秦公曰：「不显朕皇且（祖）。受天命，灶（灶借为造，旧释奄，非）又（有）下国，十又二公，不豕（队）上帝，严龏夤天命，保业乃𥠼，虩事䜌夏曰，余虽小子，穆穆帅秉明德锐敷，明刑虔敬，联祀以受多福。□（亦𣣳字，借为协）和万民，唬夙夕，刺刺𧻚𧻚，万生是敕，咸畜百辟，胤士趫趫，文武𨨋静，不廷□（旧释西夏二字），燮百邦于𥠼，执事乍□和钟。乃名曰：「□（未详）邦，其言（音）铣铣雍雍，孔煌以邵𩂣（借为昭𢓜）孝享。以受屯鲁（借为纯嘏）多釐。衅（眉）寿无彊，畯（畯）惠才（在）立（位）。高弘有虔，匍（借为溥）。及四方，永宝𡨆（《钟鼎款识》）。

隹王九月乙亥，晋姜曰：「余隹司（嗣）朕先姑君，晋邦余不叚（叚，谭长说旧释辱，非）妄饛，巠雍明德，宣邲我猷，用召所辞，辟妥㻛乃光剌（烈）。虔不遂（坠）𧭷（诸）覃克。以□我万民。嘉遣我易卤责（鲁绩，即鲁缟，旧释虎贲，非。虎贡岂得云千㒳乎）千㒳，勿法（借为废）文𥎦。頵令卑𤰶，𢓶彋征绥，汤□取乃吉金，用乍宝𱀵鼎，用康□（旧释为西夏二字）妥怀。远□（疑邦之残字）君子。晋姜用蕲绰绾□寿，乍□为亟，万年无彊，用享用德，㽙保其孙子，三寿是利（《钟鼎款识》，又《考古图》，又有新出土鼎，其铭阳文联绵纠结，人不能识，谓之草篆，谓之乙亥鼎，审视拓本，即晋姜鼎也。）。

隹元年八月丁亥，师旦受命乍周王大姒宝尊彝，敢拜稽首，用蕲眉寿无彊，子孙其万亿年，永宝用享（拓本。）。

菽夜𥃘其饶鼎，以征以行，用饘用羹，用祈□寿无彊（拓本。）。

隹四月初吉，正考父作文王宝𱀵鼎，其万年无彊，子孙永宝用享（拓本。）。

隹十月初吉庚午，菽朕𢍰𠀠吉金，自乍荐𠤳（䀇，借为簠），以□（乳）稻粱。万年无彊，朕𰜏寿，子子孙孙永宝用（拓本）。

隹王九月初吉庚午，曾白□□（悊），圣元元武孔业克𢺹。□（淮）人女□（燮）□（读为邑绥，二字以邑字属上句）。汤金道□（读为赐金二字），行具既卑，方，余𢍰其吉金黄□（错）。余用自乍□（旅）𠤳，以征以行，用盛稻粱，用□用享。于我皇且文考，天赐之福，曾白□□（叚）䜌（叚䜌，即假乐，读为嘉乐。《考工记》凫氏两栾注，故书栾作乐。）黄耇万年，衅寿无彊，子孙永宝用之享（拓本。）。

虢姜乍宝𬯚毁，用禅追孝于皇考叀（惠）中。蕲丐康虔，屯右通录。永令虢姜，其万年衅寿，受福无彊。子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》。）。

隹二年正月初吉，王才周邵宫，丁亥，王各于□（宣）射（谢）。毛白内门，立中廷。右祝□，王乎内史册命□，王曰：「□，昔先王既命女乍邑。□（疑静，旧释继，非）五邑祝。今余隹□（疃）皓（京），乃令易女赤市冂□□（□□为斋），黄䜌旂用事」。□拜稽首，敢对㻛天子休命，□用乍朕皇考龏白𬯚既，□𠀠衅寿，迈年无彊，子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》）。

□（丧）㞵□（或释鄂史宾三字，非。古有丧姓，《广韵》引楚大夫丧左）自乍鈚（钘）。用征用行，用蕲衅寿。万年无彊，子子孙，永宝是尚（拓本。）。

弡中乍宝□（□，即□，《尚书》作囧，求其同声，是盎字。旧释簠，非。），□（𢍰）之金□（凿）鈶（铝）□□其□（熏）。其玄其黄，用成（盛）朮稷，□（樵）籾（粱）用飨大正歆王宾，□□（具）召饲。弡中受无彊□（福）。者（诸）友飧饲□□，弡中𢍁寿（《钟鼎款识》，又《复斋钟鼎款识》。）。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹公孙支于晋。此五子者，不产于秦，穆公用之，并国三十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而弗纳，疏士而弗用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。今陛下致昆山之玉，有和随之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鳝之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，而赵卫之女不充后庭，骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊者则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨诸侯，求国无危，不可得也。

