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桂州延龄寺西峰僧咸整新堂990年十二月 北宋 · 柳开
 出处:全宋文卷一二七、《河东先生集》卷四、嘉庆《广西通志》卷二四○、《粤西文载》卷六○ 创作地点:广西桂林市
桂州西峰僧咸整,淳化元年,不下山十二年矣。
整之师洎祖师,悉如整。
开与赞善大夫张测,为整作新堂以居之。
有问整之行何为奇者,对曰:若时入阵战贼,勇能进,不顾死者,足为善将矣,况如孙、吴乎!
交朋间,视其友无欺者,足为义士矣,况如乎!
为政廉以平,足为良吏矣,况如乎!
入朝事君直,能言必尽诚者,足为贤臣矣,况如乎!
父兄在,视其室无私者,足为孝子矣,况如曾、颜乎!
为文理胜辞者,足为大儒矣,况如荀、孟乎!
惟整焦然坐一室,足不践山下寸地,况入豪贵污贱之门,嗃嗃如狗鼠谄窃哉。
百善万恶,心动即生,身远自藏,几灭半矣。
方之外殊而内同者,止是整能洁其行。
与之善将之下商较其轻重,整亦足为真僧矣。
湖湘而南,问僧者,语整为诸先。
冬十二月堂成,开诏罢州任,得归阙,留文堂下,为整以铭之。
知生为役兮,无息无利。
畏同蹈远兮,出求以异。
复本还元兮,尤耽其味。
宁如不殊兮,益增乎累。
整之专严兮,洁行世世。
超然遐迈兮,时谁可洎。
穷观永古兮,何足有贵。
万类千变兮,终焉若是。
包极六合兮,未充贪意。
精明至止兮,深藏自闭。
维堂斯皇兮,犹多馀地。
群甡草树兮,茂翠。
环邻俯觌兮,胜情与智。
源师派兮,成流善继
于家于国兮,有惭名位。
昼尘夜烛兮,昏嚣若醉。
城闉岩岫兮,疑画相似。
浑沦奔纷兮,孰思而议。
跬步天违兮,海赊难既。
吁嗟整之兮,离垢脱秽。
我宁尔及兮,肠填滓滞。
常州江阴县寿圣渊禅师塑象记大观三年十月 宋 · 孙冲
 出处:全宋文卷二九六四、民国《江苏通志稿·金石》卷一○
禅师姓董氏名海渊开封人
生不茹荤,九岁侍其亲官潇湘,指云盖山曰:「吾旧居境界,愿割天属爱而栖迟焉」。
清己师摹其顶曰:「法器也」!
其亲以己有德,使依之。
庆历二年,贡《乾元祝寿疏》,被恩剃染。
及游庐阜,遇暹公,谓同志曰:「海上横行,是此老子」。
遂袒肩作礼。
既传其妙,即去,而暹公送之以偈云:「六年止开先,三载为侍者
此日下层峦,但虑知音寡。
尔本簪缨族,来入金仙社。
立雪几忘形,问心已闲暇。
草木如今处处青,灵云谩说桃花谢」。
江阴寿圣初构,吾祖施金应写贝文,秘诸巨屋。
师至视签目,笑曰:「复为触窗蝇尔,与夫用心而他者有间」。
故首尾饫读番次,不知其他。
客至与语,不及世务,唯诸法因缘而已。
寿圣法席偶虚,欲得善知识者主焉。
元丰直讲王彦鲁沇之与先人莫逆,每曰有韫匮妙宝,而光彩自昭,如渊禅客者是已。
邑中长者咸誉其行。
先人状诸有司,三命师方从之。
临江何公正臣侍从金陵,念于渭阳,将以大刹驻其锡。
师虽往,曰:「吾视身犹蜕,此大而彼小,孰区别也耶」?
舟还,浮玉佛印、元老指师如左右手,乃会于妙高台,表元曰:「别后何所得」?
曰:「相见又无事」。
元曰:「太彻骨也」。
曰:「不来还忆君」。
元将修供,款曲无生话,遽闻拿音,亟视之,而一叶已夷犹于中泠。
元谓其徒曰:「吾与伊人同灯分焰,宜有契分。
其忘情尚尔,况于金陵乎」?
贵人有问:冤结,解以何术?
曰:「胸中无黑,焉解为」?
邑宰者以暴狠服民,群小负炎而蚁聚。
僧居寿圣,最为冗地,烹鳞烙毛,昼践夜喧,众莫敢议。
或请师诲,曰:「惟鳞惟毛,从善人所恶中来,一烹一烙,盖其分也」。
负炎者悟,往往跪谢。
鼠盗劫衣,以刃刺师口,师齧刃不怖。
盗畏,蹑瓦而去。
众骇以视,然犹定而不伤。
或问其故,曰:「吾疑梦也」。
且师定所,蚊蚋独无。
晚年竟夜无睡,弟子窥之,俄有扣关者,师启扉而白衣,并拜曰:「久事左右,幸无过」。
师予之茗而辞。
明日,师语其众曰:「吾来四十三年,而代者随至。
吾倦矣,止欲盈尺之地以宴寂,无恒吾化」。
诸兄(沂、天、典、津)以师为先人友,见师数告休,而众亦不能强,即奉于西堂。
等觉源师,故自晋陵从请,遂升法席。
曰:「之子吾知其来」。
源之生,是初解包日,云门才游方而敏,公知之。
事几类此。
未几,澡身换衣,结跏于床。
适持戒者馈馔,食竟,操笔书曰四句偈,嗒尔而化,实大观二年十月二十八日,得寿八十四。
后七日,善男子以香木五百斤火于君山之阳。
平居下视,虽与人,而首不举。
及化也,面若对物,至焰触龛裂,则如如不动,岂古人所谓骨强者欤。
诸年少竞指其腹云:「此破必秽。
闻道家尤忌,引去是宜」。
已而风旋烟扑,其气芬馥,如然。
观者合爪敛灰之日,不坏者三:齿、舌、睛尔。
众□坚固子,无不满意,至有红色舍利如豆者焉。
善男子不忍流其灰,请和以香泥,为像。
像成,而其徒惠宗等录其行,俾冲记。
且冲仕进不以文目,笑于聋俗,设勉力为书,奚使人信?
