伏念相见风采，无一日之忘；瞻言道途，有千里之隔。莫从展晤，从益倾驰。亟窥书笔之华，欣承福履之裕。矧繄隽望，著在本朝。行自外台之烦，入跻近列之贵。维加爱育，以对宠灵。感颂并深，敷陈罔既。

予读《澄心堂录》长庆棱公之孙、保福展公之嗣谷山禅师之语，奇崄宏妙，光明广大。观其胆气逸群，不在岩头、云门之下，而录失其名。然语多称报恩传灯，但有潭州谷山句禅师而无机缘，其列熙、崇两人机语，校句所□示殆相万，然皆住报恩，岂句亦常居之耶？予常与超然冲虎游谷山，访其遗事，无所考，因相对叹息。追念东坡之语曰：「齐鲁有大臣，史失其名，而黄四娘乃得与杜诗不朽」。事莫不尔。作诗曰：「行尽湘西十里松，到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处，庭下春泥见虎踪」。又十年，复与超然夏于石门，偶阅前诗，遂并录之。

四明郡之南山，雄气胜概，盖与夫雁宕、天台之连属也。出郭六十里，林岩秀润，溪流清远，由桃源乡岁输赋于鄞溪，驾长虹以通兰若。唐宁初僧思明踵其处而乐之，得地于邵氏以庵焉。昭宗光化二年，请长老令参居之，嗣雪峰存，道馨四闻，来众云集，开席其所，以纳龙象。山骨癯然，出于林杪，翠色岩岩，远在人目，院因以名。云门偃、长庆棱、保福展皆来客居，从兄之游也；龙册兴、佛奥默嗣出其间，以述师之范也。而翠岩之声落天下耳，由老参秉佛事柄而然也。钱氏之有二浙，天福初文穆王移参主杭之千春龙册寺之，号慧日永明大师。开平五年改翠岩名境明。钜宋混一区宇，夙寒荡于炎德，和气吹嘘，跂行喙息，同戴春也。吴越既献土地，大中祥符初，敕赐今额。自参之去，其徒希宝继之，凡七传至义海，始正十方丛林故事。海嗣云居齐，天禧间太守季公之所请也。元祐末得亨主之，嗣报本元，太守刘公之所请也。院旧面山背溪，局不得伸，亨相其面势，易为东向，山后旋而屏峙，溪左下而深垂，明爽垲集，四顾而丽，亨之力也。累代相承，事无增损。云衲投栖，□受百数。建炎四年，太守英公请宗公补处宗事。今天童觉公入门升堂，问法之宾，倍前日之数者再。屋不足，合小而大之，易旧而新之；食不足，克勤于耕，克勉于丐。均令湛明，身前单已，无兼之妙，回途应变，手眼千千，烹鍜之功，神不可传，于是萃食指几四千。宗公形槁而气温，语淡而味真，道人去就，飘飘如也。吴公出私财三十万，为买田于寺旁；比邱圆證大师智谦、比丘行因各施所有田；比丘法润募缘垦凿，成半千亩。俾夫主人严坐局床，静豁机前，以训迪多士，来其宾友；嘿守圆蒲，超诣象外，以穷通万汇。佛佛灯灯之传，祖祖绳绳之事，其在斯乎！宾主之安，施受之利，其在斯欤！原始迨今垂三百年，其建立更易如此，不可无传也，故并次而纪之。绍兴八年四月记。

伏审光膺命綍，远服使轺。揽辔登车，褰帷视事。恭惟某官宪章明习，风绩蔼闻。以彊敏之才，更繁难之任。卧琴堂而抚字，簉莲幕以优游。擢从展骥之劳，畀以筦山之寄。立三等之资而定估，悉扫弊源；遵十二之法以便民，即登课最。行拜玺书之宠，进陪夜席之前。某卧疾里门，坐驰旌节。未遑修于庆牍，先辱贲于珍题。愧荷之深，占言奚尽。

凿池勿惮工夫，工夫圆而月自现。应世当观时节，时节至其理自彰。九峰长老名福成，以月池自号。依余未久，连董两山，咸称时至理彰，池成月现，殊不知随业受报而致于兹。若论克志远期，大不侔也。喻如雾豹泽毛，未尝下食庭禽，养勇意在惊人。以此较之，乌得无愧？虽然如是，古人多因住院之后，方参得禅。既曰有条攀条，亦可将勤补拙。其不然者，何缘服众耶？更能俭以律身，宽以待物，勤修造，办堂厨，乃住持之常分。况今佛法凋谢，妄称人师，境风扇摇，易为流俗。要人宗仰，自须特立独行。生子当如孙仲谋，小师得似保福展，垂名后世，可不勉诸！