东庐王先生母垂葬，命其门人文某铭。噫，某何以铭先生之母之墓哉。乃景定三祀，进士策御前，某以覆校待罪殿庐。一日，初考官第一卷拟上一览，某稍细复之，传观同官，惊讶得人。会一字近庙中嫌名，某以才难，白详定官请所以处。临轩之日，赐出身，乃吾东庐先生也。呜呼！使先生以名第取先天下，归拜母堂上，断机调熊，庶几夙昔，乃累先生以不释乎，此某其何以铭先生之母之墓哉。虽然，事孰为大，事亲为大，守孰为大，守身为大。使先生失身为亲忧，虽高科如之何。先生虽不得高科，为臣忠，为子孝，身在焉，亲固荣也。谂先生曰然，铭无所辞。铭曰：母姓仇氏，世居庐陵之白沙。考讳彦诚。生二十二年，归于赠迪功郎致政君讳化权。逮事姑两世，左右无违。祭葬以礼，相夫子贞。调娱中和，靡失节度。子始就学，篝灯夜分，督厉吟讽。及负笈从师，端以正。手自纫缀，连寒暑弥不倦。以子入大学，甲寅明禋封孺人。从子赴永州户曹，禄养寿康，称其命服。咸淳七年三月十九日，终于家，年八十有三。子二：长大琮，先孺人一年卒；次国望，从政郎、前袁州军事推官。女四，一夭，二适李穆之，三适萧应祥，四适刘起岩，二与四先卒。孙六男，长渊，馀未名。五女，长适刘焕，次许彭麟，馀幼。九年三月壬申，厝于城西黄瘦山之原。是为铭。

宗室后进有以学术辞藻著称者。彝也。少好学。通九流百家之言。善属文。颇有大节。去年制举不捷。无何。以书历抵二相国。论安边术。由是召试西掖。凡数十百人。彝与庄若讷高郢同入高等。何垂翅于制举。而奋翼于西掖哉。盖道之屈伸。命之通塞。各有时也。执政以彝大人在蜀。故授新都以荣之。彝岂不欲高步台省。时时与朝廷偫公谈笑。所以俯就远县。盖为大人屈耳。秦云满天。倏聚忽散。与子分飞亦尔也。古人别远。贵于赠言。子昔为什邡令。盖鸣琴不下堂而理。今领新都。则异于彼焉。盖以庐井灰于焚之后。氓庶疮于刀箭之末。树立存育。洪惟艰哉。况奔冲填凑。昼夜风雨。诛求供应。旬晦山岳。其亲庶务。则宜戴星而出。戴星而入焉。其接宾客。则宜一沐三起。一饭三吐焉。此朋友之望也。如月照雪峰。花飞锦江。当有新诗时时复寄来。念之哉李生。

敕：老之将至，甫抗志于垂车；生也有涯，遽遗言于易箦。推我衋伤之意，形于赠禭之章。具官某薰然泽物之春，蔚乎成己之学。中年去国留落而气不衰，晚节还朝虺隤而志已勌。进陟论思之选，退寻萧散之盟。方惜日以自休，胡御风而不返！出处本末，具知存阙之忠；始终哀荣，茂享书棺之宠。可。

