公姓陈氏，讳羲，字季阳，温瑞安人。于故吏部侍郎公夔字蕃仲为母弟。吾州陈氏族最大，而谱残阙，间相与问系，皆曰闽徙也，或曰本开封。余儿时，诸父尝言故礼部侍郎桷自平阳使来合谱，以两家所自出县乡里皆合，诸父不能祔也。自今国子录谦、故尚书郎鹏飞之子六龄、奉国军节度推官柄，始于余聚，少长以齿，如家人，族稍稍合。柄，季阳子也。季阳与蕃仲，少小同受学，皆不类凡儿，一为大官，一以布衣老，乡评虽称好，兄弟不以是为次第，然尚多言有幸不幸者。余闻蕃仲立朝时，父大夫公春秋高，雅不便异县，独季阳日侍膝下，左右逢顺无违事，大夫虽不见蕃仲在侧，未尝不乐。其卒也，会蕃仲万里使虏中，季阳治衣衾棺椁华好，而哀称之。蕃仲虽不得在其亲侧，亦勿有悔也。善教子，使从名士游。柄举进士第二人。是岁，特有旨高第不待次，得幕府官，遂食其禄。遇太上皇后庆寿恩，亦新得初品官。季阳始念不在官与禄，晚顾奄有之。死之日，四方士友咸来吊。蕃仲亦一幼子登科，然不及见。由此言之，季阳为幸耶不幸耶？人何必皆欲仕？仕不必能行其志，不仕岂必不如志也！蕃仲一失时宰意，竟崎岖衔不得施用以殁。季阳居乡，弃负振乏，唯所欲，乡人有善不善，且劝且讽，往往莫之违。年七十，无终日意不自得者。向使亦仕，特未知如何尔。曾祖智。祖称。父祥，承事郎，赠朝散大夫。母郑氏，赠宜人。娶周氏。三子：栻、松、柄。二女：长适项赉，幼未行。孙男女六人。以淳熙十二年十二月癸酉卒奉国官舍。先十五年，周氏葬所居帐西乡洋坑之金山，于是合，实卒之明年十有一月己酉。季阳尚多可称事，余但道其为人父子者如此，以解言者之蔽，塞柄等之悲也。而复以是铭之曰：

养其父之日长，养于其子之日短。匪报之鲜也，斯流之衍也。

淳熙五年秋有旨，以明州智门僧景蒙住台州瑞岩寺。先是，参政钱公请为坟院。公既薨，其孙今江东转运判官象祖以大父治命辞于朝，仍请敕差住持。太傅史魏公再当国，谓蒙可。瑞岩台甲刹，师一旦自海山膺敕命，孤云野鹤，虽无心于去来，然空门之盛举也。魏公分教永嘉时，与心闻贲禅师为方外交，罢相里居，梦如平生。傍有僧曰景蒙，貌古神清，谈笑久之。觉而叩天童朴曰：「僧名颇异，有斯人否」？朴曰：「是方为堂中第一座」。招之恍如梦所见，与论出世法，了辩如响。问其师，则心闻也。大异之，遂为延誉。而得智门，一住七年，寺以寖兴。尝葺古殿，得瓦于脊，有字粲然，盖建隆改元之秋，谶语六言，中有师名，若言超进之意，抑又异矣。在瑞岩前后十夏，道俗倾向。寺居两山间，楼观层出。有溪自东北横贯寺中，一夕暴涨，冲决堤防，栋宇漂荡，强半为瓦砾之场。人以为不复可兴矣，师曰：「吾当任此」。既而财力交施，从容规画，曾不踰时，轮奂一新，壮丽反过其旧。师才智超迈，不以毫末自见，因事而显，无不叹服。韬养之深，从可知矣。师姓邵，温之平阳人。族姓甚众，多以儒自业。母感异梦而娠，英特开爽，幼闻钟梵则喜。年十三，从惠安净觉大师惟梵著僧伽梨明，习天台教观。自以名相之学不足了大事，去游国清，又参育王山佛智裕公。裕问以宗门节目，师不知所对。尝入室，误问乡里，师曰：「永嘉人」。「还识永嘉大师么」？未及答，批颊而出，至于再，兀然如痴，寝食不安者累月。行道次，忽闻钟声而悟，即造室中，又问：「永嘉大师即今在什么处」？师曰：「即日伏惟和尚尊体起居万福」。裕随问向上事如何，师拟酬应，又复逐去。次日再入，裕方发问，师抗声曰：「老汉今日败阙也」。一拍而出，裕曰：「隽哉」！念母而归。龙翔心闻一见深器之，问曰：「言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。试向言诠不及处，通个消息」。师以左手画一圆相，闻以拂子击左，师即画以右手，击右，师又画于中，以两手托呈，闻以拂子当中画两画。师礼拜而立，闻大笑云：「三十年拣辨苗裔，今日得此乌喙耶」？由是依止室中，通彻无滞，遂令执侍左右。既归鹿园，如在庵贤、雪庵瑾、咦庵鉴、全庵存、筠谷达、还庵淳会下，皆一时之名流。惟师妙龄杰出，闻以「谷」名师庵，且为之铭，蒙侍者之名曰：「高矣」。又尝谒临安显宁志公，志闻风壁立，学者望崖而退，独谓师曰：「先世遗风馀烈，若未坠者，尚在汝躬。吾且拭目观之」。名山法席聚众千数，师分座提唱，诸方咸畏而仰之。师孤高绝俗，若不胜衣，而严冷峻峭，不可挹酌。既坐道场，槌拂所加，龙象蹴踏，长灵之道光焉。十四年十月十有七日，为施主说法，似感微疾。既归，趺坐良久，泊然而逝。山林震动，鸟兽鸣悲。缁白奔凑，如哀所亲。越七日，阇维舍利遗骨瘗于居禅师塔之右，寔晦日也。寿六十四，腊五十一。度小师四十，嗣法者十馀人。钥赘倅丹丘，草疏请师赴郡假道。别未几时而师以讣闻，亟遣茗奠。其徒以魏公真翰来，俾铭其塔，且曰：「吾师生得公赞，死又辱祭以文，愿终惠之」。钥不敏，敢不承相君之命？铭曰：

