慎终之道。必信必诚。死葬之仪。有丰有省。谅欲厚于卜宅。亦难轻于虑居。丁昊天降凶。远日叶吉。思葬具之丰备。欲祔九原。顾家徒之屡空。将鬻五亩。爱虽深于送死。义且涉于伤生。念颜氏之贫。岂宜厚葬。览子游之问。固合称家。礼所贵于从宜。孝不在于益侈。盍伸破产之禁。以避无庙之嫌。

皇帝改元之六年。诸道盐铁转运兼镇海军节度等使开府仪同三司检校司徒中书门下平章事燕国公高骈奏。臣前理成都。筑大城。请纪其事。上命翰林学士承旨臣王徽授其功状。臣徽承诏。再拜上言。夫外户不闭。虽前圣之格言。设险以居。乃有国之雄制。用是则光昭振古。势詟远夷。不有高墉。曷称巨屏。我之奥区。粤惟井络。繁阜昌炽。标出宇内。先是蜀城。既卑且隘。象龟行之屈缩。据武担之形胜。里闬错杂。邑屋阗委。慢藏诲盗。城而弗罗。矧乎西束江山。南控乌浒。疆理澒洞。旧贯因循。日居月诸。殆逾千祀。汉魏以还。英豪迭处。至若公孙述之桀黠。诸葛亮之经营。曾不指顾留心。乘机制禦。斯盖天藏盛烈。神贮嘉谟。俾集元功。式耀雄武。自二纪以降。边郡戒严。有亏怀柔。或阻琛赆。虽负山川之险。且乏金汤之固。上顾相臣曰。朕以不德。化罔被于四夷。惟是西南。载罹俶扰。深轸予衷。将若之何。丞相进曰。陛下以睿哲照临。臣辅理不能敷圣泽。以怀异俗。俾流毒于益人。臣之罪也。然黄帝有版泉之役。放勋兴丹浦之师。周逐猃狁。汉备匈奴。是知猾乱。自古皆有。其所以涤厉梗致时雍。乃在进任忠贤。驰驱英隽耳。臣伏见今天平军节度使骈。即威武公崇文之孙也。威武在元和中。刘辟以蜀叛。宪祖殷忧。择其所以代之者。由是允膺圣奖。能以部兵复梓州。统大军平玉垒。大节大忠。焕乎典册。骈能不坠其业。益大其门。既席勋烈之资。克善匡扶之志。材超卫霍。气盖关张。忠孝两全。河山继誓。聿修厥德。自成名家。驰誉石麟绰有美称。其守天水。边尘不惊。戎律既申。将略克举。俄而交趾沦陷。有命遄征。既复土疆。遂锡鈇钺。则马援铜柱。杨仆楼船。步骤之间。莫得伦比。固以威张惠浃。后劲中权。五年于兹。海波不动。朝廷方期拔用。不可久留。爰命徵还。弥增宠泽。时属庞勋始溃。郓方未宁。骈则再登帅坛。复开将幕。士绝朝饥。犬无夜惊。威加邻部。化敷蜀城。相印以之畴庸。和门为之增气。恭以宪宗录崇文定蜀之勋也既如彼。陛下念骈复交理郓之勤也又如此。俾荣旧履。重建高牙。必致师贞。可期俗阜。上曰俞。尔惟代天其行之。于是诏骈复以丞相拥节。去汶阳趋锦里。至则询问疾苦。树置纪纲。巡按封域。周览郛郭。且曰。夫疗疾者必在药乎心腑。然后可以坚四支。植木者必尝泽乎本根。然后可以茂柯叶。今城之于蜀。其由心乎。其由本乎。则知不理于近。曷能致远。不固其内。安能保外。未有不谋而能成。不壮而能威。不劳而能逸者也。于是择地量材。拓开新址。分命支郡。以令属邑。乘时就役。靡不适中。吏不敢欺。人不敢怠。岷峨之下。忻忻子来。昔梁伯亟城。人疲弗处。子囊筑郢。见诮于时。曷若骈能度其宜。乐用其士。图难于易。去危即安。环以大城。用冠诸夏。其功固以相万矣。惟蜀之地。厥土黑黎。而又硗埆。版筑靡就。前人之不为。非不为也。盖不能也。惟骈果得众心。克成大绩。鸠工揆日。不愆于素。十旬之中。屹若山峙。南北东西凡二十五里。拥门却敌之制复八里。其高下盖二丈有六尺。其广又如是。其上袤丈焉陴四尺。斯所谓大为之防。俾人有泰山之安矣。而甃碧涂塈。既丽且坚。则制磁饰赪。又奚以异。其上建楼橹廊庑。凡五千六百八间。●8F57梠栉比。闉阇鳞次。绮疏挂斗。鸳瓦淩霄。若飞若翔。如偃如仰。栖息乌兔。炫熀虹蜺。龙然而萦。霞然而横。望之者莫不神骇而气耸。目眙而魂惊。其始也。咸谓冥助。似非人力。其外则缭以长堤。凡二十六里。或引江以为堑。或凿地以成濠。则方城为城。汉水为池。又何以加焉。是知摩垒者不复矜其能。击柝者足以抗其敌。所谓能禦大菑。能捍大患者也。其旧城周而复始盖八里。高厚之制。大小之规。较其洪纤。可得而辨矣。况乎扼束都会。襟带地形。险易之状斯呈。强弱之方可见。自秦惠王疏剪山林。以通中夏。及李冰为守。始凿二江以导舟楫。决渠以张地利。斩蛟以绝水害。沃野千里。号为陆海。由冰之功也。汉文翁置学校劝人受业。行俎豆献酬之礼。于是儒雅之风作。洎威武伐叛。擒大憝而新其人。玉石不得俱焚焉。西蜀至今称之。骈之来镇。肇兴武备。俶有禦冲之事。夫然后不为外羌之所窥矣。惟蜀之人。自冰与翁。自威武暨骈。乃获佑于天者四。天之于蜀厚矣。长云断岸。莫得而隳。古往今来。何尝能觌。传不云乎。人保于城。城保于德。观骈之政。可谓保城与人矣。向非挺生俊杰。来弼圣神。则孰能建绝代之遗功。创一时之伟绩者乎。况夫高不可踰。坚不可触。俯瞰天表。方驾马足。销吞祲沴。亘压咽喉。讫使豺狼耳之而色沮。目之而胆褫。是谓不争而胜。不战而服者也。新城成。诏加大司徒。封燕国公。旌殊休也。重以萑苻充斥。荆楚伤夷。遂加威望。兹用底宁。弓矢专征。铜盐剧任。安危攸系。一以委之。往哉荆渚。荆渚既清。又徙金陵。金陵以平。救鄢郢之剽残。拯江湖之焚溺。期月之内。罔不乐康。若乃考其才。稽其用。所至难息。所施利兴。智无不周。技无不达。韬钤捭阖。固自生知。诗礼几微。雅当师道。虽羽书叠至。应用如神。加以词锋莫前。笔力遒劲。屡献平戎之策。每陈忧国之诚。抑又城府坦平。器宇冲邃。禄利不盈于私室。夙宵无怠于公家。段颎在边。未尝蓐⿺（寝八）。羊侃待士。靡顾囊装。崖岸不可得而臻。波澜不可得而际矣。所谓社稷柱石。川岳英灵者也。则知骈如何臣。城如何功。呜呼。天赞其谋。地袭其固。非吾君不能用其才。非臣诚不能就其事。故曰为可为于可为之时。则勋乃见。城由骈而成。骈由君而声。城既牢矣。人既休矣。宜乎赞盛德之形容。叙勋贤之丕烈。恭以操觚载事。作者为难。臣非其人。何以称此。将欲刊诸贞石。寘彼坤维。垂于无穷。期乎不朽。属词愈拙。染翰增惭。铭曰。