《云堂集》者，永嘉从事聂君茂先试吏括苍日所赋诗也。君雍熙三年举进士，策名乙科，由一命随牒兹郡。属仍岁大稔，比户小康，赋舆先期，狱讼滋少。盘牙悉解，郡阁鲜簿领之勤；爟火不惊，幕府无书檄之事。婉画勿用，善政已成，飘飘然其于游刃固有馀地矣。于是占胜选奇，寻幽览古。名山福地，必命驾以游；美景良辰，乃登高而赋。精骛八极，智周万物，触类有得，少选成章，信所谓造次颠沛必于是者也。其或心将化驰，意与境会，闻箫韶者不知肉味，逃虚空者蔑闻人声。追鸿濛而与游，抟扶摇而上击。其探赜也，若求玄珠于赤水，索金简于丹台；其得隽也，如纵涸鲋于西江，骋归鸿于碣石。故再岁之内，所赋凡二百篇。东瓯山水之清丽，缙云谣俗之朴古，佛刹玄祠之标槩，讼庭官舍之形胜，见于题咏之什矣。一郡人物之选，一时寮佐之盛，林谷高蹈之士，吴楚薄游之贤，备于赠答之作矣。名邦风物之美，通人吏隐之适，齐氓富寿之乐，居上神明之化，形于倡和之篇矣。若乃《国风》之作，骚人之辞，风刺之所生，忧思之所积，犹防决川泄流，荡而忘返，弦急柱促，掩抑而不平。今夫聂君之诗，恬愉优柔，无有怨谤，吟咏情性，宣导王泽，其所谓越《风》《骚》而追二《雅》，若西汉《中和》、《乐职》之作者乎！君素工于诗，及载笔从军，又得兹壤。前后左右，陟降俯仰，皆青山白云，茂林脩竹，嗜欲之物，旦暮在前。矧又旁睨石门，谢公游历之所；却瞻东阳，隐侯赋咏之地。精爽未泯，风流尚存，宜乎聂君之于诗弥所感发，岂二子之风期吻合，潜有佽助欤？而此都之灵粹閟蓄，将有散越欤？不然，何其得之多也。去年，予假守是邦；今年，通理虞曹，外郎常公，将命赋民盐于邻郡。既饮至，且达聂君之命，以集为贶，而序是求。雅意甚勤，饰让非礼，聊叙梗概，以塞其请。若夫咏歌嗟叹之不足，识者开卷而尽见也，岂仆倦谈者所能一二乎！

故翰林侍读学士兼侍讲学士、尚书吏部郎中王洙，陪侍讲筵垂二十载，欲望特于赠官外，依冯元、杨徽之、杨亿例赐谥号。

朕谒款天地，延啜及于百神；锡羡祖宗，惠泽加乎四海。相予祀事之懿，孰先近弼之良；以予报本之心，知其尊祖之意。爰推悯典，用贲幽扃。具官某祖某，秉德慈祥，造行醇固。莅官从政，不过于一同之间；积善降祥，遂彰于再世之后。则笃其庆，莫之与京。东宫傅导之官，用申于赠禭；九原濡露之感，少慰于烝尝。可。

敕：登颂祗之堂，膺受多福；施配天其泽，锡厥庶民。顾吾制阃之良，可后扬亲之宠？具官某故曾祖某，笃厚禔身，谦恭居里。顾顺德之行，虽勤于没世；而为善之报，不在于厥身。远逮曾孙，遂跻通贵。可无贲饰之典，以为庙室之光？东宫前傅之官，申荣于赠禭；九原濡露之感，少慰于烝尝。可。

甲才惟国宝。秀彼士林。孙宏适见于赠刍。郤诜伫希于擢桂。既忝乡赋。将观国光。虽宾荐可嘉。而礼容未足。鹿鸣不奏。凤德何衰。尔阙其仪。我爱其礼。甲有言矣。郡何词焉。自速其尤。谁曰无咎。

维至和二年岁次乙未三月己未朔，皇帝遣入内内侍省内西头供奉官、勾当延福宫康为政，致祭于赠保顺军节度使张惟吉之灵。惟灵忠勤之节，克保于有终；存殁之恩，备隆于异数。仍加祖奠，式表哀荣。尚享！

维元丰二年岁次己未，七月二十九日乙未，宣徽南院使、光禄大夫、检校太傅、太子少师致仕、上柱国张某，谨以清酌庶羞之奠，致祭于赠工部尚书蔡敏肃公之灵：惟公之才，无适不宜。惟公之志，果于有为。自初登仕，锋颖已见。江南陕右，绩用丕显。简在帝心，中枢是付。实讲戎略，以承神武。混夷震惊，仇方是惩。独念之深，疾入股肱。嗟我与公，少也友生，党序之游，继以姻盟。我老家居，公病在床，莫复笑语，何殊他乡。命也有涯，英魂岂昧？平生志业，铭诗具载。日吉时良，爰即窀穸，遣息一酹，幽明永隔。呜呼哀哉，尚飨！