臣闻理天下之柄。有二事焉。文与武也。然则文武之道。虽有二门。至于制胜御人。其归一揆。方今王略遐宣。皇威远振。建礼乐而陶士庶。训军旅而慑生灵。然论武者以弓马为先。而不稽之以权略。谈文者以篇章为首。而不问之以经纶。而奔竞相因。遂成浮俗。臣尝读魏晋史。每鄙何晏王衍终日谈空。近观齐梁书。才士亦复不少。并何益于理乱哉。从此而言。则陆士衡著辩亡论。而不救河桥之败。养由基射能穿札。而不止鄢陵之奔。断可知矣。昔赵岐撰禦寇之论。山涛陈用兵之本。皆坐运帷幄。暗合孙吴。宣尼称有德者必有言。仁者必有勇。则何平叔王夷甫。岂得同日而言哉。臣闻才生于代。代实须才。何代而不生才。何才而不生代。故物有不求。未有无物之岁。士有不用。未有无士之时。夫有志之士。在富贵之与贫贱。皆思立于功名。冀传芳于竹帛。故班超投笔而叹。祖逖击楫而誓。此皆有其才而申其用矣。且知已难逢。英哲罕遇。士之怀琬璧以就埃尘。抱栋梁而困沟壑者。则悠悠之流。直睹此士之贫贱。安知此士之方略哉。故汉拜韩信。举军惊笑。蜀用魏延。偫臣觖望。嗟乎。富贵者易为善。贫贱者难为功。至于此也。亦有位处立功之际。而不展其志略。身为时主所知。竟不能尽其才用。则贫贱之士。焉足道哉。汉文帝时。魏尚李广。并身任边将。位为郡守。文帝不知魏尚之贤而囚之。不知李广之才而不能用之。常叹李广恨生不逢时。令当高祖日。万户侯岂足道哉。夫以李广才气。天下无双。匈奴畏之。号为飞将。尔时胡骑凭陵。足伸其用。文帝不能大任。反叹其生不逢时。近不知魏尚李广之贤。而乃远想廉颇李牧。故冯唐曰。虽有颇牧而不能用。近之矣。从此言之。疏斥贾谊。复何怪哉。此则身为时主所知。竟不能尽其才用。晋羊祜献计平吴。贾充荀勖沮其策。祜叹曰。天下不如意。恒十居八九。缘荀贾不同。竟不大举。此则位处立功之际。而不得展其志略。而布衣韦带之人。怀一奇。抱一策。上书阙下。朝进而望夕召。何可得哉。臣请历访内外文武职事。五品已上。得不有智计如羊祜。武艺如李广。在用与不用之间。不得骋其才略。伏愿降宽大之诏。使各言其志。无令汲黯直气。卧死于淮阳。仲舒大才。位屈于诸侯相。臣闻帝王之道。务崇经略。经略之术。必仗英奇。自国家良将。可得言矣。李靖破突厥。侯君集灭高昌。苏定方开西域。李绩平辽东。虽奉国威灵。亦其才力所致。古语有之。人无常俗。政有理乱。兵无彊弱。将有能否。由此观之。安边境。立功名。在于良将也。故赵充国征先零。冯子明讨南羌。皆计不空施。机不虚发。则良将立功之验也。然兵革之用。王者大事。存亡所系。若任得其才。则摧凶而扼暴。苟非其任。则败国而殄人。北齐段孝元云。持大兵者。如擎盘水。倾在俯仰间。一致蹉跌。求止岂得哉。从此而言。周亚夫坚壁以挫吴楚。司马懿闭营而困诸葛亮。俱为上策。此皆不战而却敌。全军以制胜。是知大将临戎。以智为本。汉高之英雄大度。尚曰吾宁斗智。魏武之机神冠绝。犹依法孙吴。假有项籍之气。袁绍之基。而皆泯智任情。终以破灭。何况复出其下哉。且上智下愚。明暗异等。多算少谋。众寡殊科。故魏用柏直以拒汉。韩信轻为竖子。燕任慕容评以抗秦。王猛谓之奴才。即柏直慕容评智勇俱亡者也。夫中材之人。素无智略。一旦居元帅之任。而意气轩昂。自谓当其锋者。无不摧碎。岂知戎昭果毅。敦诗说礼之事乎。故李信求以二十万众独举鄢郢。其后果辱秦军。樊哙愿得十万众横行匈奴。登时见折季布。皆其事也。当今朝廷用人。类取将门子弟。亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非干略见知。虽竭力尽诚。亦不免于倾败。若之何使当阃外之任哉。后汉马贤讨西羌。皇甫规陈其必败。宋文帝使王元谟收复河南。沈庆之悬知不尅。谢元以书生之姿。拒苻坚天下之众。郗超明其必胜。桓温提数万之兵。万里而袭成都。刘真长期于决取。虽时有今古。人事皆可推之。