鞔峰高高压千岭，宝坊楼阁非人境。大浸稽天夜溟涬，世界变灭弹指顷。金碧扫地谁复整，谷庵若子一笑领。发挥金粟旧光景，手高妙绝风斤郢。棱棱鹤骨双眸炯，古庙香炉无波井。栗棘横施发深省，一超透出毗卢顶。真隐神交锥脱颖，声驾诸方增九鼎。我游丹丘与三请，再别几何俄奠茗。石上主人呼不醒，迷途多岐孰知警。勿谓空言如缚影，影与俱传久逾炳。

新城令杨君恕既葬其父，泣涕谓某曰：「恕苫块残生，忍死以襄大事，既遂事矣，而铭文未勒，将无以发幽光，用悼痛于厥心，以有谒于子。子先公所厚，盍为我绪次之，将藉手以干当世之文人」。某辞不获，敬列其事于左。公讳樗年，字茂良，世居镇江之丹徒。曾祖京。祖智圆，赠从义郎。父子存，训武郎，以公贵赠中奉大夫。母卯氏，封太硕人。公生七岁能诗，十五精举子业。伯父文林公与一时名流孙公觌、邵公彪、孙公荩、苏公庠游，公以弱龄步趋其间，咸器重之，唱酬靡不与。时高庙称寿显仁皇太后，公以布衣进《蟠桃颂》，人服其藻丽。吴越钱氏故太师驸马都尉唐国公先葬于东霞山，实迩公居，钱氏之人稔公俊声，遂联姻，实少师泸州军节度使荣国公忱之曾孙女。既亲迎，少师奇之，曰：「是当为世用」。即奏官。初监行在草料场，代更入两浙运司幕。浙运事丛，为诸道最，多倚公裁决。海舶之至四明，运司应抽分，奉命而往者与吏为市，公家之利浸耗。公再被檄，正己以率下，岁入倍蓰。使者德公助，比三政皆以京秩荐。秩满，班见，改宣教郎、知常州武进县。未上，丁中奉公忧，丧死事生，率礼无违。淳熙乙未，京口大旱，钱公良臣以总饟奏计，得请浚湖，以寓荒政。时郡守沈公夐自将漕时赖公左右，钱公已熟公名，合辞请曰：「愿以役累公」。公迫于知己，且谓是役也利于乡，不敢以服为解，躬受比要，均其稍食，所全活饥民不可胜计，而湖之利迄今。役竟第功，公谢不受。除丧，知秀州华亭县。华亭赋重，加以岁饥，民不堪命，乃尽蠲赋入之无艺者，以私帑代输。县承提点刑狱司檄，系强盗十余，实平民，公得其情，即释之。吏请须报，公曰：「民以盗系，少稽则生理荡矣。吾宁以故纵违戾，毋宁使吾民之及此也」。境多黄雀，醢之以媚贵要，岁且百万。公至即严采捕之禁。其它如修学以养士，开河以利农，为梁以济涉，往往县计不足则以俸入继之。慈惠之政毕举，亦时厉威严以济其偏。逋逃之卒出没海滨，民被其扰，公得其尤者，断手以令，余悉奔散。戍期未尽一月，使者过听，摭细故论罢，邑人冤之。御史陈公贾、谏议大夫谢公谔交章讼其事，有旨擢通判扬州。时扬帅钱公之望，以地控要冲，见兵寡弱，警急非所恃，始置强勇一军。事竟而廪给未定，官吏往返饟台以十数，率不得要领。最后公往，定于一言。岁旱蝗，公亲督捕，蝗不为灾。瓜洲饟道所经，有闸一制河水之平，前此具文整葺，随即倾圮。公亲授规画，今犹适用。钱以办治闻，公有力焉，乃与部使者赵公师𢍰、陈公损之上公政于朝。既受代，以太硕人年高，重于去乡，家食者累年。当国者识其意，除知真州。真、润一水相望，千骑来迎，奉板舆以行，乡里荣之。淮民自议和以来狃于宽政，前守以内郡槩视，颇失其初。公至未浃日，一二罢行，切于利病，人人感悦。会太硕人之丧，民惜公去，走外台借留日以千计。服阕，除知台州，寻差主管建宁府武夷山冲佑观。居无何，除提举福建市舶。公锐于告老，罢复奉祀。先是恕已官新城，公就养甚适，间苦脾疾，忽命笔仿释氏作颂，末有「六尘不染本来无，撒手便行真自在」之句。恕虽惊，幸公神识不乱，犹冀复初。又十日果卒，实开禧纪元十月丙辰，享年七十有四，官终朝议大夫。葬用十有一月丙午，地实丹阳县经山松峰之西，钱夫人茔之左，遵治命也。公容貌魁梧，言动详雅，轻财重义，少长一致。三举礼部不中第，叹曰：「一命以上，皆足行志，宁以科目计耶」。遂弃举业不务。喜为诗，有清致。尤谨尺牍，无一语凡。好古书名画及它雅玩，愿售者争归之，酬之必过其直。或与己同好，亦乞与不靳。太硕人年益高，公色养益谨。岁遇诞日，宗亲乡党，远近毕会，冠盖塞闾里。太硕人好道家言，前一月即馔其徒，比诞日且千人。太硕人之丧，公垂七十，哀毁不废。杨氏族大，公以礼率之，旦望必具衣冠集公家，击鲜酾酒，长幼序坐，从容竟日。有急难者极力援之。乡邻有善子弟，厚为之礼，而惩其尤无良者，由是风俗知劝。四方士友款门求见靡不纳。纳者众而求者深，故亦有觖望而去者，公弗创艾，益招徕之，解衣推食，汲汲弗暇。处士陈君松年能诗有声，公一见哀其穷，予之资，授之馆，俾自旁县徙家，月廪给之，于今十有六年如一日。脩职郎、监南岳庙洪君烈贫甚，从公借宅以居，母丧未葬，忧不知所为。公问须钱几何，曰五万，公曰第无忧，于我乎取。迨日甫定，则五万钱在门矣。其哀士之穷如此。凡服役左右之人，一以诚待，不虞其欺。有乾没而去，去而复来，亦优容之，其宽厚殆不可及。钱夫人早世，继谢夫人，上蔡之裔，亦先卒，皆赠宜人。二子：思，某官；次恕也。公家居建宝经堂，储书万卷，择良师友与二子居。思先公亡。恕三请乡举，再仕皆有能名。二女，长适某人，次病废。孙男女四人，曰均、曰填、曰倅，皆幼，女未行。当世载文笔、都儒林多公旧交，恕又克世其家，必有论撰其美以诏不朽者。某乡里晚生，姑述所闻，以附先友记云。