虽然,夙奉遗训,目击纸上语,酷好为古,言求诸已,固无歉。
今邑中豪杰不少,屈彼大手笔,当信于后人。
冲请辞,惠宗曰:「先德与,犹陶令之于远公也。
子念先德,毋拒我」。
冲三复之,不敢拒,于是作记。
赞曰:
维道与貌天与形,形貌于吾非实相。
既返本虚离诸妄,云何即妄复求真。
欲认为真惑愈深,诸佛应须偷眼笑。
彼美庄严三十二,不是如来妙色身。
苟非如是现众生,安得群盲刬病瞙。
故邑中善男子,塑香成像拟自然。
满坑满谷傥可寻,当即有灵同见在。
我今洗涤身口意,顶礼寿圣渊禅师,然灯为烛净土容,愿此慧光长不灭。
小师惠宗、惠澄,勾当立石惠沔,典座沙门庆才,维那沙门惠则,监院沙门海潜,首座鉴大师正自,住持传法赐紫觉大师秘源。
大观三年十月二十三日练江居士孙沂奉母亲唐氏命施石。
毗陵潘震同男允升刊。
高丽寺劄付碑阴记 南宋 · 周必正
 出处:全宋文卷四九六一、《两浙金石志》卷一○
国家累圣相承,专用仁厚。
凡可以教民□□□□者,必发扬□显之。
虽净居老子之说,有所不废。
临安府南山慧因教院始□禅□。
元丰八年有法师净源讲学戒行,名闻外国。
高丽尝遣僧□义天航海,请授经旨。
神宗皇帝可其奏。
既归,以□□国王以其母命金书《华严经》,乞置之源师所居,以报国恩。
于是其徒乞改慧因为十方教院,得旨许之,而贤首之教大□□□靖国元年,高丽遣使贺徽宗登宝位,附白金千□□两,请造华严□□佛□□□□□□□行主之,岁与剃度,朝廷又许之。
而寺宇□□,圣上龙兴,主僧惠高累□宣对,乞追述前朝之意,永免官司指占。
上亦许之,而□听益孚。
淳熙七年,住持讲师清素以名行被选,讲席兴盛。
凡稽首受教于坐下者,日数百人,迁善远罪者日益众。
于是,清素愿以所得圣旨刊之于石,求文以记岁月,□为之序。
累圣化民之意,无所不用其至,以告于后。
五月日,通直郎军器监丞周必正谨书。
送染上人往永嘉源师 元 · 张仲深
人生始提抱,孩笑物罕俦。
三龄蒙始达,五龄气食牛
弱年渐乖张,役役各有谋。
或为工与商,骋智穷轮辀。
或为士与农,读书事田畴。
所以嗜名士,实与嗜利侔。
阳轮驶隙光,衮衮无停留。
朱颜谢韶景,白发生清秋。
乃知人有生,百年等浮沤。
生前爵九命,死后土一坏。
阮生悟兹理,离俗仍长游。
东嘉宅山水,源师道之尤。
往参一小乘,智辩从兹优。
解此身世纷,反为身后忧。
子今别我去,同难难同流。
彼此尊所闻,茂业期精修。
永玩平堤澜,源头自悠悠。
游定水 元末明初 · 戴良
 押词韵第四部 出处:石仓历代诗选卷二百六十九
常公开化地源师讲经处。
人物有古今,山川无新故。
橐驼既西峙,鸣鹳亦东翥。
清泉冽广沼,苍松夹永路。
入寺结青莲,参方薰玉树。
三足想后因,四禅感前悟。
此生真幻化,学道奈迟暮。
感叹顾昔心,怅然起遐慕。
六月二十二日。发通度寺。如庆州性源上人送至清流洞口。愿得一语。以为后日面目。下马走草。时上人亦向兴海郡寺己酉 明末清初 · 李安讷
七言绝句 押文韵 出处:东岳先生集卷之八
鹫栖山下清流洞,逢着源师路却分。
此后清流常入梦,梦清流处便思君。
行路难(自庚寅冬十月梧州失路,迄辛卯冬十二月返里,艰危遍历,辄纪以诗,得六十四首。) 其五十一 1651年 明末清初 · 钱澄之
七言绝句 押先韵 出处:藏山阁诗存卷十三
老僧多病苦修偏,课诵行禅夜不眠。
更荷慈悲留过客,为怜单被自装绵(谢湛源师为装绵被。)