案礼不二嫡，故惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子。诸侯犹尔，况庶人乎？《士丧礼》曰：继母本实继室，故称继母，事之如嫡，故曰如母也。诜不能远虑避难，以亡其妻，非犯七出见绝于诜。始不见绝，终又见迎，养姑于堂，子为首嫡，列名黄籍，则诜之妻。为诜也妻，则为晖也母，晖之制服无所疑矣。礼为继母服而不为前母服者，如李比类，旷世所希。前母既终，乃有继母，后子不及前母，故无制服之文。然示勺祠蒸尝，未有不以前母为母者，亡犹母之，况其存乎！诜有老母，不可以莫之养，妻无归期，纳妾可也。李虽没贼，尚有生冀，诜寻求之理不尽，而便娶妻，诚诜之短也。然陇亩之夫，不达礼义，考之传记不胜。施孝叔之妻失身于郤犨而不弃者，以非其罪也。诜有两妻，非故犯法。李鄙野人，而能临危请活姑命，险不忘顺，可谓孝妇矣。议者欲令在没略之中，必全苦操，有陨无二，是望凡人皆为宋伯姬也。诜虽不应娶妻，要以严为妻，妻则继室，本非嫡也。虽云非嫡，义在始终，宁可以诜不应二妻而己涉二庭乎！若能下之，则赵姬之义。若云不能，官当有制。先嫡后继，有自来矣。众议贬讥太峻，故略序异怀（《晋书·礼志》中，《通典》八十九。）。

右，今今月十四日曾有奏陈，以知制诰之职非臣所堪，乞更择人，未蒙允许。臣夙夜惶恐，不知所措。臣与吕公著同时召试，公著固辞得请，而臣独就职，是公著廉让，而臣无愧耻也。臣虽甚愚，诚不忍以身居下流，蒙受众恶，为世污泽。虽获美官，将何荣之有？且公著沉厚渊懿，士林推服，文学行能，非臣之比。名位宠禄，臣安敢先之？昔施氏卜宰，皇句须吉。施氏之宰有百室之邑，与皇句须邑，使为宰，以让鲍国而致邑焉。施孝叔曰：「子实吉」。对曰：「能与忠良，吉孰大焉」。少室周为赵简子之右，闻牛谈有力，请与之戏。弗胜，致右焉，简子许之。臣今自知不材，请释美官以授能者，虽不足比迹大贤，庶几得从皇句须、少室周之后，其荣多矣。伏望朝廷察其区区，特赐矜许。其除知制诰敕告，臣不敢祗受，乞授公著或别择人，不胜大幸。谨具状奏闻，伏候敕旨。