开禧二年秋，了翁以馆职论事忤韩侂胄，补外。吴兴倪公召为礼部侍郎，兼直学士院，公上疏辞曰：「臣乃者尝为御史徐楠所劾，楠言而是，臣不当召；臣而可用，楠不当留」。廷论伟之。于是申诏趣发，以九月入见，首言今宗祀孔迩，乞用皇祐故事，以光宗参侑，尽尊祖严父之礼。次言修君德，求直言，用正人，行公道，明赏罚。三言近岁士大夫寡廉鲜耻，列拜于势要之门，甚者匍匐门屏，穿窦而入，门生弟子施于执经受业者，今无往而不称，且加以恩府、恩使、恩父之目，谀文丰赂，又在所不论也。上虽优容，而侂胄得之大怒。其间所谓「恩父」者，乃指毛自知之于苏师旦也。时谒侂胄者率鞠躬歛容，公视之亡如，且曰：「人言公有骑虎之势，非也，此李林甫、杨国忠晚节耳。若进退裕如，必以诸葛武侯、先忠献王为法」。侂胄愕然，明日谓参知政事李壁曰：「子尝言倪正父之为人，今始至即立异」。李曰：「配帝之议，谓前之礼官者不知及此，则亦以仆为不然矣」。遂上疏争辩。了翁时自馆职请外，谓李曰：「执政与从官争辩，未问理之曲直，从官必不胜，是执政逐之也」。李三疏而止。自知之父宪为监察御史，劾公罢，予与公偕至国门外，数款语，气劲而词直，心窃壮之。至金陵，与永嘉叶正则从容道前事，因谂叶曰：「颇闻倪公不见知于周益公，又忤赵丞相，今又大忤于韩。且韩与周、赵诸贤人品不相侔也，今日之忤是，则前日之忤非」。叶曰：「善哉，子之问也！虽然，皆是也。方周公为相，公无所附丽，事赵公又不合，朱公入朝，士倾心归之，公见之如他日，人始谓其不然。逮周公罢相，赵公为执政，朱公说书崇政殿，公当制诏，称奖优厚，人已异之。迨庆元元年五月，公自温陵召归，侂胄方排拫异己，意图节钺，以公非赵党，且尝与陈君举、章茂献不咸，将使再掌内命，先遣弟仰胄从容伺公意，公赩然曰：『上初即位，当惟贤是用，以消朋党之祸，不当问其何学也』。既而刘德秀又榜公，公正色叱之曰：『从赵公者皆一时之杰，吾犹不肯轻附，尚尔之从邪』！侂胄知公意乡不回，乃以节度使制属傅伯寿，俟答诏既毕，然后公直学士院。至是人始知公之心，盖不苟于随者」。予闻叶公之言，瞿然兴敬。厥明年十一月，侂胄既殛，公复进用，以连拄史弥远不得久居中，出公知镇江府，改福州。治事踰月，见弥远拜右相制，叹曰：「昔董贤为大司马，册文有『允执其中』一言，萧咸以为尧禅舜之文，长老见之，莫不心惧。今制词所引『昆命元龟』，此舜禹揖逊语也，天下有如萧咸者，读之不大骇乎」！乃上书请贴改麻制，上付词臣陈晦条具。弥远惧，拟晦殿中侍御史，于是劾公轻侮朝廷，落职镌二秩罢。予时以君命召，辞不行，闻公之风而窃高之。人之称苏文忠者，谓其在熙、丰不容于熙、丰，在元祐不容于元祐，在绍圣见黜于绍圣。呜呼，如吾倪公，其无愧于此矣！圣人明《随》之义，如六二「系小子，失丈夫」，其象曰「弗兼与也」。盖既附小人，必失君子，其是非至易决也。六三「系丈夫，失小子」，可谓得所随矣，而圣人犹戒之曰「利居正」，则虽亲附君子，亦不可以苟随也。此较之六二，其失已难知矣，若九五之「孚于嘉」，则所信者皆嘉善矣，而圣人曰「孚于嘉吉，位正中也」，而先儒程子曰「随以得中为善」，乃知随小人者固不足论，而随君子者亦贵乎居正得中。如倪公者，其真有得于《随》之三五乎！端平三年，予召为春官，公之子祖常过予言曰：「我先公以□□□年□月□□日葬于某县□□乡□□山，今十有□年矣，而墓道之铭未立。子也吾先公所畏也，敢以请于子」。予与之道前事，祖常慨然曰：「蒋起居重珍尝状吾先公之行，亦犹是矣」。明日再拜，以徵前诺，乃为约良贵之文而叙之曰：公讳思，正甫字也，湖州归安县人，湖今为安吉。曾祖豫。祖湜，赠承事郎。父（犯秀安僖正讳）任承议郎，行太常寺主簿，后赠少师。从横浦先生张公九成游，举某年进士。公少师第三子也，器质凝重，少师深爱之。擢乾道二年进士第，授遂安军节度掌书记。丁少师忧，再调筠州军事判官，明谨据正，不为苟从。辩庐陵冤狱，为刑狱使者辛弃疾所知，自后旁郡疑狱率从公决。