诗文库 正文
上疏谏废皇太子 东汉 · 张皓
出处:全后汉文 卷四十九
昔贼臣江充,造构谗逆,至令戾园兴兵,终及祸难。后壶关三老一言,上乃觉悟,虽追前失,悔之何逮!今皇太子春秋方始十岁,未见保傅九德之义,宜简贤辅,就成圣质(《后汉·张皓传》:「安帝废皇太子为济阴王,皓与桓焉、来历廷争之,不能得。退而上疏书。奏不省。」)。
废少主为临海王以安成王入纂令 陈朝 · 武宣章后
出处:全陈文卷四
中军仪同、镇北仪同、镇右将军、护军将军、八座卿士,昔梁运季末,侮内沸腾,天下苍生,殆无遗噍。高祖武皇帝拨乱反正,膺图御箓,重悬三象,还补二仪。世祖文皇帝克嗣洪基,光宣宝业,惠养中国,绥宁外荒,并战战兢兢,劬劳缔构,庶几鼎运,方隆殷夏。伯宗昔在储宫,本无令闻,及居崇极,遂骋凶淫,居处谅闇,固不哀戚,嫔嫱丱角,就馆相仍,岂但依车所纳,是讥宗正,衰绖生子,得诮右师,七百之祚何凭,三千之罪为大。且费引金帛,令充椒阃,内府中藏,军备国储,未盈基稔,皆已空竭。大傅亲承顾托,镇守宫闱,遗诏绸缪,义深垣屏,而攒涂未御,翌日无淹,仍遗刘师知殷不佞等,显言排斥。韩子高小竖轻佻,推心委仗,阴谋祸乱,决起萧墙,元相虽持,但除君侧,又以余孝顷密迩京师,便相徵召,殃慝之咎,凶徒自擒,宗社之灵,祆氛是灭。于是密诏华皎,称兵上流,国祚忧惶,几移丑类,乃至要招远近,叶力巴湘,支党纵横,寇扰黟歙。又别敕欧阳纥等,攻逼衡州,岭表纷纭,殊淹弦望,岂止罪浮于昌邑,非唯声丑于太和。但贼竖皆亡,祆徒已散,日望惩改,犹加淹抑,而悖礼忘德,情性不悛,乐祸思乱,昏慝无已。张安国蕞尔凶狡,穷为小盗,仍遣使人蒋裕,钩出上京,即置行台,分选凶党,贼皎妻吕,舂徒为戮,纳自奚宫,藏诸永巷,使其结引亲旧,规图戕祸。荡主侯法喜等,太傅麾下,惯游府朝,啖以深利,谋兴肘腋。适又荡主孙泰等,潜相连结,大有交通,兵力殊强,指期挺乱。皇家有庆,历数遐长,天诱其囊,同然开发。此诸文迹,今以相示,是而可忍,谁则不容,祖宗基业,将惧倾霣,岂可复肃恭禋祀,临御兆民?式稽故实,宜在流放,今可特降为临海郡王,送还藩邸。大傅安成王,固天生德,齐圣广深,二后钟心,三灵伫眷,自前朝不悆,任总那家,威惠相宣,刑礼兼设,指挥啸咤,湘郢廓清,辟地开疆,荆益风靡,若太戊之承殷历,中都之奉汉家,校以功名,曾何仿佛。且地彰灵玺,天表长彗,布新除旧,祯祥咸显,文皇知子之鉴,事甚帝尧,传弟之怀,又符太伯,今可还申曩志,崇立贤君,方固宗祧,载贞辰象,中外宜依旧典,奉迎舆驾。未亡人不幸,属此殷忧,不有崇替,容危社稷,何以拜祠高寝,归祔武园?揽笔潸然,兼怀悲庆(《陈书·废帝纪》)。
黜始兴王伯茂令 陈朝 · 武宣章后
出处:全陈文卷四
伯茂轻薄,爰自弱龄,辜负严训,弥肆凶狡,常以次居介弟,宜秉国权,不涯年德,逾逞狂躁,图为祸乱,扇动宫阐,要招粗险,觖望台阁,嗣君丧道,由此乱阶,是诸凶德,咸作谋主,允宜罄彼司甸,刑斯剭人。言念皇支,尚怀悲懑,可特降为温麻侯,宜加禁止,别遣就第。不意如此,言增泫叹(《陈书·始兴王伯茂传》,皇太后令黜废帝为临海王,其日又下令。)。
谶诗二首 其一 北齐 · 陆法和
押哿韵 出处:全北齐文卷二