惟蜀之疆。拥抱岷梁。斗绝诸夏。裂为一方。启达上国。肇自秦强。壮者五丁。导彼青冥。凿岩而梯。飞栈以行。动犹鸟逝。举若猿轻。汉人既迁。言语乃通。眇邈千祀。遂参华风。界彼邛滇。靡设键关。在古侵残。为蜀之艰。唐被圣德。间仍凶慝。猖狂逾纪。吞噬无已。芟狝楚驱。氓不宁居。皇帝践祚。惊嗟震怒。爰择荩臣。推毂以付。时惟燕公。抚俗训戎。硕画宏规。神辅其衷。经始新城。心术潜形。乃告编人。版筑云兴。相彼井𢌅。观于封部。谓兹郡邑。量其户赋。划界指期。莫敢踰度。蜀人未安。待城以欢。蜀士方危。待城而威。阡陌绳直。门闾棋布。外耸风云。内扃貔武。卉木葱茜。丽谯辉映。戎马夜宁。戈鋋昼静。蜀山㟼㟼。蜀江滔滔。寇不敢窥。人不知劳。险而不烦。峻而不哗。去来出入。嬉嬉一家。燕公之德。其谁与邻。燕公之功。式利于人。德入人深。功流不极。勒名天隅。为臣表则。中和四年记。

伏以蜀之星躔。上当鹑首。蜀之分野。下接坤维。当申未之方。在参井之度。今以土星对照。金火正临。五鬼方寄于二宫。地一将移于益部。恐政乖慈育。法爽哀矜。野有怨嗟。人罹灾眚。又行年之内。本命之中。刑剋衰微。虑成灾厄。敢以正阳令月。丙午良辰。虔备醮祈。以申忏涤。伏冀大开恩宥。俯念精修。解天文地分之凶。祛三命五行之咎。曲回祯贶。永锡乂安。誓倾求理之心。以答好生之泽。不任。