淳熙五年，中博学宏词科。七年，除国子正。八年闰月，迁太学博士。六月，丁王夫人忧。服阕，再入太学，阅七月迁太常博士。寻召试馆职，除校书郎，兼魏惠宪王府小学教授，进秘书郎。十三年秋大旱，公封事累数千言，主于罢苛歛，察冤狱，且请别诏中外士大夫皆得有言，避殿减膳，明示畏天之实，且请时召大臣讲论治道，拱默充位者斥之。次言台臣职事官以言补外，所宜昭示好言之实以释人心之疑。逻者尝以仓库事上闻，虽颇得实，然百吏各有统察，监司台谏皆耳目也，焉用此辈为。上皆是公言，立见施行。初，孝宗锐意规恢，迎合者往往至大官，言多不验，久亦厌之，更用谨嘿之士。公对延和殿，言往时虚诞，今者软美，胥失之。上顾谓公曰：「卿奇才，论事详当可行」。翌日，谕左相王淮曰：「倪思敷奏可嘉，朕欲擢为二史」。宰相以未有阙对，乃超迁著作郎，公之自结主知始此。十六年正月，上问丞相曰：「学士院阙人，谁可者」？周文忠公进拟数人，公与其一，然意主陆游，上特以命公。公以内制不可兼名表，因尽辞兼官。尝内直召见，公言旌廉吏以律贪，广集议以审令。光宗即位，公言：「光尧揖逊，父子无间言，今陛下承迎，尤当过之」。又请日引职事官轮对，如寿皇初政。除权侍立修注官，直前言事，以虏雏新立为忧，且请增置谏员，又请召将帅访问，以知其才否，皆见纳用。五月，迁将作少监，兼权直学士院。公言速进寿皇《圣政》，按为成规。又言覃恩赏格之滥。七月，除将作监，兼权中书舍人。公言皇太子府翊善宜用老儒，上以命黄裳。八月，论吴瑊不可为兵部，诏瑊改知广德军。未几，上侍重华宫，瑊入辞，孝宗问上：「倪思今何官」？上曰：「权中书舍人」。孝宗曰：「犹为权邪」？十月，除中书舍人，仍兼直学士院，兼实录同修撰。时《会计录》成，凡锡赉皆三分减一，适重明节，特诏伶人依旧，公言不可。吴琰知衢州，公又言之。绍熙二年，兼侍讲。其春以大雪震电求言，公谓大臣苟且，给谏缄默，讲读官阙员，节钺遥刺轻滥，内廷好赐无节，燕饮亵溺，版曹州县迫急，商农愁叹，《会计录》条具镌减未十一，而群言未已，无名之赋久议而未蠲，疆埸之备不修，缓急必误事。初，孝宗以户部经费之馀财于三省置封桩库以待军用，至绍熙移用始频。会有诏发缗十五万入内帑以备犒军，公谓实给他费，请毋发。且曰往岁所入约四百六十四万缗，而所出之馀不及二万，非痛加撙节则封桩自此无储。遂定议犒军岁以四十万缗为额，由是费用稍有节矣。上尝语公边事，公曰：「若史院《乱华编》载海上之盟与北狩等事，陛下岂容不观」？上命经筵取索。韦璞以后侄孙为焕章阁待制，公引马季良、孟忠厚故事及建炎诏书「后族勿任侍从」以争之，璞坐改观察使。谏臣论吴端不当除带御器械，给事中缴孙珰观察使，上遣使谕给谏。侍御史刘文节公光祖争之，上怒，左迁刘太府少卿，中外沸腾。上谓外府之除乃以省闱拆号差讹，不因论事，公言迁除之命不在自劾之时，而在论事之日，终无以释天下之疑。刘公请外，端亦报罢。祖宗旧法，凡遥郡至观察使乃落阶官，转正任防禦。谯熙载以潜邸旧恩，自遥郡观察使径除正任，中书舍人莫叔光三疏，不报。会熙载辞免，上令学士院降诏，公封还词头，卒如旧法。左司谏邓驲以论潘景圭结近倖袁佐、李蔚宗，迁将作监，公力陈不可。上批「匠监之长，乃是超擢」，公争之益力。又言姜特立诸人恃恩干请，上为出特立浙东副总管。明年，景圭知湖州，卒缴罢之。王士廉以皇后之姊之夫请佃平江府官田，以内小臣杨爱卿、袁佐宣谕漕臣，公言：「此自陛下出批中宫邪，是乃斜封墨敕之渐」。秘书监杨万里求去，以直龙图阁转运江东，公留行不报。六月，除礼部侍郎。先是，黄贵妃薨，上忽忽不乐，乘舆过重华宫，已驾复辍。冬至日晏，不视朝，中外莫敢谏。公四疏开陈，会上召嘉王，公言：「寿皇之欲见陛下，亦犹陛下之于嘉王也」。上为动容。时宫闱颇与外事，公因进讲「姜氏会齐侯于泺」，极论家之不齐，至于阴阳易位，甚则离间父子，汉吕氏、唐武韦几至乱亡，不特一鲁庄公也。胡晋臣、尤袤、夏执中卒，上不以为信，公因鲁僖公十六年二大夫卒恳恳言之，且曰：「陛下大抵因疑致疾，疑愈深疾愈甚，遂使父子之间、中外之事有不能合理者」。上竦然。四年正月，兼权吏部侍郎。公以饮酒过度为谏，上喜曰：「卿能尽言如此」。是时留丞相请罢政，待放于范村，久不获命。廷臣谓上欲专相葛公邲，陈起居赞章司谏击之。公于葛虽同郡人，实未尝附丽，而陈疑之，谋于执政，命公为金国贺正使以间之。明日待次重华宫，语与陈忤，公请纳敕，更选他使。会报金虏郑王允蹈叛于河南，谋劫使者，公嫌于辞难，遂行。因言：「陛下屡愆问安之期，中国犹知有疾也，脱虏酋以为问，臣将何辞」？上悟曰：「旦夕便当过宫」。