北史本传曰:法和书其所居屋壁而涂之。及剥落。有文二首。
十年天子为尚可。
百日天子急如火。
周年天子迭代坐(隋书五行志曰:时文宣帝享国十年而崩。废帝嗣立百馀日。用替厥位。孝昭即位一年而崩。此其效也。○《北齐书》陆法和传。北史陆法和传。隋书五行志。《诗纪》百十。)。
即位大赦诏(天康元年四月癸酉) 陈朝 · 陈伯宗
出处:全陈文卷三
上天降祸,大行皇帝奄弃万国,攀号靡及,五内崩殒。朕以寡德,嗣膺宝命,茕茕在疚,惧甚缀旒,方赖宰辅,匡其不逮,可大赦天下(《陈书·废帝纪》)。
改元大赦诏(光大元年正月乙亥) 陈朝 · 陈伯宗
出处:全陈文卷三
昔昊天成命,降集宝图,二后重光,九区咸乂,闵余冲薄,王道未昭,荷兹神器,如涉灵海,庶亲贤并建,牧伯惟良,天下雍熙,缅同刑措。今三元改历,万国充庭,清庙无追,具僚斯在,言瞻宁位,触感崩心,思播遗恩,俾覃黎献,可大赦天下,改天康二年为光大元年,孝悌力田,赐爵一级(《陈书·废帝纪》)。
诛华皎家口诏(光大元年九月乙巳) 陈朝 · 陈伯宗
出处:全陈文卷三
逆败华皎,极恶穷凶,遂树立萧归岿谋危社稷,弃亲即雠,人神愤惋。王师电速,水陆争前,枭剪之期,匪朝伊暮。其家口在北里,尚方宜从诛戮,用明国宪(《陈书·废帝纪》)。
恤死事军人诏(光大二年正月庚子) 陈朝 · 陈伯宗
出处:全陈文卷三
讨华皎军人死王事者,并给棺槥,送还本乡,仍复其家(《陈书·废帝纪》)。
书右军乐毅论后 陈朝 · 僧智永
出处:全隋文卷三十四
《乐毅论》者,正书第一。梁世模出,天下珍之。自萧、阮之流,莫不临学。陈天嘉中,人得以献文帝。帝赐始兴王。王作牧境中,即以见示。吾昔闻其妙,今睹其真。阅玩良久,匪朝伊夕。始兴薨后,仍属废帝。废帝既没,仍属馀杭公主。公主以帝王所重,恒加宝爱。陈世诸王,皆求不得。及天下一统,四海同文,处处追寻,两载方得。此书留意运工,特尽神妙。其间书误两字,不欲点除,遂雌黄治定,然后用笔。陶隐居云:「大雅吟《乐毅论》、《太师箴》等,笔力鲜媚,纸墨精新」。斯言得之矣。释智永记(张怀瓘《法书要录》)。
答李逊等谢恩令附入属籍表 唐 · 白居易
出处:全唐文卷六百六十五 创作地点:陕西省西安市
卿先父顷逢多难。尝立大功。每想忠劳。岂忘存殁。念先臣之绩。虽书名于太常。推同姓之恩。更附籍于宗正。俾增荣于一族。兼延宠于九原。卿等或诗礼承家。或弓裘奉业。咸钟新命。庆属本枝。省所谢陈。深嘉诚恳。
上唐年补遗录奏 五代 · 贾纬
出处:全唐文卷八百五十六
伏睹国史馆。唐高祖至代宗巳有纪传。德宗至文宗亦存实录。武宗至济阴废帝凡六代。唯有武宗实录一卷。馀皆缺落。臣今采访遗文及耆旧传说。编成五十五卷。目为唐年补遗录。以备将来史官修述。臣闻裴子野之修宋略。爰在梁时。姚思廉之纂陈书。乃于唐世。咸因丧坠。是有研寻。皇帝陛下与日齐明。固天纵圣。华山归马。宗文之道已行。虎殿延儒。质疑之论斯启。一昨聿宣纶诰。精择史官。以李氏又终。想唐年遗事。虽追名上号。其制相沿。而创法定仪。于文或异。恐谣俗之讹变。致信实以湮沉。将辑亡书。以修坠典。臣久居职分。深耻阙遗。今录浅闻。别陈短序。伏冀特回睿鉴。俯念愚衷。芸阁蓬山。诚莫裨于良直。蹄涔掬土。愿少效于高深。请下有司。用资取證。