伊尹放太甲，论者多惑其臣节，请试论之。太甲在谅阴，百官听于伊尹。太甲不明者，盖居丧之礼有阙，修身之行不周。伊尹训而罔念，虑不堪继统，故徙于成汤之墓，使其亲见松柏，切感慕之心；追思王业，知艰难之迹。三年之制才终，伊尹乃迎归于亳，非谓绝其大位、幽于别宫也。古之言质，故与放逐同文，亦犹君臣交相称朕，下告上亦为诏也。霍光忧昌邑王淫乱，而不敢有异谋，田延年盛称伊尹废太甲，以决大事。宗社之故，不得已也，本非如霍光之废昌邑也。圣人举至公于前，奸雄蹑陈迹于后，自古而然，非圣过也。魏晋之后，更相倾夺，皆引尧舜揖让为词，亦当不可罪尧舜矣。禹让天下于益，益知天下归启，故不敢当。茍天下归益，益则为王亦无愧也。如令太甲遂失德，天下归伊尹，伊尹复何辞哉？今天下未忘成汤，故伊尹复奉太甲，无伤于至公也。夫古之有天下者，一身处其忧责，亿兆蒙其富寿。天下既理则辞之，巢、由是也；天下不理则受之，汤、武是也。后之人役天下以奉其私，故比于骑兽不可下。步骤之相远如此，岂可一概而论哉（《徐公文集》卷二四。）！

伊：原脱，据徐校、李校、四库本补。

粤若庖牺氏之王天下也，始作罔罟，以佃以渔。取之有时，用之有节，盖所以顺杀伐而育人民也。是故四灵为畜，禽鱼亡獝淰之悲；万物由庚，草树遂抽○之性。及乎大道既隐，淳风不还，人欲无厌，天物斯暴。蚳蝝尽取，潜蛰咸伤，圣人所嗟，君子用悯。历代而下，申禁非一，所贵乎卒天下以仁，而登夫寿域者也。圣宋奄有万国，真宗嗣致太平，既纵雉以升中，复育縠而报本，然犹储精垂思，修坠起废。天禧纪元之初，诏淮南、江浙、荆湖之地，有放生池者，俾缮完而增新之。惟四明之奥区，乃扬州之旧域，水居者众，鳞族甚繁。蚩蚩之氓，惟利是视；蠢蠢之类，曾不聊生。滥彼洿池，陈诸数罟，鲲鲕亦及，䲡鳝难逃。幸增无艺之贪，孰救可欺之失？有法智大师知礼者，道风孤峻，行业纯悫，传天台止观之宗，修普贤忏涤之法。申旦不寐，三岁是期。每念是身，可恶如贼，志当舍离，乐在寂灭，固以比行厕之极厌，垂将效焚躯之真供。而大善知识，恳劝住世，官曹府檄，督责保全，实徇众之攸依，思利佗之为广。矧遘圣神之运，宜恢方便之慈，式警群迷，聿形悲济。顾此净刹，旁有积流，窅若神渊，达于巨浸，极愿力以爰度，获俞命之亟下。公私率协，终始罔愆，矗然巨防，环兹注注。繇是普化廛里之俗，博市鳞介之品。脱豫且之网，朝有千计；返西江之使，春盈万数。又每岁以佛生之旦，众大和会，浮泛䌽鹢，演畅竺坟。寤流水之胜缘，识衔珠之善报，莫不竞持诡类，咸造埼浔。纵之于波，快哉共叹。赪尾者戏荷而逝，呴沫者依莆而游，固以乐甚濠梁，望逾斗水。敝笱以之咸屏，枯肆谓之一空。至有断罟折竿、悔过而易业者矣。呜呼！淳古之俗，前志有云：「杂人兽之居，靡相为害；食草木之实，各遂所养」。圣哲继作，播种是教，以前民用，蔑闻馁者。是故二仪䜣合，百嘉茂畅，龟龙在宫沼，胎卵不殪殈，虽火化寖变，而血祀有经。故曰：「獭祭鱼，然后虞人入泽梁」。又曰：「钓而不网，田则不渔」。皆所以昭上之德而塞下之违也。自古致治之君，皆以好生为本，每严戒令，务抑末流。其如利，人之所诱，荡而忘返。害既为甚，法不胜奸。继以天灾，遂废啬事，家乏兼晨之爨，野无遗秉之利。乃至旱乾水溢，山童泽涸，昆虫为孽，道殪相望。强暴之徒，萑蒲是聚，椎牛屠狗，鬻盐盗酝。岂唯弃失本业，率多抵冒刑戮。得非歛饫腥味，夭残物性，犯道家之明忌，事必好还，背《春秋》之美谈，政之所败者乎？不有慈悲之士，孰臻觉寤之本？且曰：凡有血气，同一触体，尽诸沙界，共一真性，庸讵恣口腹之欲，结轮回之业？其理不昧，缘心可观，则《金光明经》论之详矣。况复吴越之区，膏腴兼倍，漠漠粳稻，油油麻苧。陆则有苞笋、姜汇，水则有海苔、菰苜，固足以旅践嘉珍，丰溢兼豆，亦何必剖豢豹之胎，嚼鱼子之闹，滋味煎其府藏，香芳腐其骨髓？食气既胜，腊毒增厚，而殃病短折者，亦未必不由兹也。夫先圣立法，本以驭众，大小贵贱，不相踰越。惟辟玉食，顺时以视膳；惟郊特牲，因礼以贵臭。岂料后世，有冒于宠利，罔知纪极。管氏设镂簋，季氏旅泰山，乃至养食客之三千，探牛心之一割。骋嗜奔欲，穷奢极侈，豪杰胥效，风俗益讹。固虽罄川陆之毛，殚渔猎之力，驱以就役，莫充其求。是知其源至深，其来有渐。机权不足以为禦，鈇钺不足以用威，故曰：善人为邦百年，然后可以胜残去杀。洪惟我朝，在宥而治，以圣继圣，垂六十年。率上仁而绥群品，用柔道而怀犷俗，尊老氏之三宝，为大雄之外护。大师所以顾逢盛旦，集此妙果，介其秘祉，仰佑慈宸。表洪施之无疆，实含灵之允赖，谓是于益，宜有铺昭。予病夫也，曩在禁林，寻隳职业，旋承官乏，待罪中司。自时辱书，猥托叙事，而不知中乾已甚，轧思无堪。避让有初，阻修罔愬。今遂偃藩之适，方存喉息之微，而又广印大师智环，叠寓讯函。瞽兹铭述，强攀逸驾，仅成累句。绎颜公之妙作，嗤鄙自彰；讽周沼之灵篇，揄扬曷既？辞不迨意，取愧群英。其铭曰：