公尝援仁宗故事，请书《孝经》四章与《无逸》并寘左右，至是章司谏劾公以虏事胁君，以《孝经》讥讪，不报。公出关待命，上不得已畀以近郡，差知绍兴府，主管浙东路安抚，令朝辞之任。未行，六月孝宗升遐，宁考受内禅，改婺州，辞不行。七月，提举江州太平兴国宫。会求言，公条十二事：曰兢畏，曰敬天，曰法祖宗，曰奉先，曰安亲，曰正心，曰勤政，曰任外庭，曰亲君子，曰纳谏，曰节用，曰谨终。起知泉州，未上。庆元元年五月，召为吏部侍右侍郎。二年，同知贡举。监察御史姚愈承侂胄风指，文致试闱事劾公，出知太平州。新学校，修社稷，坯城郭，缮器械，练卒伍，浚河渠，造桥梁，葺候馆，立养济院，百废具修，民不知役。邦交之馈以掩骼埋胔，嫁贫女之失时者。刘德秀劾公，嘉泰元年复提举兴国宫。俄差知泉州，以所治当涂者治之。留丞相始知公有政，以用公不尽为叹。同郡李澄与德清令朱钦则俱求荐于公，公不从，后澄以韩婿骤用，钦则为监察御史，朱遂劾公罢郡。侂胄久执国柄，稍弃前怨以收士望，于是彭子寿、曾无逸复官，林和叔宫观，徐子宜放自便，吕子约量移，公提举玉隆万寿宫，皆三年七月也。四年，知建宁府，察官徐楠劾免公。数月，楠进殿中，又言公纵己害民，再削一秩。开禧二年，又奉兴国宫祠。其秋入春官，直禁林，仅十馀日复食兴国之禄，盖至是已五奉宫祠矣。明年十一月，侂胄诛，召为兵部尚书，兼侍读。入见便殿，请遵用故事，命东宫参决政事，以杜权臣之专，不时宣引宰执及别创直庐，令词臣候对，以备批旨，谕大臣以容受直言，饬朝列以砥厉名节。嘉定元年，兼修国史，兼实录院修撰，同知贡举。三月，给事中许奕使虏，公暂摄其事，内侍李枢、符澄、李益、徐考叔久窜得归，公执不行。盖是时斥宦寺之党韩者，甘炳再图知省而惧不获，使其子宗茂首以四珰尝外庭，闻公之风而寝。公又言辛弃疾迎合开边，请追削爵秩，夺从官恤典；陈自强罪侔侂胄，不可异罚，乞用丁谓、王黼故事远窜，簿录其家。皇子薨，赠太师、尚书令，公言子为父师，名不正，宜改赠极品。史弥远在枢庭，将以兄弥宁为春坊，公持不可。娄机代公为给事，卒予之。公尝曰阳城脱不遇裴埏龄为相，终无以自白，故在琐闼一百六日，虽小事必言。五月，进礼部尚书。许奕使还，中书议表贺，二府将以和戎迁秩，公曰：「澶渊之役，捷而班师，天子下诏罪己，中书密院待罪，今屈己盟戎，奚以贺为」？乃止。飞蝗蔽天，公言不可诿之用兵遗孽，宜修君德，惩权臣，弭盗贼，察奸贪，以求弭灾之实。弥远以枢廷造命除从官，宰相钱公象祖数请去，公请勿偏委任，寻又言咨访宰执不可独召一人。上曰：「前日赵彦逾亦如卿说」。弥远衔之。章良能将除御史中丞，公进《台谏论》三篇，上以付中书，章见之滋不悦。七月，公请禁绝苞苴，又请察小人之交缔，遂力请外补。上谕留再三，公曰：「侂胄以台谏为私人，今章良能未除中司前一日，亦以小舆见弥远矣。侂胄盗权擅国，专行执奏，所称圣旨，类杂己意，今弥远亦独班奏事矣。侂胄未败，犹望旧人，今旧人出矣，而拯救无术，臣恐宗社之不堪再坏也」。越二日，除宝谟阁学士知镇江府。未上，改福州。治事踰月，又以贴麻镌免。二年，陈晦黜，复公元官，奉玉隆祠。五年瑞庆节，虏乱不能遣使，公陈备边十事，谓虏亡则鞑靼之强我独当之。执政不乐曰：「倪公尚云云，以阶太中大夫耳」。未几，御史石宗万论公，降二官，永置閒散。八年，复元官奉祀。于是公年七十矣，连疏请老，不听。十一年，除华文阁学士，提举嵩山崇福宫。又请老，不听。公尝言从臣自休致外，皆不可陈乞，故自玉隆祠满不复请，十年间亦未尝乞磨勘。至是吏部检举，转通议大夫。十二年宗祀明堂，进爵国伯，又请老，不听。十三年十月，以病乞骸骨，不允。再请未报，屏医却药，自志其墓，命诸孤丧事从简。诏特转一官，进职四等，以通奉大夫、显谟阁学士、归安县开国伯、食邑八百户致仕。是月丙子卒，享年七十有四。其孤上公所定遗奏，犹乞收爵禄赏罚之八柄，张礼义廉耻之四维，闻者感涕。特赠光禄大夫。后诸子升朝，该累恩进少保。上亲政之明年，诏有司谥公文节。妻淑人沈氏，吏部尚书虚中之女，赠福国夫人，先十一年卒。男六人：祖仁，朝奉大夫、前通判南剑州；祖义，朝奉大夫、前充江南西路安抚司主管机宜文字；祖礼，宣教郎、知抚州金溪县事；祖智，承直郎、前监行在赡军激赏西酒库；祖信，承议郎、新通判袁州。公薨后相继卒。祖常，通直郎、监行在都进奏院。祖礼以后兄知建平县愿，祖智以后弟承务郎惠。女子子二人，适宣教郎沈铎、免解进士周侗。孙男四人：兴公、承公，皆将仕郎，馀二人尚幼。孙女壹人，许适将仕郎徐椿年。公少孤，事继母以孝闻。仕五十年，官二品，而奉身清约如一日。先世田宅以推诸兄弟，卜室城东之月河。