明堂赋 北宋 · 范仲淹
出处:全宋文卷三六七、《范文正公集》卷一、《皇朝文鉴》卷二、《国朝二百家名贤文粹》卷一七六、《玉海》卷九六、《永乐大典》卷七二一四、《历代赋汇》卷七二、《古今图书集成》礼仪典卷一七八 创作地点:浙江省杭州市
臣闻明堂者,天子布政之宫也。在国之阳,于巳之方。广大乎天地之象,高明乎日月之章。崇百王之大观,揭三宫之中央。昭壮丽于神州,宣英茂于皇猷。颁金玉之宏度,集人神之丕休。故可祀先王以配上帝,坐天子而朝诸侯者也。粤自苍牙开极,黄灵耀德,巢穴以革,栋宇以植,彻太古之弊,明大壮之则。风雨攸止,宫室斯美。将复崇高乎富贵之位,统和乎天人之理。乃圣大造,明堂肇起。明以清其居,堂以高而视。壁廓焉而四达,殿岿焉而中峙。礼以洁而俭,故表之以茅;教以清而流,故环之以水。暨二帝之述焉,合五府而祭矣。逮夫夏礼秩秩,奉以世室;商祀穆穆,制以重屋。神禹卑宫,阶以一尺之崇;成汤受命,革以三尺之盛。赫赫周堂,制度景彰。七筵兮南北之广,九筵兮西东之长,堂并包于五室,室辨正于五方。左青阳而右总章,面明堂而背北堂。耽然太室,俨乎中黄。都徽名之在南,取盛德之向阳。或谓厥堂惟一,厥室惟九,辟阖其三十六户,疏达兮七十二牖。亦规上而天覆,复矩下而坤厚。近郊之宫,广而能受。通天之宇,高而弗偶。八方象其幅员,九陛参其前后。桓桓焉听政之庙,应辰而周彰;趪趪焉承天之柱,列宿而相望。环林兮葱葱,圆海兮泱泱。既方舟而经梁,复素饰其回墙。陈位序以有严,议法象而必臧。示邦域之景铄,期人神之乐康。左有辟雍,天子学宫。坟籍浩以明备,文物森其会同。奉三寿以勖天下之孝,设三乏以劝诸侯之风。右有灵台,庶民子来。若经始于神明,乃占候于昭回。天之道也,惟默默以有象;圣之心也,盖惕惕于无灾。此三雍之大者,故百世以钦哉。若夫约周之礼,禀夏之正,天子升青阳之位,体大德之生,彼相协谋,有司奉行。庆赐必均,历象必明。布农事于准直,习舞德于和平。止伯益之伐木,禁蚩尤之称兵。惟仓廪兮赈天之穷,惟币帛兮礼邦之英。无隐不彰,无潜不亨。蒙荡荡之至仁,浸灏灏之醇精。此明堂之春也,万物为之荣。又若炎以继天,羲以永日。始于仲吕之管,复于清宫之律。天子乃登诸明堂,暨夫太室。命盛乐以象德,致大雩以祈实。升高明而有豫,定心气而无逸。静百官之事,驱五谷之疾。无索于关,无难于门。止北伐之威,以助养于生生;导南风之和,以饰喜于元元。此明堂之夏也,万物为之繁。尔乃象正火位,德王金行。羽渐干以南向,谷万斯而西成。天子乃居总章之奥,奏清商之声。图有功而专任,诘不义而徂征。脩法制以谨收藏之令,养衰老以恻摇落之情。同我度量,平予权衡。人社以崇,厚兆民报本之志;神仓以秘,示万邦致孝之诚。此明堂之秋也,天下为之清。及夫虫介时分,虎威夕永。诗人发其凉之咏,日官宾可爱之景。天子乃北堂以居,南面而省。锡饮蒸之庆,从祀寒之请。于是戒门闾,备边境。劳三农于休息,警百辟于恭靖。关市必易,宫室必整。无用之器斯彻,无事之官必省。饬国典以俟来岁之宜,讲武经以肃万邦之屏。此明堂之冬也,天下为之静。斯乃顺其时,与物咸宜,适其变,使民不倦者也。稽夫宗祀之文,大享之辰,上仪乎皇皇,盛节兮彬彬。