维元祐四年月日，某官某等谨遣某以清酌庶羞之奠，致祭于赠太师李公之灵曰：自昔布衣起家之士，必其学可用、德可立而才可为，近可以利当世，而远可以遗后人，兼是三者，公侯之器。至其莫施，时则不暨。公魏大姓，世豪以资，散其千金，负笈求师。爰以进士，得官天圣，抱其所能，而止一令。造物报人，微与之期，是生左丞，出秉政机。河齧其原，用改斯卜，禭以龙章，西山之麓。曰子曰孙，有公及士，服其命服，承此祭事。生虽莫施，而没显名，有表其阡，邦人所荣。某等于公，其生既后，咸以贱贫，左丞所厚。不获相事，一官所撄。驰词侑奠，亦以抒情。呜呼哀哉，尚飨！

余上世清贫，先君嫁三女皆布衣，后乃有登第者。贡士方君采字采伯之室，余仲妹也。幼为二亲钟爱，君亦有至性，异于诸儿。先君病，君祷于佛，乞以身代。不愈，创股杂羹胾以进。俟不愈，君雨泣柴立。及执丧，不茹荤血者三年。其事魏国太夫人，跬步不离左右，寒燠饥饱必问，裼袭调胹必亲，里人以为孝女。既嫁，夫有本生重亲，君严之如舅姑；有庶生子，君抚之如嫡；有姬妾，君慈之如子。夫喜宾客，君洁樽斝以待；夫购书画，君脱簪珥以助。若此类不胜书，里人以为贤妇。魏国晚多疾，君每弃夫家事来侍汤熨，累月半载乃归。魏国于竺乾之学早有所悟入，名缁老禅望风屈伏，惟君机锋足以相当，如庞妪母子然。俄而哭爱女，然犹自宽。越三年哭魏国，由哀毁致病，以□□□□□练祭前一日卒，乃淳祐己酉十月壬寅也，年五十八。子男一人，得一，贡于乡。女一人，适长泰主簿刘文礼，皆已卒。孙男一人，怀孙。初，采伯规新茔于延寿之龟湖，君葬有日矣而采伯暴亡，怀孙卜以十月庚申奉二柩合葬焉。昔人以父母俱存、兄弟无故为一乐，以家无期功为盛事。嗟夫！余泷冈之木已拱，黄台之瓜屡摘，君与无竞、处和俱不待六十，非独逝者不得□□归长夜之可悲，而存者虽得年，□□□□□□□□非独为吾家惜孝女，而又为方氏惜贤妇。君于赠宣教郎讳炳为曾大考，于著作佐郎讳某为大考，于吏部侍郎讳弥正为考，于魏国林夫人为妣。铭曰：

