者宜如此说，然后可与论篆矣。
张长史正书甚谨严，至于草圣，出入有无，风云飞动，势非笔力可到，可谓雄俊不常者耶！
长史笔势，其妙入神，岂俗物可近哉！怀素处其侧，直有仆奴之态，况他人所可拟议？
智永草书《千文》盖七百本，唐初尚有存者。太宗取其最精者模写勒石，云「律吕调阳」是也。
颜鲁公天资忠孝人也，人多爱其书，书岂公意耶？
闽中无佳石，以坚木刊字，往往有予笔迹，模刻多或失真。自今年来眼昏，求书者一切谢绝。向时子弟辈多蓄予字，皆为人持去。余有澄心纸百幅、李庭圭墨数丸，皆人间罕见者，当作诸家体以传子孙，其馀非故人不能作手书。子弟辈得余书者，当自收之。
每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也。静而观之，神情欢欣可喜耳。
《兰亭》模本，秘阁一本，苏翁家一本，粗有法度精神，其馀不足观也。石本唯此书至佳，淡墨稍肥，字尤美健可爱。或云出于河北李学究家，今王公和所藏也。
《瘗鹤文》非逸少字。东汉末多善书，唯隶书最盛（今八分。）。晋魏之分，南北差异，钟王楷书，为世所尚。元魏间尽习隶法。自隋平陈，中国多以楷隶相参（今存者李德林碑、褚书《三龛碑》是也。）。《瘗鹤》文字有楷隶笔，当隋代书，世云逸少，殊无彷佛也。
石昌言学士宰中牟日为诗见寄久未之答今冬罢武成幕来京师此诗谢之（扬休） 北宋 · 司马光
五言排律 押词韵第五部
昔年三月浪，鳞翼化云雷。
竹箭流俱上，芙蓉幕对开（自注：释褐，昌言除同州推官，光华州判官。）。
瀵泉扬沸渭，泰华耸崔嵬。
捧檄容归省，飞觞复屡陪（自注：时先人知同州。光以吏事时往省觐，复得与昌言游。）。
芬芳袭芝室，嘉庆侍兰阶。
吴璧评残笔，隋碑读渍苔（自注：同州龙兴寺，即隋文帝故宅。寺有李德林撰碑，国公吴道子画，画或未就而止，云以俟后之能者。）。
清阴依玉树，和气乐春台。
薄宦俄成别，私门忽遇灾。
一朝捐䌽服，五载泣粗缞。
季路还从仕，任安独见哀。
近畿须健令，剧邑试长才。
过目全牛解，迎锋巨蘖摧。
雉留乘荫伏，蝗避境苗回。
时得鸣琴暇，仍飞丽句来。
正知荣箧笥，无足报璿瑰。
紞鼓俄攀邓，安车已召枚。
赋成平乐馆，燕奉柏梁杯。
自顾诚驽缓，于今尚草莱。
履穿羞路雪，盖敝怯京埃。
傥借（原作惜，据陈本、四库本改）馀光便，炎风动死灰。
和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作 北宋 · 刘攽
五言排律 押先韵
真赏非俗嗜，雅游知胜缘。
百身化前佛，方丈纳诸天。
工以智自表，名由高益传。
吴生擅粉绘，杨氏妙钧埏。
能事古未尽，希声今亦然。
伻图观肖像，抚㢩置鸣弦。
理会均闻见，神交遗后先。
衣冠若对面，山水欲忘年。
子墨台中妙，仙翁树（聚珍版作柱）下贤。
新诗俱绝唱，尘土更馀妍。
追和子由去岁试举人洛下所寄五首，暴雨初晴楼上晚景 其四 北宋 · 苏轼
七言绝句 押歌韵 创作地点：浙江省杭州市
疾雷破屋雨翻河，一扫清风未觉多。
应似画师吴道子，高堂巨壁写降魔。
凤翔八观，并叙 其三 王维吴道子画 北宋 · 苏轼
押元韵 出处：御定历代题画诗类卷一百十九 杂题类 创作地点：陕西省宝鸡市凤翔区孔子庙
何处访吴画？普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。
记所见开元寺吴道子画佛灭度，以答子由，题画文殊、普贤 北宋 · 苏轼
押词韵第七部 出处：御定历代题画诗类卷六十五 仙佛类 创作地点：陕西省宝鸡市凤翔区开元寺
西方真人谁所见，衣被七宝从双狻。
当时修道颇辛苦，柳生两肘乌巢肩。
初如濛濛隐山玉，渐如濯濯出水莲。
道成一旦就空灭，奔会四海悲人天。
翔禽哀响动林谷，兽鬼踯躅泪迸泉。
庞眉深目彼谁子，绕床弹指性自圆。
隐如寒月堕清昼，空有孤光留故躔。
春游古寺拂尘壁，遗像久此霾香烟。
画师不复写名姓，皆云道子口所传。
纵横固已蔑孙、邓，有如巨鳄吞小鲜。
来诗所誇孰与此，安得携挂其旁观。
仆曩于长安陈汉卿家，见吴道子画佛，碎烂可惜。其后十馀年，复见之于鲜于子骏家，则已装背完好。子骏以见遗，作诗谢之 北宋 · 苏轼
押先韵 出处：御定历代题画诗类卷六十五 仙佛类 创作地点：江苏省徐州市
贵人金多身复闲，争买书画不计钱。
已将铁石充逸少（殷铁石，梁武帝时人。今法帖大王书中有铁石字。），更补朱繇为道玄（世所收吴画，多朱繇笔也。）。
烟薰屋漏装玉轴，鹿皮苍璧知谁贤。
吴生画佛本神授，梦中化作飞空仙。
觉来落笔不经意，神妙独到秋毫颠。
昔我长安见此画，叹息至宝空潸然。
素丝断续不忍看，已作蝴蝶飞联翩。
君能收拾为补缀，体质散落嗟神全。
志公彷佛见刀尺，修罗天女犹雄妍。
如观老杜飞鸟句，脱字欲补知无缘。
问君乞得良有意，欲将俗眼为洗湔。
贵人一见定羞怍，锦囊千纸何足捐。
不须更用博麻缕，付与一炬随飞烟。
与宝月大师（五） 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九二四、《苏文忠公全集》卷六一、《径山志》卷八
某有吴道子绢上画释迦佛一轴，虽颇损烂，然妙迹如生，意欲送院中供养。如欲得之，请示一书，即为作记，并求的便附去。可装在板子上，仍作一龛子。此画与前来菩萨天王无异，但人物小而多尔。
跋庾征西帖 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九三九、《苏文忠公全集》卷六九、《石刻铺叙》卷一、《容斋四笔》卷一○、《佩文斋书画谱》卷七○ 创作地点：广西北海市合浦县
吴道子始见张僧繇画，曰：「浪得名耳」。已而坐卧其下，三日不能去。庾征西初不服逸少，有家鸡野鹜之论，后乃叹其为伯英再生。今观其石，不逮子敬甚远，正可比羊欣耳。
书吴道子画后 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九四一、《苏文忠公全集》卷七○、《国朝二百家名贤文粹》卷一九五、《记纂渊海》卷四二、《古今事文类聚》前集卷四○、《山堂肆考》卷一六六、《渊鉴类函》卷三二八、《佩文斋书画谱》卷八一 创作地点：山东省烟台市蓬莱市
智者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃馀地，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。