比于郊也,我则取文之胜;方其庙也,我则取质之纯。损益其礼,尊严其亲。五天之座,晔晔以陈;五常之席,奕奕而伦。惟太室之位,乃上帝之神。作配者先王,从祀者五臣。樽斝离离,玉币莘莘。牲牢之举既遵于夏后,蔬果之荐复本于周人。礼无不当,诚无不臻。圣人于是出斋宫而肃肃,被法服而循循。酌一献以从质,躬百拜而表寅。司仪实相,乐正攸宾。进俎豆之吉蠲,罗簨簴之轮囷。六乐咸在,统美乎列皇;八风相荡,同和乎大钧。下舞上歌,蹈德咏仁。非常之祭,骏及者万国;莫大之孝,蚁怀者兆民。于是神醉其德,人乐而极。太史书于策,大夫颂于国。颂曰:明堂崇之,明王祀之。礼以成之,乐以歌之。光天之下,教以化之。若夫元朔会同,群后对越。穆穆乎舜门之辟,晰晰乎宣燎之发。帝时待旦而久,求衣以先。纡黄组,冠通天,建日月,服乾坤,佩干将,升青阳。进山岳之圭,当云龙之轩。正圣人之大宝,示天下之有尊。巍巍焉负扆而立,济济焉辨色而入。太常正其等衰,九宾序其名级。中阶之前,三公屹然。应门之外,九采察焉。阼阶之东,诸侯以同。西阶之西,诸伯以齐。门东北面者子之位,门西东上者男之次。东门之外,则有乐浪、蟠木九夷之国,西面而北上。西门之外,则有蒙汜、大秦六戎之属,南上而东向。南门之外,则有朱垠、越裳八蛮之族,唯北是望。北门之外,则有荤粥、幽陵五狄之种,唯东是尚。于是兟兟旅进,锵锵肆觐。向明者盖取诸《离》,观光者受之以《晋》。君臣之位定,礼乐之道振。雅韶以奏,文铎以徇。皆望云而就日,必歌尧而颂舜。上和而下乐,金声而玉润。况乎晨光赫曦,天颜弗违。冕绂兮霞集,玉帛兮川归。盛乎王庭之声明,焕乎天家之光辉。若北辰之会众星,咸粲粲而在共;如太阳之临多露,普湛湛而将晞。莫不君三揖于上,臣载拜于下。行典礼,扬风雅,访隽良,议穷寡。人曷幽而覆盆,贤曷恻而遗野。于以盛名器,于以休宗社。署圣法于圆阙,驰神教于方夏。皇哉耀今昔之荣观,至哉敷亿兆之纯嘏。故曰,揖让而治天下者,明堂之谓也。惜乎三代以还,智者间间。诸儒靡协,议者喋喋。而皆胶其增损,忘礼乐之大本;泥于广狭,废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹,惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴,三王岂袭礼而至。为明堂之道,不必尚其奥;行明堂之义,不必尽其制。适道者与权,忘象者得意。大乐同天地之和,岂匏竹而已矣;大礼同天地之节,岂豆笾之云尔。自汉魏之下,暨隋唐之际,堂或三五之上,道非三五之世,盖不取其厚而取其薄,不得其大而得其细。享配之文,或然未分;政教之烈,斯焉弗闻。是则帝道不施,胡取乎总期?皇德不隆,胡取乎合宫?故夫明堂之设也,天子居之,日慎日思。思之何也?万微存乎消息。慎之何也?兆灵系之安危。繇是惟克念以作圣,思尧舜之齐名。惧巍巍之弗逮,乃孜孜于鸡鸣。唯至平之休代,思阜财于吾民。惧四维之有艰,尚疮痍而百辛。故圣人之宝俭,弗下剥而上侈。思寡费而薄索,民庶几于格耻。惟下武之太宁,亦省躬于干戈。取诸豫于四方,慨风云以长歌。惟知人其古难,思济济乎贤者。盖举一于皋陶,乃连茹于天下。惟好生之至德,思与物而为春。