天地之大，仁圣是则。巍巍居尊，生生为德。顺考古道，祇受民时。兆人允殖，万物由仪。《易》有《中孚》，《书》称《咸若》。恩信所加，飞潜自乐。末俗寖巧，暴殄滋多。麟凤去棷，鲸鲵骇波。惟天聪明，聿求元圣。邦家大同，幅员底靖。皇哉有宋，叠雉重明。泽均敦苇，惠及跂行。乃眷南服，鲜食为盛。缮治旧防，昭苏物命。爰有开士，化兹一方，就其实刹，疏厥金塘。壁立大堤，练澄百丈。滟滟风光，昭昭景象。日募檀施，岁举忏仪。鱼鸟聱取，刷荡澜漪。憯怛忠利，国教胥洎。怵惕隐恻，人端斯至。自古及今，惟善可钦。惭非吉颂，聊代虞箴。

天圣三年岁次乙丑，七月十五日，霅溪僧仁岳书。朝奉大夫、尚书刑部郎中、充集贤修撰、知明州军州，兼市□管内劝农事、柱国、赐紫金鱼袋曾会立。

文武百寮，南郊大礼使具衔臣毕士安等，与内外马步诸军将校、僧道、耆寿等，谨斋戒祗慄，诣东上閤门再拜稽首，上言曰：臣等闻道也者，以玄虚为体，本于无为；天也者，以覆焘为功，归于不宰。然而尊居四大，强著希夷之称；广设九州，用显高明之德。繇是首出庶物，大庇群生。宅妙有于自然，不忘乎日损；垂光明而下济，姑务于益谦。稽载籍之前文，见哲王之取法。举三五沿袭之典，率循旧章；顺亿兆爱戴之诚，聿建大号。历代而下，何莫由斯？臣某（中谢。）伏惟尊号皇帝陛下恭己承祧，握图纂极，顺考古道，丕阐大猷。怀翼翼之心，以昭事上帝；体乾乾之德，以临御庶邦。昧旦视朝，斋居决事，化敷有截，泽浸含灵。九序惟歌，上无秕政；百工咸乂，下绝素餐。颂声洽于中和，氓俗跻乎仁寿。至于访求逸礼；祖述微言，询善对于三雍，集遗编于《七略》。发号出令，郁郁文章；擢隽登贤，彬彬儒雅。天章润于金石，圣藻烂于星辰。此陛下睿文之冠三古也。若乃神化无方，庙谋决胜，讲兵符而讨军志，谨戎备而择将材，北落训师，貔貅贾勇，灵台偃伯，金革销声，多垒以之砥平，皇威震于区外，此陛下神武之包七德也。其如识穷玄象，学总儒宗，三杰知神，千里料敌，此上圣之姿自天纵也。知烛幽隐，信达飞潜，渊鱼洞微，箧书辩谤，此至明之德又日新也。至乃旰昃焦劳，茂育群品，隐悼伏念，钦恤常刑，此圣人之仁，为万方之所戴。又如宗祊孝飨，祗事惟夤，园寝时思，追怀罔极，此天子之孝，固百王之未闻。盖以崇建徽称，光昭骏命，镂金版以刊玉牒，诞拥鸿休；设皇邸而涉紫坛，荐膺玄贶。况今高穹佑德，列纬储祥，北塞通欢，西戎即叙。条风块雨，克成大有之年；璧月珠星，无爽太初之历。灵符显发，纯锡荐臻。此不曰「应乾」乎？至如观妙环中，研几《系》表，钦崇教父，蹈厉玄观。顺拜崆峒，几勤轩驾；垂裳黄屋，无累尧心。百姓日用而不知，六龙时乘而在御。此不曰「尊道」乎？臣等上稽玄命之符，俯听舆人之诵，持蠡测管，辄窥测于高深；削牍封章，敢形容于盛美。不胜大愿，谨上尊号曰「崇文广武应乾尊道圣明仁孝皇帝」。伏望陛下顺玄穹之眷命，纳中外之勤诚，以天正上玄之辰，仲冬正南之节，毕严禋之礼，覃大赍之恩，端拱穆清，昭受典册。九宾在列，庶睹于盛仪；三灵交欢，式承于蕃祉。岂惟臣等幸甚，实亦天下幸甚！