取验大体。观其锐志与识略耳。明者随分而察。成败之形。昭然自露。京房有言。后之视今。亦犹今之视古。则昔贤之与今哲。意况何殊。当事机之际也。皆随时而立功。岂复取贤于往代。待才于未来也。即论知与不知。用与不用。夫建功者言其所济。不言所起。言其所能。不言所籍。若陈汤吕蒙马隆孟观。并出自贫贱。勋济甚高。未闻其家代为将帅。董仲舒曰。为政之用。譬之琴瑟。不调甚者。必解弦而更张之。乃可鼓也。故阴阳不和。擢士为相。蛮夷不龚。拔卒为将。即更张之义也。以四海之广。亿兆之众。其中岂无卓越奇绝之士。臣恐未之思也。夫何远之有。臣闻赏者礼之基。罚者刑之本。故礼崇则谋夫竭其能。赏厚则义士轻其死。刑正则君子勖其心。罚重则小人惩其过。然则赏罚者。军国之纲纪。政教之药石。纲纪举而众务自理。药石行而文武用命。彼吐蕃蚁结蜂聚。本非勍敌。薛仁贵郭待封受阃外之寄。奉命专征。不能激励熊罴。乘机扫扑。败军之后。又不能转祸为福。因事立功。遂乃弃甲丧师。脱身而走。幸逢宽政。罪止削除。国家网漏吞舟。何以过此。天皇迟念旧恩。收其后效。当今朝廷所少。岂此一二人乎。且赏不劝谓之止善。罚不惩谓之纵恶。仁贵自宣力海东。功无尺寸。坐玩金帛。渎货无厌。今又不诛。纵恶更甚。臣以疏贱。干非其事。岂欲间天皇之君臣。生厚薄于仁贵。直以刑赏一亏。百年不复。区区所怀。实在于此。古人云。国无赏罚。虽尧舜不能为化。今罚不能行。赏亦能信。故人间议者。皆言近日征行。虚有赏格。而无其事。良由中才之人。不识大体。恐赏赐勋庸。倾竭仓库。留意锥刀。将此益国。徇目前之近利。忘经久之远图。所谓错之毫釐。失之千里者也。且黔首虽微。不可以欺。得志瞻望恩泽。必因事而生心。既有所因。须应之以实。岂得悬不信之令。设虚赏之科。比者师出无功。未必不由于此。文子曰。同言而信。信在言前。同令而行。诚在令外。故商君移木以表信。曹公割发以明法。岂礼也哉。有由然也。自苏定方定辽东。李绩破平壤。赏绝不行。勋仍淹滞。数年纷纭。真伪相杂。纵加沙汰。未至澄清。臣以吏不奉法。慢自京师。伪勋所由。主司之过。其则不远。近在尚书省中。不闻斩一台郎。戮一令史。使天下知闻。天皇何能照远而不照近哉。神州化首。万国共尊。文昌政本。四方是则。轨物宣风。理乱攸在。臣是以披露不已。冒死尽言。且明镜所以照形。往事所以知今。臣职不稽古。请以近事言之。贞观年中。万年县尉司马元景。舞文饰智。以邀乾没。太宗审其奸诈。弃之都市。及征高丽也。总管张君乂。击贼不进。斩之旗下。臣以为伪勋之罪。多于元景。仁贵等败。重于君乂。向使早诛薛仁贵郭待封。则自馀诸将。岂敢失利于后哉。韩子云。慈父多败子。严家无格虏。此言虽小。可以喻大。公孙宏有言。人主病不广大。人臣病不节俭。臣恐天皇病之于不广大。过在于慈父。斯亦日月之一蚀也。又今之将吏。率多贪暴。所务唯狗马。所求唯财物。无赵奢吴起散金养士之风。纵使行军。悉是此属。臣恐吐蕃之平。未可旦夕望也。凡人识不经远。皆言吐蕃战。前队尽。后队进。甲坚骑多。而山有氛瘴。官军远入。前无所获。不积谷数百万。无大举之资。臣以为吐蕃之望中国。犹孤星之对太阳。有自然之大小。不疑之明闇。夷狄虽禽兽。亦知爱其性命。岂肯尽死而后进哉。由残迫其人。非下所愿也。必其战不顾死。则其兵法许敌能斗。当以智算取之。何忧不克哉。向使将能杀敌。横尸蔽野。敛其头颅。以为京观。则此虏闻官军钟鼓。望尘却走。何暇前队皆死哉。自仁贵等覆师丧气。故虏得跳梁山谷。又师行必藉马力。不数十万。不足与虏争。臣请天下自王公及齐人。挂籍之口。人税百钱。又弛天下马禁。使民得乘一大马。不为数限。官籍其凡。勿使得隐。不三年。人间畜马可五十万。即诏州县。以所税口钱市之。若王师大举。一朝可用。且虏以骑为彊。若一切使人乘之。则市取其良。以益中国。使得渐耗虏兵之盛。国家之利也。