归自当涂，始辟小圃，以「逍遥」名亭，作屋三间，扁曰「齐斋」，左图右史，朝吟夕讽。尝语诸子：「吾生平素慕乐天」。盖乐天直道屡黜，而于牛、李之党终无所附，居数郡有实德在民，晚岁委命无求，与公出处相似。然乐天未七十已苦风痹，公晚而益强。善乎良贵之言曰：「方柄臣初相，震赫中外，公独折其角而夺之气。末流之弊，至于避柄臣名讳，以诏为诰，以照为證，以远为邈，登之朝廷文书，无所忌惮，纲常倒植，所不忍闻，而在廷莫敢言其非，至此而后知为曲突徙薪之功也」。又曰：「国朝最重台谏，所以彻壅蔽而强主威也。弥远把握言路，输款而后除，纳稿而后奏，目谕意嗾，剪伐忠良，浊乱海内者二十有六年。观公《台谏论》之作，可谓知祸本矣」。又曰：「淳熙之士不变于庆元党祸者鲜矣，再坏之开禧，三坏之嘉定，公刚方质直，不尚苟同。以周、赵之贤犹不肯微受尔汝，则其奴视权孽固宜」。呜呼！予早闻叶公之言，今又获观良贵之状，公之纯忠表里、全节始终，烂乎简策，予无所措词矣。所著《齐斋甲稿》二十卷、《乙稿》十五卷、《兼山小集》三十卷、《兼山四六集》十卷、《词科旧稿》五卷、《翰林前稿》二十卷、《后稿》二卷、《翰林奏章》一卷、《掖垣词章》二十卷、《缴论》四卷、《银台章奏》五卷、《南宫集》一卷、《奏议》二十六卷、《历官表奏》十卷《、承明集》四十卷、《丙寅录》一卷、《更化奏对录》一卷、《台谏论》二卷、《昆命元龟说》一卷、《北征录》七卷、《合宫严父书》五卷、《南征南辕诗》二卷、论著三十卷、《近体乐府》二卷《、些章》二卷、《易章》三十卷、《易说》二卷、《中庸集义》、《大学解、》辩颜子、子思子、续曾子各一卷、《论语义證》二十卷、《孟子问答》十二卷、《老子原旨遗事》六卷、《刀笔集》十五卷、《家传》六卷、《经锄杂志》十卷、《马班异辞》三十五卷、《马史删改古书异辞》十二卷，藏于家。铭曰：

士放于利，不有厥躬，视人作辍，随俗介通。维文节公，怀诚秉忠。相维周、赵，且不苟同；况于韩、史，尚肯尔从？嶷立孤耸，如千丈松。无依而立，无托而容。虽隮台省，而不久中。八为郡守，八领祠宫。位既弗称，用亦罔终。彼滥贵者，浮云飘风。公之大节，吴嵩比崇。史官博士，策名诔功。我铭申之，勒荣丘封。

始予耕祈下，闻有新令尹至者，约其民曰：「尔士尔学，尔农尔耕，毋或以非尔事奸有司，令不敢尔贳。其敢以游徼啬夫踵而门，尺寸圭撮非法取而赢，尔其唾」。予里父老既为予道之，问：「孰氏」？曰：「不知也，墙壁无文移」。「来几何时」？曰：「不知也，催租吏去不来者月十日矣」。居无何，令尹枉车骑顾予，予以氓辞不见，不可，则迎拜延土座，问其所以来者，曰：「子游为武城宰，识澹台灭明，子独能终老牛口之下乎？吾是以来，子毋爱于言也」。既去，问知其浦城人，鲁国徐文肃公之孙，任以为承务郎。方是时，其诸父茂翁、直翁言论风旨，为一时名卿大夫，而令尹能自濯磨，落落不肯出人下，意徐氏世不乏两翁也。去之十年，乃官不过朝大夫，位不过郡刺史死矣。谨按文肃公讳应龙，任光禄大夫，守兵部尚书，以徽猷学士提举西京嵩山崇福宫，赠太师。五子：蒙，知南剑州将乐县；荣叟，参知政事，清叟，工部侍郎，今为焕章阁学士、知漳州，所谓茂翁、直翁者也；深叟，军器监丞；独其伯曰予愚，早卒，赠朝奉郎。公其子也，讳拱，字拱辰。曾祖智接，赠太子太傅，曾祖妣杨氏秦国夫人，祖妣吴氏、继施氏、魏氏皆鲁国夫人，妣施氏宜人。累官朝奉大夫，历任监临江军新淦县酒税、知绍兴府会稽县丞、知徽州祈门县、广东提点刑狱司干办公事、通判南雄州、知南雄州，两易知高州、知兴国军，改知道州。淳祐四年夏某月代归，某月甲子次衡阳驿，暴病痱以卒，得年五十有六。公资明锐，瘦隐立见，老猾吏不敢尝以事，所在识辨。于新淦宽征通商，庚前之逋有司者不訾而算以羡。于会稽浚暨湖溉民田，岁以不暵。于祈门养士如诸侯学，聘进士之里居者使教焉。岁饥，画荒政以振穷而安富，部使者下其事为四十三县式。于广东峒獠群辈张甚，监军督捕，最于南雄，摄守事，以治状知其州。于高州，海盗昼掠，以州兵擒其渠戮于市。事闻，知兴国，以嫌自列，改道州，州以宁一。于是作湖南道院以表章濂溪之学而安乐其民，可谓材也已。初，公为令尹，既过予，一见定为莫逆交，率晨兴饭读书林，已则商略古今人物，抵掌谈天下事后当成败，划然声撼林木。或时把笔为诗，若引酒一再行，往返赓酬以十数，盖其捷疾若风雨，以是为笑乐。每夜漏下，雁鹜行抱文书以进，辄可否之，多至千数百言不停缀。其剔久蠹，剖滞讼，若束三峡之湍流而落之也，若注马于千尺之坡而夺之槊也，若干将出于椟，蛟龙截而虎兕剸也。予所亲见如此。夫有才者未尝不欲用于世，而用世者每患于无才，则理相求而势不相遭也，事相须而年不相待也，悲夫！六年某月日，夫人与其孤葬公于县之下亭。夫人邓氏，封宜人。孤曰铨孙，迪功郎、新潭州长沙县尉，尝为两浙转运司发解进士；曰鋐孙，将以公致仕恩补将仕郎。公既葬之年，铨孙走行在所见予辟雍，请曰：「先君子葬未有铭，非敢后也，惟是春秋窀穸之事，不肖孤不敢委之以来。知吾父者，非子而谁？愿有述以碣诸墓」。某其奚辞？则为之铭曰：