夫西竺之教，被于震旦，而像运千岁，塔庙之制勃兴；东井之络，主于益部，而沃壤千里，礼俗之化归厚。蚕丛古之建国，铜梁天之设险。带二江之流，为一都之会，四民州处，万商成渊。稽河图之文，惟福基之凭固；拟鸡园之舍，邈壮栋以迭隆。金绳禅院者，旧号龙华院。唐天复，有禅月大师贯休者，通内外之学，为道俗所宗，风什研精，名声籍甚。当土德之季，戎车竞逐，侯王起于无种，云雷以之遘屯，拊剑顾盼以称豪，专阃福威而自出。燕开碣石之馆，市骏骨以翘林；秦筑逍遥之园，演贝文而重道。纁玉更荐，簦笈四臻，而师方游所洎，久寓荆渚。藩牧致礼，邑子倾向。时王氏掩据蜀土，将为西帝，延致千里之客，弥丰四时之供。师乃遐冒重阻，往干典谒，叩以空寂之理，嗣以篇题之贽。虞卿既见，殆蒙白璧之颁；汤休能诗，迥继碧云之妙。锡之紫服，待以宾友，请住兹院，极其礼遇。师自壬戌游蜀，至丙寅定居，比壬申入灭，凡岁星一周于天矣。上足惠光大师昙域，克绍遗躅，弗忘肯构。其后有正觉、法忍、法宝、演教四大师，继承世系，无废先烈。今住持赐紫释惠聪者，自咸平辛丑始掌院事，迥悟宗谛，焕发觉明，愿力攸资，信施弥博。远者来而迩者悦，输货沓臻；即其旧而图其新，胥宇尤盛。凡作佛殿、斋厅、僧堂、浴室及众舍二百五十馀间。砻密石以庀材，丁丁毕取；侧紫金而布地，昈昈有华。侔天界之庄严，为众园之依止。香象蹴踏，并辏霞祴之修禅；灵鹫飞翔，无异果唇之住世。大中祥符之祀，诏赐今名，揭彫榜于楣门，烛霄辉于海会。陈跮有焕，名香歇而复熏；惠命增延，祖燄续而无尽。善利之绩，畴可儗哉！聪师藉予虚名，谓窥秘典，丐词纪实，远不及让。蜀冥烦之未祛，颇灭裂而为愧耳。

谈者谓蜀之地岩险，其民峭急剽速，治不可恩，宜一中以刑，且无事。吏皆以为然，故得以私天子威，刑用喜怒，其民茍得，而不畏不治。是以居亡其诚，缘饰作文，以应其上，使国之刑日滋，教日坏，繇官邪也。为吏者不去邪以自讼，而反咎之于民，无乃暴己之狠而怒彼羊之斗乎？古人谓上失其道而民散，予犹过之，今乃信然。化元蜀人，有致远长材，通古今正道，由大理属官出宰远邑。夫邑大而赋烦，地壤而货殖，俗侈而诈，吏豪而奸，昔之政无有可诵于后者，岂治之难乎？未闻其良也。今清河公既牧于益，化元又临其邑，所谓上作之，下述之，上下合德，政是以和，余于二君子见焉。姑倾耳听彼民之颂。

门下：国家运格熙平，化敦清静，烛皇灵于有截，浸惠泽于无垠。天历纪元，载隆于景贶；端闱发号，允洽于太和。肆予冲人，纂兹鸿绪，爰属承祧之始，用覃涣汗之恩。乃眷贤侯，早隆邦翰，克著抚封之绩，宜推进律之文，举以徽章，告于有位。推诚顺化保节守正翊戴功臣、静海军节度观察处置等使、开府仪同三司、检校太尉、同中书门下平章事、安南都护、上柱国、南平王、食邑七千七百户、食实封二千九百户李公蕴，器含冲密，识本该明。膺异禀于珠躔，振雄名于海域。诗书博习，究为武之善经；金石靡渝，挺事君之大节。而自登坛受任，杖钺训戎，畴其外禦之劳，宠以真王之爵。修方匪懈，述职惟寅。载嘉忠顺之诚，特霈丝纶之泽。视维师而进秩，锡美号以褒功，仍益爰田，荐加真赋。斯为异数，并示殊荣。于戏！涣渥之行，式昭于无外；崇高所保，宜务于益恭。祗服训词，无忝休命。可特授检校太师、同中书门下平章事、安南都护、充静海军节度观察处置等使、南平王，加食邑一千户、食实封四百户，仍赐推诚顺化崇仁保节守正翊戴功臣，散官、勋如故。

嘉祐中，翰林侍读学士太原王公牧成都，以乖崖之昔守于益也，丰功茂烈，浸灌其下，祖传妪授，世世称述，乃谓其僚曰：「汉文翁始以学校化斯民，民既被文采，议伦理，皆德之，立石室以祠，未尝辄废至今。唐韦南康驻节久之，圉捍蕃诏，虐不及内，元元蒙休，绘容植宫，无户无矣，竭诚荐洁，称尽所报。二公者，利既惠于蜀人，而蜀人奉二公之威灵，亦已深矣。惟我文定公当二宗之付畀其西南也，整辑破碎，为立矩法，除残解弊，安养喣咻。度越四纪，烂然风迹。近世凡将举良吏之首者，其谁先之？而曾未若二公者得以庙居享祀事，下必有以慊然，而为其上者岂不谓陋于从民之欲者乎」！遂卜地营宇，壮伟宏丽。他日，列部编邑，扶老提稚，鸡豚薰币，山拥川集，争献廷下，叹伏欣喜。来者漫漫，无有虚日。是时，今大尹龙图赵公以弹察之职，总转输之任，景贤乐善，重此建置，乃抒己之意，缉民之声，形于咏歌，以侈厥事。太原公与按宪苏侯咸属其韵，流于里巷，万口腾习。后五年，龙图公复此镇临，苏侯亦继领将漕。间问前句，失于纪刻，追诵搜录，宛然尽在。图镂坚础，以寘诸壁。顾属吏同，使序其略。同既铺列所事，复系之以歌曰：

