诗文库 正文
敕世子赜 南齐 · 萧道成
出处:全齐文卷二
三昧至性如此,恐不济,汝可与共往,每抑割之(《南史》四十三。武陵王晔母罗氏从高帝在淮阴,以罪诛。晔年四岁,每恸吐血。高帝敕武帝云云。三昧,晔小字也。)。
上表诛黄回(升明二年四月) 南齐 · 萧道成
出处:全齐文卷二
黄回出自厮伍,本无信行,仰值泰始,谬被驱驰,阶藉风云,累明显位。及沈攸之作逆,事切戎机,臣暗于知人,冀其搏噬,遣统前锋,竟不接刃。军至郢城,乘威迫胁,陵掠所加,必先尊贵。武陵王马器服咸被虏夺,城内文武,剥剔靡遗。及至还都,纵恣弥甚,先朝御服,犹有二舆,弓剑遗思,尚在车府,回遂启求,以拟私用,僭侮无厌,罔顾天极。又广纳逋亡,多受劫盗,亲信此等,并为爪牙。观其凶狡,忧在不测。恶积罪著,非可含忍,应加剿除,以明国宪。寻其衅状,实宜极法,但尝经将帅,微有尘露,罪疑从轻,事炳前策,请在降减,特原馀嗣。臣过荷隆寄,言必罄诚,谨陈管穴,式遵宏典,伏愿圣明,特垂允鉴。臣思不出位,诚昧甄才,追言既往,伏增惭恧(《宋书·黄回传》。沈攸之反,回与新亭诸将帅谋应袁粲,攻齐王于朝堂,事既不果,齐王抚之如旧。至是,以回终为祸乱,乃上表诛之。)。
报武陵王晔 南齐 · 萧道成
出处:全齐文卷二
见汝二十字,诸儿作中最为优者。但康乐放荡,作体不辩有首尾,安仁、士衡,深可宗尚,颜延之抑其次也(《南齐书·武陵王晔传》。晔作短句,诗学谢灵运体,以呈上报。)。
任用沈宪启 南齐 · 萧赜
出处:全齐文卷四
县岂不可治,但用不得其人耳(《南齐书·沈宪传》武陵王晔为会稽,以宪为左军司马。太祖以山阴户众难治,欲分为两,世祖启云云。乃以宪带山阴令。)。
罔两赋(以道德希夷仁美为韵) 唐 · 孙蓥
出处:全唐文卷四百三十四
南华真人立元古。恣探讨。折罔两之喻。明希夷之道。将欲侔三光之悬。为百代之宝。其始也。若乃天清气明。长云如埽。呈纤微之虚质。扬太阳之杲杲。莫不以影为典。以形为则。动静委任。浓纤合德。欣禦寇之轻盈。耻寿陵之匍匐。遇夫明也。有似夫亨通。遇夫阴也。何异于否塞。罔两责于影曰。子实伤躁。吾之甚微。谓为无也。虽微而必有。谓为有也。虽可名曰希。吾将舍子而去。子复何所归。影乃假词而谕曰。夫鸿钧造物。其道大夷。至精者不思而立得。懵昏者役虑而不知。则吾之与尔。皆形之阴也。焉得以自颐。亦可以含天地之大德。承日月之无私。幸文明之宣照。故纤毫而不遗。罔两于是欣然而应曰。此乃迩其身。居其神。静躁匪肃。吉凶由人。虽谗搆不能以相间。安绳墨之竟尔相因。懿夫行高道洁。煦然慈仁。规行矩步。和光同尘。志存礼义。上奉君亲。是以吾之与尔。俱得其真。无终日之见舍。同不孤之有邻。岂比夫共体嚚顽。本枝险诐。随誇竞以驰骋。靡道德之浸渍。务呫嗫之委曲。疲趑趄之巧伪。腾浮薄而为名。竟颠蹶以俱累。岂与盛明之光烛。希荐能而比义。
常州太平兴国寺弥陀阁记 北宋 · 胡宿
出处:全宋文卷四六六、《文恭集》卷三五、《常郡八邑艺文志》卷二
