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陆放翁逝世八百周年,四川崇州市举办文化节纪念,与会后感赋四律 其四 (2011) 当代 · 刘梦芙
七言律诗 押支韵
百载居然夏媚夷,横流沧海到何时?
乞灵德赛儒书贱,起陆龙蛇国柄移。
先哲早言诛暴孟子云“闻诛一夫矣,不闻弑君”;“君视臣如土,臣视君如寇仇”,早有反专制思想。),后贤惟喜毁宣尼
启蒙讵料翻成魅(“五四”激进者将帝王之罪归于儒家文化,以西化救国,已伏“文革”之祸。今日儒学复兴,犹有极力诋毁者,似若民主实施,中国即成治世。殊不悟本土无西方宗教精神与历史根基,民主逾淮成枳而为民粹,恰为阴谋家利用,知识人士即遭暴民专政。启蒙者奉西方自由、平等、民主、博爱为“普世价值”,自恃真理在手,不容质疑,一味独断,安有真民主、真科学?试读胡适陈独秀鲁迅之文,疵谬百出。今日高谈“启蒙”者更不读本国经史,见识浅隘偏执,以此资质欲行民主之政,无非争位于朝,争利于市,岂有德性可言哉!毁弃家珍,中国沦为西方文化之殖民地,形存而实亡矣。相关讨论,参观哈佛燕京学社编《启蒙的反思》、《儒家传统与启蒙心态》、胡晓明编《读经:启蒙还是蒙昧》、范瑞平编《儒家社会与道德复兴——与蒋庆对话》、蒋庆《政治儒学》、《儒学的时代价值》、陈来、甘阳主编《孔子当代中国》、龚鹏程编《读经有什么用》诸书及陈明主编《原道》各期。),留得荒唐劫后悲。
戏咏五四,亦用义山曲江韵回寄乖崖 当代 · 胡云飞
七言律诗 押歌韵
笔战舌争倏忽过,只今谁唱大风歌
百年心事归平淡,一样悲欢逐逝波(集句对)
数码何尝干德赛,头躯原未合狮驼(“德赛数码龙”,某电子品广告。狮子、骆驼,借李劼言分别用以比喻东西方文化。“头”、“躯”,分别喻知识分子与大众)
启蒙革命皆虚话,不抵金钱学问多金庸学、钱钟书学,皆当世之显学也。)