岿尔之祠兮，铿然之诗兮。乃民之宜兮，千万年之思兮。噫！后之人瞻于是，读于是，能不如召伯之棠，爱之而不忍去，羊公之碑，览之而涕无从者耶？

治平二年九月十日，职方员外郎罗君登，诣同于成都回车馆，手授其友进士张简所为其先君行状一通，且曰：「登将以十一月二十九日，葬先人于晋原文井乡富饶里。伏念先人为人，终身之大端，于世可无愧，非以文字载而藏诸墓，则恐不知于后人，登罪逆愈深矣。敢以此累左右，愿哀其衷，诺之」。同屡以不敏让；不得，退而按其状，以书其辞云。君讳致恭，字奉之。其先蒙，于三国时自襄阳来为广汉太守；其子宪，后有功于晋室，封西鄂侯，谥曰烈；子袭，复守广汉；兄之子尚，又为益州刺史，值时扰攘，遂家于蜀。厥后，累世不显。至君之高、曾，皆居于邛之安仁；自大父，始迁于益之双流。君既生七年而孤，与母阎依外氏于唐安，由是为其郡人。顺贼叛，唐安先遭兵，君始九岁。其外兄阎太古携君遁逃，伏匿草野。贼诛，太古收歛其所藏书，与君日夜讲读。君能暗诵《尚书》，自《尧典》至《秦誓》，一起不绝。太古每称爱之，授以《左氏春秋》。尽通其学。君复以其所能，勉励太古之子颙，故有文行，为西南名人。君事母孝，闾里以为法。初徙唐安也，双流有良田三百亩，母以君幼，且属其亲句氏者主之。句氏无赖，以酒坏其产，又反君母之所托。比君冠，一塍亦无有也。君问求不得，遂绝口不道。人诘之，君曰：「始谋，欲其为吾干视此田者，乃吾母之不疑其为人而诿之耳；今其既□人，有异吾母之所不疑，吾将争之，讵不伤吾母之心乎？吾不为矣」。义者深叹之。性刚严，恶人之不以正直奉其身；尤讳方外怪妄之说，与夫鬼神荒惑之事。有语者，辄折之，不少容，故乡里惮焉。筑室北城外，使子弟学，求名儒为之师友，自身督其业，日考其进否，为劝沮。景祐中，职方君一举中进士第。郡人争欲以文学大其门户者，以君为之标榜焉。君以庆历元年三月二十日，以疾卒于家，享年五十九。累以子官，赠屯田员外郎。曾祖讳毅，祖讳遵道，父讳显。君之配曰樊氏，封长寿县君。君生男二人：长，职方君也，行谊粹敏，居官，人德之；次曰懿，为学有守。女二人：一适四门助教张中正；一适进士樊厚，早世。孙四人：曰贻孙、彭孙、寿孙、宜孙。铭曰：

君裔本颛顼后，以国得姓，三世守蜀。一绝不续，几千载无闻人。君少时艰难，遭盛明，始以文训子弟。子已仕渐显，君亦躬受其荣。自此，复绵绵以兴矣。呜呼，君无恨也！

伏奉制命，授臣吏部尚书、观文殿学士、知徐州者。避贤鼎辅，收馀责于瘝官；假节方州，蒙上仁于佚老。复加宠数，夐出等伦，承命若惊，措躬无所。伏念臣智非经国，材乏壮猷，幸膺图任之求，久滥弼谐之寄。曾无涓埃之益，以申犬马之诚，遽迫颓龄，实惭厚禄。亟上引年之请，庶遵知止之风，敢觊鸿私，密加陶冶？谓筋力弗逮，闵劳以几务之繁；惟体貌所存，优假其藩宣之任。崇书殿之峻秩，长天官之近联，计所冒蒙，转逾涯分。此盖伏遇皇帝陛下仁深求旧，道务曲成。推行苇之风，出于忠厚；矜黄发之士，不废咨询。以是庸虚，过叨眷与；顾虽朽惫，尚知激昂。昔马援有言，丈夫贵于益壮；而夷吾所戒，老者使之无偷。窃企二贤之规，庶报九天之赐。