有铅其刀，不可以切。太阿无前，匪阙则折。蠢蠢不材，何有何亡。曰维材矣，不柱不杗。栽者培之，而固摧之。曷畸于天，公则陨之。楚山丛丛，凄其以雨。雁驿荒寒，一碧万古。公归来兮，下亭有松。有松有槚，尚式来者。

庆元之景德招提甲于东南，自宏智觉据丈室，唱洞山之道，行解孤绝，户外履满，至无容迹。觉乃因其旧而宏敞之，层楼复阁，幻出佛境，僧坊宝所，架迥凌虚。由是一新来者之耳目，尽著四方之包笠，勤亦至矣，岁丙辰，不幸燬于火，荡无一存，瓦砾眯目，一方稚耋每对之相叹息咨嗟，惜其旧而难其新也。或有曰：智天王乃无准范嫡子，真知密行，四众推服，且心念真实，屡试名刹，植仆起僵，有成效矣，倘得此人主持，庶几可复旧观。于是本州帅守吴公潜以舆议闻于朝，有旨召师主其山，师闻命毅然曰：经始用力，独匪人欤，吾其可不逮其志？则一囊一钵亟前无难色。始至，埽灰烬，除瓦砾，缚数椽，与厮役杂处，欲以岁月迟其成。会鄞闵雨，请师祷焉，师默祝于心曰，此寺若有缘再造，当随祷为霖，以起众志。登座举扬，云作雨施，尽三日，田畴告足。朝家闻其事，以僧牒五十赐之，由是人情大和会，士夫耆旧从臾出力惟恐后。殿宇像设，三年落成，金碧辉映，轮奂斩新，智天王之名愈播众口，而师自视欿然，如未始著力者。名山胜地虽废兴有时，茍非其人，道不虚行。天童始于兴师，宏智、应庵载造于师，前后千百年如出一人，机缘匼匝，岂其默有司人者，不可以智虑筹量耶？师讳祖智，俗杨氏，蜀之顺庆人，母满娠，梦一僧庞然，形状瑰伟，遽来求寄宿地，已而孕师。生而颀然，稍长，性不好弄。甫七岁，有僧绍印访其家，见其相与常儿异，试出言求为行童。师忻然随往其庐，印授以《圭峰圆觉序》，一脱口即成诵，如宿习者。十四岁祝发，十九岁往成都昭觉依󲋧牛全，始学出世法。后出峡抵公安，闻僧诵六岩语，喜之，径往苏之穹窿谒岩，岩著之堂中。因阅《华严法界品》善财见弥勒楼阁因缘，入已还闭之语，恍然如梦而觉，遂颂灵云见桃花机缘云：「万绿丛中红一点，几人欢喜几人嗔」。岩颔之。随众二年，往见浙翁琰、无际派、高原泉、淳庵净、妙峰善，皆有头角之誉。最后见无准范于雪窦，范知其为法器，以峻绝门庭待之，棒喝俱下，一语不假贷。师拟赓对，辄噤不发诸口，由是知解俱丧，而服膺焉。久之，或作而曰：「吾平生伎俩皆死法，今见无准范，始行活路矣」。准被命住育王，令师归藏司，未几移径山，请分座。嘉熙戊戌，洞庭天王虚席，郡守赵公遴选于众，以师为请。师至，百废具举，规式一新。夙参如西岩慧、高峰密、兀庵宁、别庵甄，皆同志者，住后互击扣焉。时痴绝冲住灵隐，衲子往来，道师提唱，称赏不容口，由是名声籍甚。丞相游公似以西余招之，金陵留守王公野以蒋山招之，师皆任缘次往。钵袋随身，或久或近，俱无适莫，而学徒从之不舍，所至丛林，名播远近。会宝祐丙辰天童之景德罹火，而师以宿缘受请，事事赤立，无以妥众，人不堪其忧，师以忍力宿愿，皆不介意。风饕雾宿，粝食不充，始始终终，曾不告劳。会机缘成就，而僧牒至焉，几何，梵宫巍然，如神力变现，突出目前。人无智愚，普指赞叹，惊诧未有，而师之精力亦疲于是矣。师本无宿疾，领众如常，岁庚申九月旦，忽示众云：「云淡月华新，木脱山露骨。有天有地来，几个眼睛活」。于是老参宿衲始疑师有出末后句者，自是不复出丈室矣。有省问者，遽曰：「不及相见，各宜努力」。后十日夜分，呼侍者嘱后事，无一语，珍重大众，叉手长寂，寿六十一，腊四十七。师常日嘱其徒，曰令从火浴。已而寺众谓师于本山有大功，宁忍，遂塔全身于中峰密庵之右。送者填塞，皆掩袖饮泣，如丧至戚。浮图氏有殿宇坊居，皆像季法，然化缘安众，于是乎在。世有肯为众服劳而知解不足服人者，有眼明白而不屑于从事力役者，有念虑及此而机缘不偶者，有一于此，皆不溃于成。师知见践履皆绝人，为众一念出于真实，故其成就如此。四处住山皆名刹，道号别山，而衲子乃以智天王目之，耳根习熟故也。平生为众激扬语言三昧，其徒录之别楮。吁！师以真正眼目名播江湖，为龙天推出办如上事，学者愿其年登上寿，为本山住一二十年主人，以临济兴化之传成就学徒，续佛慧命。而缘法止此，此可深痛也。复之素不识师，而知其名。师之参学永言、会彻状师平生，求刻诸铭，于是不推其请而系之以辞，曰：