臣志诚有涯。寄任过分。尝惧覆败。自贻谴责。且授其旄节。捍彼蕃戎。所掌之兵。须自训练。如臂使指。若网在纲。则人有固心。前无彊敌。今以臣守在西鄙。兼统汉中。抚循实难。威令不及。况自陇坻达于扶文。绵亘边陲。二千馀里。虽山谷险阻。足为藩蔽。其中贼路不一。皆要防虞。加之夷狄无厌。凭陵滋甚。去年既侵右地。复扰西山。倘至前秋。两道俱下。臣若固其汧陇。则不救梁岷。若进兵扶文。恐患逼关辅。首尾不应。进退无从。伏惟陛下居安虑危。图难于易。其前件使及梁州刺史。伏请别择能者。悉以委之。令臣西备陇关。竭其诚节。国家大计。敢不上陈。

臣闻除天下之害者。受天下之利。共天下之乐者。飨天下之福。故上自黄帝颛顼尧舜禹汤。下及文王武王。咸以功济生灵。德配天地。故天皆报之以上寿。垂祚于无彊。伏见陛下以大孝安宗庙。以至仁育黎元。自践祚以来。刬积代之妖凶。开削平之洪业。而又礼敬宰辅。待以始终。内能大断。外宽小故。夫此神功圣化。皆自古圣主明君所不能及。今陛下躬亲行之。实光映千古矣。是则天地神祗。必报陛下以山岳之寿。宗庙圣灵。必福陛下以亿万之龄。四海苍生。咸祈陛下以覆载之永。自然万灵保佑。圣寿无疆。伏自去年以来。诸处荐药术之士。有韦山甫柳泌等。或更相称引。迄今狂谬荐送渐多。臣伏见以真仙有道之士。皆匿其名姓。无求于代。潜遁山林。灭影云壑。唯恐人见。唯恐人闻。岂肯干谒公卿。自鬻其术。今者所有夸衒其药术者。必非知道之士。咸为求利而来。自言飞鍊为神。以诱权贵贿赂。大言怪论。惊听惑时。及其假伪败露。曾不耻于逃遁。如此情状。岂可保信其术。亲饵其药哉。礼曰。夫人食味别声被色而生者也。春秋左氏传曰。味以行气。气以实志。又曰。水火醯醢盐梅。以烹鱼肉。宰夫和之。济之以味。君子食之。以平其心。夫三牲五谷。禀自五行。发为五味。盖天地生之。所以奉人也。是以圣人节而食之。以致康强逢吉之福。若夫药石者。前圣以之疗疾。盖非常食之物。况金石皆含酷烈热毒之性。加以烧治。动经岁月。既兼烈火之气。必恐难为防制。若乃远徵前史。则秦汉之君。皆信方士。至如卢生徐福栾大李少君。其后奸伪事发。其药竟无所成。事著史记汉书。皆可验视。礼曰。君之药。臣先尝之。亲之药。子先尝之。臣子一也。臣愿所有金丹之药。伏乞先令鍊药人及所荐之人。皆先服一年。以考其真伪。则自然明验矣。伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下合日月照临之明。禀乾元利贞之德。崇正若指南。受谏如转规。是必发精金之刃。断可疑之网。所有药术虚诞之徒。伏乞特赐罢遣。禁其幻惑。使浮云尽彻。朗日增辉。道化侔羲农。悠久配天地。实在于此矣。伏以贞观已来。左右起居有褚遂良杜正伦吕向韦述等。咸能竭其忠诚。悉心规谏。小臣谬参侍从。职奉起居。侍从之中。最近左右。传曰。近臣尽规。则近侍之臣。上达忠款。实其本职也。