惧幽陋之靡及,常咨命于仁人。惟及人之一德,始若晦而弥彰。故三五之君子,腾茂实而无疆。惟皇极之大范,思天下而与平。惧万物之或差,持我心于诚衡。然后见天下齐于无体,和于无声。厖眉而寿,吾何仁之有;含哺而嬉,吾何力之为。但渊渊绵绵,无反无偏。浸淳泽以咸若,乐鸿化于自然。此明堂之道也,盖无得而称焉。我国家凝粹百灵,荐馨三极,东升烟于岱首,西展琮于汾侧。未正天神之府,以让皇人之德。祖考来格,俟配天之仪;诸侯入朝,思助祭之职。岂上圣之谦而愚臣之惑也。臣请考列辟之明术,塞处士之横议。约其制,复其位。俭不为其陋,奢不为其肆。斟酌乎三五,拟议乎简易。展宗祀之礼,正朝会之义。广明堂之妙道,极真人之能事。以至圣子神孙,亿千万期,登于斯,念于斯,受天之禧,与天下宜而已乎。
裴炎请太后归政太后杀之 北宋 · 孙甫
出处:全宋文卷五三四、《唐史论断》卷上
论曰:裴炎死虽由直谏,迹其本末,自取之也。武后篡夺之势,非一朝一夕为之,方欲因事立威,震慑中外,然后行其所谋。中宗即位之初,过宠后父,炎力争之,因有「让国」之言,盖一时忿激之词也。炎谏于外,武后制于内,一孱主岂能有为?何得因一时忿激之词,便谓不堪辅佐,遽行废立?盖炎自以忤意,预忧祸及,遂附武后为之谋尔。殊不知后既能废帝立少子,天下之权皆出于己,其势至此,事肯已乎?况素有异谋也。炎方区区谏正其过,又请复政少子。盗欲取人奇宝,己预其谋,既使得之,乃以廉耻为责,令归其宝,言得从乎?言既不从,祸可免乎?故曰:炎之死,亦自取之也。夫为人臣者,惟当尽力于事,在择主之正与不正尔。主不正而尽力,鲜有不罹其祸者。盖共事之时,知其计画所长,用心所向;得志之后,必虑复与人谋,则不利于己,故有忌之之意。炎与刘袆之、程务挺辈相继被戮,皆自取之也。
郑覃言开成政事 北宋 · 孙甫
出处:全宋文卷五三七、《唐史论断》卷下、《唐宋名贤确论》卷一○
论曰:郑覃言开成政事,「元年二年好,三年四年即渐不好」,颇得其实。杨嗣复不顾事理,但谓覃讥己,要君求退,意不容覃,至有「上累圣德」之言,此奸人计也。开成初,覃与李石同相,赞文宗为治,论议勤切,文宗励精,亦甚听纳。如内置赦令一通,以时省览,敕长吏奉行不违,恩及天下;紫宸与宰相及诸司官论事各举职,以郭承嘏任给事中,有封駮之益,不令外任;湖南进羡馀钱,令收贮以备水旱;徐州税色害人,悉使除罢;王彦威进度支钱羡馀物求宠,给边军衣赐不时,黜授卫尉卿;嘉李石刚直之议,沮内臣仇士良威势,不使挠权:此元年二年之政事也。至三年,仇士良遣盗刺石,文宗罢石政事,使之出镇,朝廷待将相旧礼一皆寝罢,以滋士良之势;中书、门下奏事,各挟所见,动成忿竞,无至公同心之称;又奏改旧制,不令仆射、尚书等论朝廷事;文宗听后宫之言,议废皇太子,虽宰辅及宪官等论执,得以不废,然太子寻薨于太阳院;仇士良用军中诬谤之事,枉害五千馀家:此三年四年之政事也。以是观之,郑覃之言,岂非得实?嗣复但恨覃沮己引用李宗闵之党,遂乘此指为瑕衅,尽力排之。覃与嗣复同相,况居四辅之首,既言政事一年不及一年,亦自言其过;嗣复不共谋国事,求其失而更之,但快愤心,以覃言为过。及罢覃,独当国政,又何所施为哉?不踰年祸败,盖自取之也。