昔迦文于舍卫国宣说妙法,称赞四方之佛,曰「阿弥陀」,过十万亿刹,居上品胜上。其名曰「极乐」,其寿曰「无量」,以庄严为世界,以慈悲为道场。六时雨于异花,八木涵于奇宝。大光普照,灵风回翔。树木之声,皆演真谛;禽鸟之慧,悉谈苦空。含众妙而叵量,状群经而莫尽。斯境也,从万行而报;彼国也,无三恶之趣。婆娑土秽,众生根杂,放逸不返,苦恼无安,有生老病死之悲,有丘陵坑坎之污,备造众恶,牵蹈诸趣。夫境胜则欣跂,情苦则疲厌,故弥陀如来,深悯迷子,为现净土,持四十八愿,拔济群品,令厌浊恶而欣妙严也。虽大慈平等,饶益一切,而于阎浮提之人机缘最熟。虽复陵迟末劫,具缚凡夫,决能精诚称诵名号,修三十六妙观,临终之际,真相缔定,乘大悲之接引,随喜品而往生。境界难思,动念即至,真实佛语,四众具闻,广长舌相,诸圣同表。神者不疾而速,岂谓是哉!及舍畏涂,得依乐国,普董妙行,进登圣果。安不退之智地,證无生之法忍。还入三界,营救群迷,同向菩提,成等正觉。则知迦文之现秽,弥陀之现净,调柔折伏,同示大权,延促依正,并归真智。辅以观音之慈悲,势至之勇猛,悲愿参运,象力总持,幽赞咸通,其应不一。常州太平兴国寺,萧齐旧刹,吴土名蓝。大江东流,夙擅佳丽;香海右转,地称吉祥。大比丘可尊,阐绎圆宗,循持梵行,神栖安养之境,志皈度脱之门。开慕信根,崇修净业,同结生方之社,以为即实之基。上首信士傅广、门人子兰,与其邑中之良,夙殖善本,勇结胜因,乐闻言音,归趣信誓。室多忠信之旧,户兴禅颂之风。而又率吁檀那,裒合财施,饬豫章之峻干,砻他山之密础。选良剖阙,究奇塑范,营阁于本寺正殿之西偏,造阿弥陀佛丈六金像,居宝莲华之坐,威德殊胜,相好端严。钟梵落成,金碧宣照,缁素和会,幼艾咸集。大治纯陀之具,广施上妙之珍,咸苦乃心,冀履其域。有通净名之说者,相与叹言。良匠之依空地,乃成宫室;菩萨之取众生,以净利土。观殖因于即世,知圆果于未来,又若祖师,何二之有?兹阁也,始事于庆历甲子,成于戊子。众缘所集,最凡计泉刀五百万。尊师以宿早参道照,托序缘兴。缀文匪工,涉教殊浅,宝严所载,圣妙难模。虽殚无量之声,莫赞甚深之典,矧轻毫燥吻,所能庶几哉?傥助宣流,默祈回向。至和丙申三月十三日。
天地社稷等处祈晴青词 北宋 · 胡宿
出处:全宋文卷四七一
伏以盛阴作沴,淫雨肆灾,秋稼既沦,麰麦未种,迫于冬享,惕此眇衷,虔用归诚,上祈降鉴。伏冀大明宣照,积晦开晨,屏去氛邪,毕兹雨气,庶农时之有作,俾祀事之弗愆。仰冒灵聪,垂昭精志。
按:《文恭集》卷三二,四库传抄本。
与端禅人 其一 北宋 · 释惟清
出处:全宋文卷二七八一、《缁林尺牍》第三三页
端禅人:乍舍恬寂,入彼尘劳,应不易为趣。即日作止四事,能随缘安适否?院中兄弟平善,初宣照等俱未到,往往趁夏不及,又虚禁律也。仁者既为众而出,当触事忍慎,勿以照异分圆明,勿以保真乖化用,勿以随缘亏禅观,勿以媚世废道情。言动去就,等印妙心,则幻妄界中,灵机自若。不尔,非吾望也。