呜呼我公，笃生大家。不以世资，奋于词华。甲科巍峨，声名益夸。遂跻台阁，论议蹇蹇。忠亮实塞，宽仁刚健。忧国爱君，发于至诚。知无不为，见于益争。一时建明，或大或细。或既设施，或梗而止。然其大体，一本公忠。无有秋毫，介私取容。枢府兵柄，幽赞几密。遂相天子，具瞻赫赫。夷险百途，我心唯一。憎爱万变，以义始卒。尊重简严，阴消邪慝。衣冠堂堂，称是柱石。闺门烝烝，仁爱孝慈。孰寡孰鳏，我与均之。推毂善人，不爱其力。我任其咎，无尔失职。禄赐万钟，人不讥富。平生亲交，予求予取。燕语笑谈，孔乐无严。宾客满堂，不知其尊。唯是不肖，待以国士。岂无知己，厚孰公似？我之蠢愚，中遭摈斥。推抵屏却，谁嗟孰恻？公独拳拳，只手引溺。以其进退，为己休戚。守庆阙人，荐我贬所。我诚负公，不究任使。归来见公，愧发于颜。公独存抚，知我过前。延我室堂，敦叙中外。贤姊白发，命我使拜。遗亲弃旧，自昔匪今。闻公之风，实感人心。告老去位，非天子意。请不可夺，三公就第。公虽家居，德义在人。山岳隐然，朝廷自尊。具舟有司，申伯信迈。安车临我，握手出涕。谓宜百年，黄发齯齿。人之云亡，心之忧矣。于穆文母，天子圣明。两宫来临，恸哭老成。赙丧则丰，赠官则崇。姑慰我心，不能还公。归葬有期，属我以铭。不腆之文，敢不显明？一觞在前，如闻玉音。呜呼亡矣，有涕如倾。尚飨！

右。某启：今月二十三日伏奉敕告，授前件官者。逢时从仕，宣力无闻；累日序迁，拜恩可愧。伛偻虽知于益戒，轮囷终病于非材。静以返思，胡然冒进。此盖伏遇某官至诚与物，正谊接人，凡其托轩轾之间，莫不被涵容之赐。故使承流之末，既沿考绩而升。敢不淬激于中，持循所学，愿竭壮行之志，庶无幸位之羞。上答天仁，次酬贤造。下情无任激切知归之至。

文学之选，人才所难。迩无世禄之嫌，远绝茅衡之弃。矧此国家养贤之地，岂为儒者窃位之私。某官学古入官，脩身以道。志本为己，行浮于名。直谅多闻，固可追于益友；文史足用，曾不愧于古人。果膺选抡，益登清要。未遑驰问，先辱惠音。

朝廷若罢益、利路榷茶之法，只榷陕西沿边诸郡，不许客旅私贩，仍将沿边每岁合用益、利诸场茶色及斤重配在诸场，令及时立限和买（随每岁茶价高下，比民间价例微高，一如寻常和籴米粟之比可也。买茶之限，令茶场司立定。州县不得低估茶价，令人户不肯申官，以致出限。如有事故，须至展限者，具事由申本司量展五日，仍不得过再展。每茶户入场中卖，须即时拣选和买，不得辄有留滞。或更依客旅体例，秋冬先放茶价，令茶户结保请领，及时送纳。以上并不得辄行抑勒。），官买数足，方许私下交易。除沿边所榷地分外，一任客人兴贩。如此擘画，比之顷年全榷益、利及陕西诸州，其利有五：益、利茶户不被官场以贱价大秤抑勒收买。一也。昔茶未有榷，民间采茶凡有四色，牙茶、早茶、晚茶、秋茶是也。采茶既广，茶利自倍。自榷茶以来，官中只要早茶，其馀三色茶遂弃不采，民失茶利过半。今既通商，则四色茶俱复采。二也。官所运茶，止于边郡所须，比榷茶之日所运减半，则茶递役兵及州郡雇脚皆得轻减。三也。陕西茶商既行，岐、雍之间，民皆食贱茶。四也。益、利诸州百货通行，酒税课利理当自倍。五也。若比之今来有司所议，但榷名山、梁、洋三处，放行益、利诸场茶货，其利有四：名山、梁、洋三处榷法如旧，而不榷之地犬牙相错。榷与不榷，茶户利害相辽。例皆王民，而咫尺之间，不宜顿有此异。一也。榷与不榷，地分不远，小人易以起动茶户。借如名山之西南出茶之地尚有雅州、卢山、荣经等处。若放令此茶北出，道过名山，彼此相杂，不可辨认。若放令此茶由水路入嘉、眉，则名山之茶亦当从此走失。宽则榷法自废，急则民遭诬罔，横被徒配。二也。官中所买只用早茶，则牙茶、晚茶、秋茶亦为弃物。民失厚利，与顷岁无异。三也。沿边诸州蕃部所要茶色各别，今只将名山、梁、洋三色茶与之，彼既未谙茶性，必有不售。四也。若比之今来或人之说，兼榷陕西里外诸州，据合用茶数于益、利诸场和买，官自般卖和买之馀，成都路客人贩茶不得过剑门，利州路客人贩茶不得过陕西，其害有三：尽夺茶利，商贾不行，百货不通，酒税课利自减。一也。运茶既多，递铺役兵及州郡雇脚，劳费与顷年无异。二也。岐、雍之民仍食贵茶。三也。由此观之，朝廷若但和买边郡合用茶数，只于边郡立榷法，其馀率皆通商，此法一行，则上件三说之弊自除。至于供给蕃部，收买战马之利，则与三说无异。以此较之，利害可见。谨录奏闻，伏候敕旨。