达也灵照，隐也德曜，鲍宗之贤，曹娥之孝，于是数者，皆可以铭。铭之者谁，白首之兄。

开禧乙丑，余补国子生，时乡先辈二方君犹在学。长君名其义，字同甫，与其族子阜鸣字子默齐名，皆由乡赋入太学。二君生于丁丑，与余先君齐年，余敬事之，公私试必联案，炉亭客舍夜语常达晓。凡故家遗俗逸事，诸老先生旧闻，听之入人肝脾，长人智识，余终身诵之不忘，非特笔砚间沾丐膏馥而已。然二君文战辄不成，晚相先后奉南廊对中高等，子默犹至外郎，君仅历英德府真阳尉、梧琼二州户录，秩止从事郎，士林至今嗟惜。君游江□，名公卿争下榻。尝馆于金坛王氏，实斋阁学受业焉。真阳多盗，君至，群偷衰息。帅闻之，曰：「是六馆知名士，尚作尉乎」！欲罗致，守固请留以自助。梧守方侯直孺重君老成，郡政必咨。方被劾去，帅使机幕萧蒙来摄。萧贵介痴騃，吹求前人事以迎合上官，君辨其不然。萧忿甚，帅移君于藤以避之，萧去乃复。后守刘侯炜叔曰：「户录吾父执，何敢相吏」！公退，琴诗相好如宾友。君秩满，刘侯移守琼，请于南铨，以君为琼户录，曰：「此非所以相处，琼有机宜一员，无以易君」。力挽同载。渡海财一月，卒于户录官舍，享年七十四，绍定庚寅八月某日也。君事母极孝，贡士殁，诸昆糊口四方，君侍膝下跬步不离。及补入，太孺人勉君毋庸归，君一日心动，挑包径归，入门而丁内艰。丧费悉出君，诸昆归则墨舍无乏事矣。事兄尤谨，诸侄孤者无以养与不能嫁娶者，皆以身任之。其内行如此。笃好关洛书，诗宗陶、谢，文师苏氏。媲黄孺人与二丈夫子阜国、阜吉皆前卒。孙男二人：应绍、应发，应发今为某官。孙女三人。初，阜国有隽才，试常占魁亚，危升舍选。余每谓君生儿如此，足慰人意，君频蹙不语，叩之则曰：「恐华而不实耳」。指阜吉曰：「吾他日得此儿女」。及卒，鲸波万里外，卒赖阜吉徒步返柩。其初南辕也，应发甫三岁，与母吴拜辞堂下，君指应发谓吴曰：「汝善视之，长必兴我家」。君卒，应发甫八岁，奋孤童，擢甲科，立两朝为学官、礼官，皆以论事去。君于子孙寿夭通塞，虽许负、唐举无以加，余所目睹也。余晚还朝，应发倅建，奉《家传》来曰：「知吾祖事者惟子，愿刻之宰上」。余诺之，而词头山积，未暇也。及悬车还，应发曰：「今可铭乎」！按方氏谱，自固始迁游洋之叱石，五世祖廷评迁莆田之轮井。君于赠朝请郎伯用为曾大父，于朝散郎、南恩守渐为大父，于乡贡进士林为父，母太孺人林氏。初，君葬黄氏孺人于广化寺之姑岭，阜吉以君命祔。嗟夫！昔铭子默，余年四十三；今铭君，七十九矣。岁月飘忽，耆旧凋谢，可悲也夫！铭曰：

莆清白吏，曰南恩牧。小阁三间，以遗嗣续。夹漈诗之，流传乡国。无产十金，有书千轴。至今脍䏑，谓之实录。君少而孤，昼抄夜读。里选歌鹿，泽宫中鹄。有飘飘气，无庸庸福。遵海而南，蜕于瘴毒。两郎玉立，何夺之速！谁主尸之，乃若是酷。吾闻天道，乘除倚伏。是生闻孙，儒级文箓。譬家于田，昔种今熟。骥来大宛，莺出幽谷。一封骨鲠，百士颈缩。归白松楸，铭笔余属。念昔桥门，熏炙耆宿。发药在耳，清畅在目。今一甲子，再忘颖秃。瞻彼姑岭，于此埋玉。有碑岿然，览者必肃。

