窃以导俗当渐，非可顿革，恋土怀旧，民之本情，波迸流离，盖不获己。有齐之末，主暗时昏，周平东夏，继以威虐，民不堪命，致有逃亡，非厌家乡，愿为羁旅。加以去年三方逆乱，赖陛下仁圣，区宇肃清，锋刃虽屏，疮痍未复。若假以数岁，沐浴皇风，逃窜之徒，自然归本。虽北夷猖獗，尝犯边烽，今城镇峻峙，所在严固，何待迁配，以致劳扰。臣以庸虚，谬当储贰，寸诚管见，辄以尘闻（《隋书·房陵王勇传》）。

礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏，俯仰逐情，因循成俗。皇太子虽居上嗣，义兼臣子，而诸方岳牧，正冬朝贺，任土作贡，别上东宫。事非典则，宜悉停断（《隋书·房陵王勇传》）。

太子之位，实为国本，苟非其人，不可虚立。自古储副，或有不才，长恶不悛，仍令守器，皆由情溺宠爱，失于至理，致使宗社倾亡，苍生涂地。由此言之，天下安危，系乎上嗣，大业传世，岂不重哉！皇太子勇，地则居长，情所钟爱，初登大位，即建春宫，冀德业日新，隆兹负荷。而性识庸暗，仁孝无闻，昵近小人，委任奸佞，前后愆衅，难以具纪。但百姓者，天之百姓，朕恭天命，属当安育，虽欲爱子，实畏上灵，岂敢以不肖之子，而乱天下。勇及其男女为王、公主者，并可废为庶人。顾惟兆庶，事不获已，兴言及此，良深愧叹（《隋书·房陵王勇传》）！

自古以来，朝危国乱，皆邪臣佞媚，凶党扇惑，致使祸及宗社，毒流兆庶。若不标明典宪，何以肃清天下！左卫大将军、五原郡公元旻，任掌兵卫，委以心膂，陪侍左右，恩宠隆渥；乃包藏奸伏，离间君亲，崇长厉阶，最为魁首。太子左庶子唐令则，策名储贰，位长宫僚，谄曲取容，音技自进，躬执乐器，亲教内人，赞成骄侈，导引非法。太子令邹文腾，专行左道，偏被亲昵，心腹委付，钜细关知，占问国家，希觊灾祸。左卫率司马夏侯福，内事谄谀，外作威势，陵侮上下，褒浊宫闱。典膳监元淹，谬陈爱憎，开示怨隙，妄起讪谤，潜行离阻，进引妖巫，营事厌祷。前吏部侍郎萧子宝，往居省阁，旧非宫臣，禀性浮躁，用怀轻险，进画奸谋，要射荣利，经营间构，开造祸端。前主玺下士何竦，假托玄象，妄说妖怪，志图祸乱，心在速发，兼制奇器异服，皆竦规摹，增长骄奢，糜费百姓。凡此七人，为害乃甚，并处斩，妻妾子孙皆悉没官。车骑将军阎毗、东郡公崔君绰、游骑尉沈福宝、瀛州民章仇太翼等四人，所为之事，皆是悖恶，论其状迹，罪合极刑。但朕情存好生，未能尽戮，可并特免死，各决杖一百，身及妻子资财田宅，悉可没官。副将作大匠高龙乂，豫追番丁，辄配东宫使役，营造亭舍，进入春坊。率更令晋文建，通直散骑侍郎、判司农少卿事元衡，料度之外，私自出给，虚破丁功，擅割园地。并处自尽（《隋书·房陵王勇传》，《北史》七十一）。

