普照寺自唐乾元元年至于宋，数百年矣，屡兴屡废。淳祐戊申迨今，又六十年，寺之耆宿，分任其责，山门、列庑、佛殿，次第兴建。千佛水陆院，地广费钜，众请属之惠慈大师志新。既领主席，于是慨然捐衣盂，营檀施。寺僧元德为之分干，徒弟净恩、净心、闻入为之协赞，大作新之。始于戊戌，继奉护持之旨，其事尤严。越丁未，乃来求记。予尝记释迦殿矣，固辞弗克，则复之曰：善必由积累而后成，佛乃曰不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于百千万佛而种善根，何也？夫计亿兆者本于一，至宽乃所以为至众也。且一者何？心是也。心以方寸而总万善，如木之有根，生意函活，千条万干，耸壑昂霄，皆自此始。水陆院之义亦然。昔梁武帝尝制《水陆仪文》，三年而成，几三千卷。其后修设者，以十六位各分八位而为上下，召请则通三昧。法虽简，施则博。其上八位慈容端相，为人敬慕；下八位殊形诡状，为人恐怖。有善有恶，有劝有戒。大率以忏悔为先，有能用意猛烈，一悔之间，诸恶荡除，众善咸具，曷尝不本于一哉？念惠慈于此三役，位置曲当。山门两廊壁涌天台圣域五百高流，阁上设西方三圣，铜铸千佛，阁下设千叶庐舍那佛，普贤、文殊二大士，左右壁涌水陆冥阳三界。像间饰以金采，眩辉众目，辉映方池，而其池面菡萏敷披，飞槛相属，生香不断，疑净土移来此地。诸佛子于焉修行，莫不超然得大自在。皆惠慈十年之间，苦心劳形之所成，然亦其胸中自来积善，如木有根，故一人所发，有此殊胜。非徒极庄严、事观美也，盖欲使生者蠲其罪业，日增福祐，死者拔其幽滞，免堕轮回而已。世安有一念之顷，不能感动鬼神而能普济生灵，功德无量，遍周沙界乎？惠慈得之矣。铭曰：

我观人心内，有善元无恶。颠迷彼佛知，往往路头错。尔时诸大人，一切诸菩萨。忽现善慈相，与众共说法。法皆由心造，罪亦由心起。心起罪一空，各已得度己。众生地狱众，六道阿修罗。随佛登天堂，只在一刹那。