余晚起家为词臣，赵君庆龙自淮左捧檄入都，请予铭其先君子野塘处士之墓。余已耄昏，又禁中书诏填委，诺之而未暇也。既而余告老还山，岁中淮左之使再以书至，且赍粮以待，曰必得铭乃归，余不敢以衰惫辞。赵氏南渡初自郑州管城避地信州之玉山县，居焉。处士讳遂，字景初。于学士公讳督为五世祖，于龙图公讳旸为高王父。学士以吕汲公荐入馆，龙图坐与陈了翁善谪舂陵，为靖康右正言。于赠承议郎讳泽为曾王父，于沅州通守讳涣为王父，于直秘阁章泉先生讳蕃为父，妣孺人俞氏、邢氏。少传家学，又负笈千里，南岳麓，东丽泽，以寻张、吕之绪。从岷隐戴公受《春秋》，晚益殚洽，尊闻行知，非若世儒书痴传癖而已。章泉先生高节闻天下，春秋高，坚卧不出，然四方之士从者如云。处士左右承迎，凡可以娱亲享宾者，倾家无吝色。先生寝疾，处士已华皓，尝药举扶，执丧送终，哀动行路，骨见衣表。朝廷以先生累辞聘召，晋直木天，法当泽子。处士嫡长也，叹曰：「先人逃名，敢因以为利乎」？力辞。改命承务郎致仕，亦不敢拜也。即所居之侧绵蕝数椽，扁曰「野塘书院」；又为小圃，扁曰「东囿」。秀岩李公榜其堂曰「企疏」，谓公父子不减二疏。处士落笔语妙，篇什流传，然未尝存稿。其自咏有云：「诗乎颠次必于是，酒也须臾不可离」。杂之章泉集中无辨也。为人内端介而外和易。早交名流，晚殿诸老，清谈修谨，独坚悍不衰。将终，旬浃无所苦，觉体倦，戒家人具浴歛，议丧葬，命易箦，正寝而逝。生于绍兴壬午七月十四日，卒于淳祐丙午六月十九日，年八十五。明年丁未二月丙申，葬于招善乡叶家坞之原。配俞氏，先夫人之侄，徽守湍石先生讳毕之曾孙。三男：长庆曾，迪功郎、泉州德化尉；次庆章，宝庆乙酉贡士，皆前卒；次庆龙，见迪功郎、泰州节制司准备差遣。一女，适起居舍人故韩祥。孙男女各八人。自古王侯将相多如麻粟，惟逸民高士，虽帝王盛世不过巢、许、夷、齐辈数人，厥后有为羔雁动色、猿鹤惊恐者，故谢公有小草之侮，藏用有随驾之嘲，常秩有听鸡之刺，非素隐之难，而终隐之难也。若夫父抗节于前，子继志于后，余考前载，得三人焉，汉徐稚、晋戴逵、本朝魏野而已。三士所立固高，稚子登，华歆欲见不诣，公府交辟不应，汉末盗贼敬之，不犯其里；逵子勃亦高尚，以散骑常侍徵不至；野子闲与仲先齐名，时人有「父子少微星」之句。非身隐之难，而世隐之难也。以古准今，处士真章泉先生之子矣。铭曰：

子铭季札，不过十字，野塘之铭，稍觉词费。谁传逸民，有考于是。

国家于祭泽无所靳，于赠典有所止。师臣极品，不可以复加矣，然音容之隔一世矣，宰上之木参天矣，诸孤或仕或止，燎黄者七，始拜今命。宠光之隆异，岁月之久长，虽荣也，抑所以为惧也。惟忠惟孝，盍各勉旃！

故忠襄公（云云：）方胡马之绝江，以贰车而捍敌。守既屈膝，胁众士以偕降；尔独挺身，婴孤城而益厉。抗彼虎狼之众，奋乎锋镝之间。骂不绝音，死而后已。朕方规复土宇，进幸江滨。览万里之山川，考累朝之人物。舍生取义，如汝几人？故老兴悲，有叹息而谈者；英风激懦，思奋迅以从之。顾庙貌之具存，凛精爽之如在。虽已加于赠恤，念未究于哀荣。爰升次对之联，用彰仁者之勇。九原可作，其随会之与归；千载犹生，叹相如之不泯。

维元祐五年岁次庚午，二月丙申朔，十八日登丑，皇帝遣昭宣使、康州防禦使、入内内侍省副都知梁从吉，致祭于赠贵仪林氏之灵：惟灵粤自先朝，入充九御。乃眷良家，特承恩顾。讵谓嫔风，奄先晨露。将启幽堂，复增远慕。尚享！

维元祐五年岁次庚午，二月丙申朔，十九日甲寅，皇帝遣昭宣使、康州防禦使、入内内侍省副都知梁从吉，致祭于赠贵仪林氏之灵：惟灵妇德之茂，世胄之华。恩承先眷，庆集王家。芳年奄谢，德音不瑕。殡宫设奠，恤礼有加。尚享！