至尊为百姓割骨肉之恩，废黜无德，实为大庆，天下幸甚（《隋书·房陵王勇传》）！

皇太子为小人所误，宜加训诲，不宜废黜（《隋书·房陵王勇传》）。

臣闻先王慎罚。务在恤刑。往哲宽仁。义在宥过。圣人之道。莫尚乎兹。窃见废宫官僚。五品以上。除名弃斥。颇历温寒。但庶人畴昔之年。身处不疑之地。包藏悖逆。阴结宰臣。所预奸谋。多连宗戚。祸生虑表。非可防萌。宫内官僚。迥无关预。今乃投鼠及器。孰谓无冤。焚山燬玉。稍同迁怒。伏惟陛下至德钦明。哀矜庶类。圣情冥感。昭格上苍。是天监孔明。重申灵命。神襟喜悆。恩加率土。爰诏宽鞫。覃被普天。惟此数人。未沾洪造。伏寻先典。例有可原。昔吴国陪臣。则爰丝不坐于刘濞。昌邑中尉。则王吉免缘于海昏。譬诸栾布。乃策名于彭越。比乎田叔。亦委质于张敖。主以凶逆陷其诛夷。臣以贤良荷彼收擢。历观往代。此类尤多。近者有隋。又遵斯义。杨勇之废。罪止加于佞人。李纲之徒。旨不预于刑网。古今裁其折衷。史籍称为美谈。而今张元素令孤德棻赵宏智裴宣机萧钧等。并砥节砺操。有雅望于当朝。经明行修。播令名于天下。或以直言而遭箠朴。或以忤意而见猜嫌。一槩雷同。并罹天宪。恐于王道。伤在未宏。臣早预藩寮。深蒙录旧。趋驰左右。二十馀年。伏见丝言。每求舆诵。所怀狂狷。轻敢以闻。

臣闻周家创业七百年，汉氏延洪四百载，非惟天命，抑亦人谋。臣虽至愚，粗闻其要，叨居谏列，备敢奏陈。古者人君即位之后，立嫡以为储闱，列土而封子弟。既尊之以名品，复教之以训词，则骄奢淫逸不萌于心，仁知贤明以习其性。良繇择正人以为师傅，闻善事益其聪明。假使中材，亦成良器。凡人善恶之性，多因染习而成，将创无穷，所宜重甚。窃以元良宗子，邦国本根，或陛下未欲封崇，先宜教导。所贵识古今之成败，知稼穑之艰难，使骄纵不期于心，正道尝闻于耳。辄条刍管，仰渎冕旒，事具于后：一、帝王之子，生长深宫。爰自幼冲，便居逸乐。目厌雕华之玩，耳烦丝竹之音。所谓不与骄期，而骄自至。倘非天生聪惠，神授贤明，持此骄盈，焉能无惑？苟不预为教导，何以致之磐维？臣窃见先帝时，皇弟皇子，尽喜俳优。闻无稽玩物之言，则娱心悦耳；告致理经邦之说，则俛目嚬眉。入则务饰姬姜，出则思参仆马。亲宾满座，无非优笑之徒；食客盈门，罕有贤能之士。以此知识，以此宗师，必若托以维城，付之主鬯，无难亡之国，无不破之家。其则非遥，可谓殷鉴。臣请诸皇子各遵古义，置师傅之官。如陛下厚之以渥恩，课之以训导，令皇子屈身师事，每日讲说善道。一日之中，但记一事；一岁之内，所记渐多。每至月终，令师傅具录闻奏；或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问。十中得五，为益良多。何必读书，自然博识。既达完危之理，兼知成败之繇，主鬯维城，何往不可？臣虽识短，事系远图，伏乞陛下询于公卿，以为可否。一、臣闻古之人君，即位而册太子，封拜诸王，究其所繇，盖有深旨。一则欲尊储闱而作磐石，系我宗枝；一则欲分嫡庶而辨亲疏，各归名分，使庶不乱嫡，疏不间亲，礼秩有常，邪慝不作。臣窃见近代圣后贤君，或有失于此道，以此邦家构患，衅隙萌生。昔隋祖聪明，炀帝亦倾于杨勇；太宗睿圣，魏王终覆于承乾。臣每读古书，深悲其事，愿于圣代，无此厉阶。其于卜贰封宗，在臣不敢轻议。臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文。示以等威，绝其侥倖。保宗之道，莫大于斯。一、臣闻上圣之才，不修崇而合道；中人之性，随染习而无常。是故告以话言，束之名教，犹蹈覆车之辙，不师铭座之言。而况左右全阙正人，染习不闻善事，欲求贤行，其可得乎？伏见近代师傅之官，所设备员而已，未闻调护太子，训导诸王。坐食俸钱，诚为尸禄。臣请皇子中当为储位者，虽未封拜，先要切磋。应在朝官寮师傅之官，请每日谒见皇子。或讲论时政，或习熟礼容。日增月修，有益无损。在臣愚识，以此为忧。伏乞陛下付公卿详议，以为可否。伏惟皇帝陛下仁深拜善，道在励精。行慈俭而爱生灵，正赏罚而激贞滥。内外皆无阙政，左右尽是贤臣。谏者无以措词，多士惟期自励。臣岂合遽陈狂瞽，辄犯宸严？但以恩未报于君亲，事实关于国本。庶裨万一，聊罄再三。