少林一脉，法以心传。心本无心，言那可诠。后来夸毗，誊说纷喧。师于雪窦，得鱼忘筌。事事活路，著著机先。匪传匪授，匪法匪禅。宝坊载缔，克还其前。匪师之故，孰相其缘。惟山太白，高高矗天。惟寺景德，久久福田。智天王之名，维千万年。

师名了惠，蜀之蓬州蓬池罗氏子。垂髧与群儿戏，必抟泥沙为佛塔相。一日，玉掌山安国寺僧祖灯至其舍，师向之合掌，灯拊其顶曰：「若欲从我乎」？怙恃以师资缘合，遂令出家。十九薙发，灯授以般舟念佛三昧，非其志也，辞，往成都讲席，习性宗经论。俄叹曰：「义学岂究竟法哉？染指足矣」。去，谒坏庵照于昭觉，一见心许法器，趣其南询。乃束包出三峡，由湖湘而至江浙，见浙翁琰于径山。闻高原泉孤硬径直，往依之，同枯寂甘如饴。泉迁台之瑞岩，令师与俱。泉问：「山河大地，是有是无」？拟开口，即喝出，以偈呈，即曰：「没交涉」。偶侍次，令书龙门三自省白杨示众语，泉阅之，笑曰：「写字与做言何尽得，争奈没交涉何」？师愤悱莫伸，泉曰：「吾方便娄矣，汝自不顾，盖缘法不在此，其往见雪窦乎」？时主雪窦席者佛鉴无准范也，师造席下，自陈来历，范呵曰：「熟歇去」。已而令充不釐务侍者，语之曰：「觑不透处，只在鼻尖头。道不著时，不离唇皮上。讨之则千里万里」。师抗声曰：「将谓有多少」？范迁育王，师因侍行，日用从容，始尽其要。次见石田薰，与语奇之。又见妙峰善于吴门万寿，善问：「近离何处」？曰：「净慈」。曰：「净慈有何言句示徒」？曰：「好上堂」。曰：「好在甚处」？曰：「别日举似」。和尚善笑曰：「个川僧，不同其他」。时范已被旨迁径山，师往省，即留之，职以表率。由知藏迁第二座。吴门诸刹多为妄庸所据，会节斋赵观文时以文昌作牧，庸缁望风退避，虚席处一十有九，集诸山选本色，师出世于定慧一香，为佛鉴拈识所得也。蕞陋废弛，补苴葺换为一新，始有衲子过门矣。颇厌廛嚣，值有司就寺夹勘所，勇挝退不容挽，复登双径，却扫一室，翛然自怡。东嘉使君刘大监以能仁招，居之三年。寺自畴曩火后三十年，僧堂犹堕缺典，师倡衣盂，权舆是役，寓公挟助，诸檀乐施，未几有成。禅习靖深，斋仪详整，禅林始具体。俄而勇退，中外固留，师曰：「始予以三年为期，众力成就，幸济登兹，兴动不可遏矣」。灵隐石溪月书招，翩然绝江，延以第一座，不就。月迁径山，大川济继席，又延之，亦不就。江帅朱公属径山举堪东林者，月以师应，朱礼致之，师曰：「庐山古禅渊薮，今虽寂寥，佳山水固无恙。是行也，可偿夙愿。居一年，天童虚席，朝命诸禅公举，以师名奏，特差补处。五年间，训徒起废，靡不加意。两阁后先金碧昂霄，又将广选佛场一新之。回禄煽灾，半日而尽，非数也耶？师逆境顺处，不以灾故而弛丛规，衲子不忍舍。宗清、德渊、智月辈占路分卫，助厥兴复。首新旃檀林，而库司厨庑诸寮，亦次第就，水陆堂已抡材。俄属疾，谒告于制使履斋吴公，公以蒋山别山智奏继其席，法中友于也。师退扫中峰一榻者三年。松壑赵大卿临访，曰：「瑞岩先公清敏王神游地，名德不以下乔，临莅之可乎」？辞之力，其请益力。居仅二年，疾荐作，师曰：「吾世缘尽矣」。退养痾于太白清风坞幻智塔庵，此诸徒裒资为师成于昔年者。忽索衣钵簿，大书其后，缄付寺之执事者，趣辨后事。诸徒进纸请偈，师笑曰：「此吾所不为者」。乃书曰：「诸方以遗偈取笑于世，不可令我以此取笑于诸方」。遂掷笔，顾谓左右曰：「今何时」？对曰：「二鼓矣」。放身若投寐然，视之已逝矣。景定三年三月廿二日也，寿六十五，坐四十七夏。龛留庵中，举丧礼于寺五日，众奉全身閟于塔。度弟子若干人，嗣法者相后先。师资禀颖利，骨相清癯，壮龄支策，参访专确。其于宗乘事殆夙习也，虽痛自韬晦，而声光烨然。逮其缘稔应世，为缙绅之所敬爱，辈行之所推许。东嘉能仁劝化僧堂之役，有偈云：「尊者从空掷钵来，神通用尽却成呆。看来不似维摩老，一默千门万户开」。寓公节斋陈文昌一见赏音，亦以妙语助化云：「南瞻部洲一尊者，一云一雨遍天下。今朝为众入城来，霢霂相随散春野。有田无雨田不收，有僧无堂僧不留。众僧既堂田既雨，盖覆东南三百州」。由是施者响答而速成焉。师于事功，乃当为而勉为，非图侈靡而强为也。乃若其志，则专在乎弘道而为人。佛鉴之门，人才杂还，若师可谓折薪负荷者耶。观也早同聚首于诸老会中，及徇缘东浙，又分邻烛，当垂绝时，力疾隐几，染五遗缄，而观与焉，于我厚矣。兹其徒智潮、智涣踵门泣曰：「吾师始末，惟公悉之。幸为书其事，将求当世名公于师有契分者铭其塔，以诏后」。大观以朋旧不得辞，乃直书。景定三年八月一日，特差住持大慈名山教忠报国禅寺嗣祖比丘大观状。