蒲柳早衰，难待引年之礼；丝纶垂奖，遽叨复仕之恩。拜命知荣，省躬加惕（中谢。）。伏念臣本由质陋，亦困数奇。少也收科，谓功名之可必；壮而就养，觉心事之多违。既辜啜菽之欢，仍抱采薪之戚。欲彯缨而弗遂，因敛辔以言归。江海飞凫，不为加少；蓬蒿息鴳，岂曰知还？交游莫记于寒温，形影相忘于赠答。纵宁夜气，终歉前修。敢图薮泽之踪，犹动冕旒之听。此盖伏遇皇帝陛下量兼覆载，智烛隐微。体万物以同仁，张四维而砺俗。广振混沦之士，用彰靖退之规。误及迂愚，曲加褒勉。而臣卫生素拙，婴疹未蠲。念丹赤之欲输，恨筋骸之难强。步趋缓纵，目视昏花。一壑风烟，甘作养疴之地；五云观阙，空怀拱极之心。

臣闻事君犹事父也，心有所怀而不敢尽言则为隐，盖君子之大戒莫重于隐。言之可听与否，实惟君父所择。虽不应言而言固获罪矣，不犹愈于匿情以犯大戒乎？臣用是辄冒昧一言。恭惟祖宗因前代之制而增修之，凡大礼既成，官自升朝以上皆得追荣其父母，此国家之弥文至恩也。臣父某故赠左朝奉大夫，缘臣误通朝籍，再赠官至左朝议大夫，今次大礼，又当赠中奉大夫。寒儒门户，得此固足以贲饰泉壤，誇嫭乡邑，其荣多矣，而又奚言？独臣私义有所不安，不得不自言者，所赠父官适同父讳，傥拜君赐若固有之，则恐于冒荣之律疑若相犯。兼晋江统尝论身与官职同名当改选，故事简册具存，势不容默，须至呈露，乞朝廷特赐参酌处分，虽以不应言而获罪，亦所甘心也。据律，诸府号官称犯父名，冒荣居之者徒一年。雍熙二年有诏，凡除官内有家讳者，三省御史台五品、文班四品以上，许用式奏改，馀皆不许。及嘉祐六年，翰林学士贾黯知审官院，时大理寺丞雷宋臣除太子中舍，以父名显忠，乞避，朝廷许之。黯谓宋臣不当避嫌名，朝廷既许宋臣，若后有如此而不避则可坐以冒荣之律，因言「自雍熙以来，或小官许改，或大臣不许，或虽二名嫌名而许避，或正犯单讳而不许，前后许与不许系于临时，盖由未尝稽详礼律，立为永制。□约雍熙诏书，自某品以上凡除官若犯父祖名讳有奏陈者，先下有司定，若当避则听改，馀不在此限」。于是下太常礼院、大理寺同议。礼院、大理寺言：父祖之名，子孙所不忍道，不系官品之高下，并当回避。乃诏凡府号官称犯祖父名而非嫌名及二名者，不以官品高下，并听回避。其后韩绛除枢密副使，自言枢字与祖名下一字同，乞避免而不许，事在治平四年，盖遵嘉祐之诏也。熙宁八年，宋敏求提举万寿观，敏求父名绶，自言寿字犯父嫌名，诏改醴泉观，则嘉祐之诏复不行矣。及吴中复知荆南，兼提举荆湖北路兵马，中复父名举，乞改提辖，诏以朝廷官称不当避守臣私讳，遂不许。自熙宁以来迄于近年，亦有许改者。既许改则不系官品之高下，嘉祐诏书理宜讲明，以崇孝治。然臣前所陈者，皆指身所居官犯父祖讳，初不及赠父祖官与父祖讳同者，盖偶无其事，诸儒未暇讨论，故阙如也。臣今敢援晋江统所议，乞下礼官议之。按《晋书》及《通典》载江统言：「台选统叔父春为宜春令，与县同名。故事，父祖与职同名皆得改选，而未有身与官职同名改选之例。统以为凡改选者盖为臣子开地，不为父祖之身，而身名所加，亦施于臣子。凡佐史朝夕必称厥官，傥指实而语则触尊者讳，违背礼经；或诡词回避则以私废公，干系成宪。若受宠朝廷，出身宰牧，而佐史不得表其官称，子孙不得言其位号，上严君父，下为臣子，体例不通。苟易私名以避官职，则又非《春秋》不夺人亲之义。