圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，屯难必作，乃有忠果武勇之士以救之。远徵诸汉，则舞阳出鸿门之厄，脱高祖缀旒之危；近徵诸唐，则行恭援北邙之律，免太宗累卵之祸。忠勇同贯，一何伟欤！于时世充向隅，为深沟高垒之计；文皇入敌，立摧锋陷阵之功。无何，诸骑限于长堤，御马中于流矢。行恭乃下马拔箭，徒行格人，力卫乘舆，直出行阵。大呼雷吼，长刃雪飞，观者为之骨寒，向者为之草靡。奋匹夫之命，轻若鸿毛；救万乘之尊，急于虎口。论功受赏，我无愧焉。贞观中，思念功臣，追琢贞石，具人马之状，立陵阙之前，以劝后人，垂之不朽。岂比夫金镕范蠡，事主见讥于鲜终；宝装德林，思贤徒留其虚语者哉？再扬英概，赓以赞云：

赫赫丘公，有勇有忠。勇则排难，忠惟匪躬。洛阳之壁，既高既崇。狂贼未下，肆暴凭凶。北邙之阵，载罗载笼。圣人轻进，陷阵摧锋。飞矢中马，从云失龙。致命何人？壮哉行恭。大呼如雷，徒行若风。扬刃却敌，拔箭成功。孰为昆山，柱天不倾？孰为长戈，捧日在中？策勋劝能，受赏增封。患难之际，我无茍免；理平之世，我惟令终。青史之上，人谁我同？能执干戈，以卫社稷。思之不见，刻以贞石。确乎英姿，贞尔神色。由之有勇，奡之多力。不得其死，实有惭德。石也虽坚，有陷有泐。赞以旌之，垂于无极。

师雄旧见唐太宗六马画像，世传以为阎立本之笔，十八学士为之赞。晚始得《唐陵园记》，云太宗葬文德皇后于昭陵，御制刻石文并六马像赞，皆立于陵后，敕欧阳询书。高宗总章二年，诏殷仲容别题马赞于石座。即知赞文乃太宗自制，非夫策学士所为明矣。欧阳询书今不复见，惟仲容之字仍存。如写《白蹄乌赞》，云平薜仁果时乘，由此益知唐史误以「果」为「杲」耳。距陵北五里，自山下往返四十里，嵓径峭崄，欲登者难之。因谕邑官，仿其石像带箭之状并丘行恭真塑于邑西门外太宗庙廷。高庳丰约，洪纤寸尺，毫毛不差，以便往来观览者。又别为绘图，刻石于庑下，以广其传焉。元祐四年端午日，武功游师雄景叔题，京兆府醴泉县尉刁玠书，主簿蔡安时篆额，知县事吕由圣立石。