汉建安十六年，益州牧刘璋遣法正来荆州，迎先主西往益州。十九年，先主克蜀。二十三年，先主复汉中，武侯自益州来汉中。后主建兴三年，武侯南征四郡。五年，将北伐，上疏曰：「今南方已定，兵甲已足，当帅三军北平中原」。六月，出汉中，营于石马。六年，扬声取郿，由斜谷出，及取天水、南安二郡，叛魏来应，遂辟天水姜维为仓曹掾。七年，遣护军陈戒攻武都、阴平，遂平二郡。九年，出围祁山，参军王平守南围，司马懿来拒武侯，张合来拒王平，至青封交战，遂克张合。十二年，武侯以流马运，遂出斜谷，至武功，据五丈原，分兵屯田。八月武侯殒于军中。其始末未尝至渭源也。建兴十六年改延兴元年，延兴九年姜维出陇西，与魏将郭淮、夏侯霸战，克之。十七年，维又出陇西狄道，狄道令李简举邑降。十八年，维又出狄道，大破魏雍州刺史王经于洮西。十九年，维复出天水，至上邽，为魏将邓艾所破，死者甚众。延兴二十年改景耀元年，六年，魏相国晋文王命邓艾、钟会五道伐蜀，谯周劝后主降魏。以此考之，惟姜维屡至于此。汉中乃高祖始兴、全蜀所恃之地，故武侯两来。既得汉中，乃有恢复中原之意，中原若定，则岐陇以西自归。姜维世家天水，但习西州事机，不知举事本末先后之序，自负雄勇，屡至西陲，虽战有克捷，不能有其地。邓艾以疲兵二万出江油，维举十万之师按道南归，足以擒艾，破艾而还拒钟会，蜀之存亡未可知也，乃迂道入巴，使艾轻进径至于益。自艾、会交怨，而会图异计，乃还维之节，益其本兵，谓长史杜预曰：「姜伯约比中州名士，夏侯太初、诸葛公休不如也」。盖欲说以诱之。会既自称益州牧，遂以维为前将军，乃复教会尽诛北将、坑北兵，而密通书后主，令忍数日之辱，使社稷危而复安，日月幽而复明。谋泄被诛，计亦晚矣。予观武侯，先主初就见，一语而霸业遂定，悬衡吴、魏，使二国不得偏重，志虽不展，天下至今仰之。姜维才非亮比，乃欲继其高躅，民劳士怨，致谯周有仇国之论，蜀亡虽非尽系于维，亦安可以逃罪也？武侯于此立祠，考之旧史，不见其事迹，故备书之，更俟多闻者博访焉。

世之常言皆曰：人之所爱莫如身，胥靡乞丐之民，使戕其身，未有乐之者，张子曰：世未尝有爱其身者，而爱害其身者，方且日夜与其身为仇，遑遑乎惟恐其害之不至也，而何有万一之爱于身乎？天下之物，其害寿命而致病者，莫如饮食男女之际。节嗜味，远声色，呼吸屈伸，以期于久寿，此有生之大务也。且世之人，有日夜自勉于久寿，而若急于饮食男女之际者乎？使勉于益生之道，如进其所甚憎，而使夺其害生之欲，如闻其所甚爱，彼其为爱生，亦不足为矣。老子曰：「人常不畏死，奈何以死惧之」？夫人未有语之以死而不畏者也，而日夜之所为，则取死之道过半矣。凡世之人不畏死之实，而畏死之名，祸其身于疾病痛苦而死，则乐死而不悔，斗击刑戮，一旦而死，则知避之，所以亡其生之实，则未有别也。夫斗击刑戮，万一也；疾病痛苦，朝夕也。不戒万一，果畏死乎？然凡人誉，必曰贤曰君子，则爱其身者，宜莫若为贤与君子也。信正所爱而蹈其言者，十人而一，而好败其为君子之道者，十人而九也，恶死而好害其生者，恶不肖而好败其善者。故世之言乎其立者，不可其右而深恶其右。吾里之狂人好富，而日投其金于田里之人，而吾之里人，果不以投金者或公矣。

抗章沥恳，仰干不测之诛；出綍疏荣，滥被曲成之赐。宠兼存殁，愧动心颜。臣（中谢。）伏念臣以驽铅无用之才，受弓冶素传之业。初登黄甲，实自白丁，效官浸历于使令，政位遂尘于通显。重惟大父，终老寒儒，尝为后学之楷模，颇有古人之趣操。推食以交游士，捐金以访异书。韦贤雅志于遗经，疏广每虞于益过。谓诗及礼愈于问舍而求田，意子若孙庶或封侯而起第。敢云无似，乃副所期。矧臣父垂七十之年，恩未忘于陟岵；而臣身有千一之遇，泽傥及于漏泉。是用忘越分之愆，竭叩阍之请。不图误眷，猥降俞音，发原壤之幽光，为里门之盛事。岂惟为老父报亲之念，又以伸微臣养志之私，情事两全，感铭何喻。兹盖伏遇皇帝陛下功深覆载，明并照临，御下一出于慈仁，懋赏盖先于劝激，遂令孱琐，有此叨踰。臣敢不念不世之遭逢，荷殊恩之委曲，誓兼忠孝，用训云来。