统以为身名与官职同者，宜与斥父祖名为比，体例既通，义斯允当」。武帝许之。臣今所言实与此相类，且身名与官职同者犹许改授，若赠父官职乃触父讳，比江统所谓佐史不得表其官称、子孙不得言其位号者，不愈重乎？今一命以上身所授官有触父祖讳者，于法皆许寄理，但授以次官，父祖当赠官而所赠官有触父祖之讳者亦准此法。然寄理之法施于赠官则已似不通，盖所谓寄理者特不称呼耳，虽辞其名，犹享其实。今赠官专以位号为荣，顾使其家人不得称呼，岂朝廷加惠臣子、崇奖孝治之意乎？况法所谓赠官触父祖讳者，实指受所赠官之父祖，非谓身赠父官，自触父讳者也。盖赠父祖官触父祖之父祖讳，其当得赠官之父祖宜有所避，顺死者孝心，虽寄理可也。身赠父官，自触父讳，父何所避，亦使寄理。凡礼固起于义，缘是起礼，于义滋亦不通。兼详朝廷创法，特许寄理，初不为身赠父官、自触父讳者设也。身赠父官，自触父讳，则江统所云为臣子开地之论。因旁搜类长，曲而通之。有难臣者曰：讳非古也，爰自周始，当时作诗书者亦未尝以昌、发为讳，人君犹然，况人臣乎？臣谨答之曰：事固当师古，古未始有而今则有之，其可不酌古之道以御今之有？且名讳之式，上下通行，非一世矣，独于身赠父官而自触父讳偶未涉历，故莫有以为言。臣实自履兹事，其可不表而出之，使知礼者考求其说，因以备国家之弥文，广祖宗之至恩乎？难臣者又曰：如是则使朝廷曷为而可？臣谨答之曰：臣所以敢昧死自言者，政有望于朝廷，使知礼者考求其说也，其敢必乎？然臣有区区之愚，不自知其僭妄，敢私布之。臣谨按今朝请大夫在未改官制以前实为前行郎中，吏部、司封、司勋、考功、职方、驾部皆前行也。据《职官志》，前行郎中有出身则转太常少卿，无出身则转司农少卿。既改官制，太常、光禄、卫慰、司农少卿皆为朝议大夫。据《职官志》，太常少卿旧转光禄卿，既改官制，则光禄实中散大夫。元祐三年，中散大夫分左右，有出身人转左中散大夫。大观二年，除去左右字，特赠中奉大夫，以代左中散大夫。今中奉大夫其实未改官制以前光禄卿也，中奉大夫今转中大夫。中大夫未改官制以前实为秘书监，秘书监旧转左右谏议大夫，今为太中大夫。窃伏自念，臣不肖苟未先狗马填沟壑，且免于罪疾，常获备官使，幸而遇天子有事于郊、明堂之岁，锡福遍九地之下，则臣父始得赠官。以祖宗故事言之，凡三岁一举大礼，自中奉大夫至太中大夫，累三官率九岁乃得之。幸得之而位号卒不可以称呼，虽朝廷之弥文至恩不容以臣一人之故辄议损益，而臣私义诚有所不安。惟明主尽人之情，亦所宜怜也。自改官制，卿、监、谏议皆为职事官，固不当以为赠官，然天下郡邑荐绅门户固有以旧官制为称呼未尝改者。盖事匪前代，命由列圣，于职制禄秩初无与焉，特借其名耳。《传》所谓「道并行而不相悖」者，殆指此类，故臣愚以为若朝廷特推异恩，不限官品高下，令有司于新旧官制稍加斟酌，使天下当赠官者苟触父祖本讳，亦听改授，如晋王舒除会稽内史及建隆初慕容延钊除中书门下二品体例。或取今寄理字加旧官制上，暂听称呼，以极人子孝敬之义。自我作古，昭示无穷，顾不美欤！是臣所愿也，非臣所敢望也。不应言而言，罪当万死，惟陛下裁察。

〔贴黄〕曰：检准尚书司封令，诸应封赠与祖父名相犯者，即赠以次官。契勘上条止为所合封赠父母妻官称犯父母妻之父祖名，即与身赠父官所赠官自犯父名不同，难以准上条施行，须至陈乞参酌。