维汪氏之先，自鲁成公支子食采于汪，子孙因氏焉。汉龙骧将军文和渡江居于越，新安之汪自越而迁。今徽之神曰显灵英济王，唐初以忠受知高祖，封越国公，实绩溪人，故绩溪汪氏为尤盛。蔓于我宋，俱以儒世其家。先生名晫，字处微。曾大父激，三与乡荐，以南郊恩授文学。尝游黄门苏文定公门，家藏苏公手泽犹存。曾大母古灵陈氏。大父文中，罹宣和睦寇之祸，避地和州。贼平归，立家于兵火馀，虽窘匮贫苦不能自给，而解衣推食以济乡人犹如平昔，有阴德，家复以兴。大母崔氏，继孟氏，淳熙庆恩封太孺人，制所谓「德足永年，孙尝论秀」是也。父三锡，母葛氏、滕氏，滕盖吴中少师章敏公曾孙女。先生滕出也，绍兴壬午二月二十有二日生，夙丧其父。长兄旸有隽才，尝领乡荐，习周六典，与同郡直阁汪公文振同师。其后乡贡君招致以教诸弟，先生从汪公学，日诵数千言，耳目所过不复忘。为举文每一篇出，同舍生多不及。倜傥有大志，甚期用于斯世。庆元癸亥，乡贡君以五举得官不受，卒以死，先生曰：「吾兄止此，如吾何」！开禧丁卯，先生犹觅举阙下。时方用兵，事日异，因客邸中重午有感，赋小词，慨然曰：「是尚可求仕也欤哉」！即归不应举，因此遂弃举文，翛然无世累，不以名第介意，乡人高仰而钦慕之。嘉定壬申，年方五十，元妃胡氏卒，手营一丘。县南五里，山如碧玉环，慕李愿盘谷之趣，结屋其中，名曰「环谷」，作堂以「静观」名之，取程子「万物静观皆自得」之语，赋诗十绝以见志。屋成，无日不徜徉泉石间，樵夫、耕叟、渔人、牧竖皆能与之接慇勤，见者指为神仙人。自非疾忌，未尝不在谷中。时春秋逾六十，风雨寒暑不远出，作堂先庐，名曰「善养」，自谓有得于孟子养气之旨，大书此章于屏，至老常居之。给事袁公甫为徽守日，雅闻先生名。绍定间持江东常平节，一路大祲，先生为之画策劝分，贫富安之。袁公行部，廉得其事，持刺造门求见，竟以编民辞。袁公叹惜而去，即以劝分事并状其节概闻于朝，乞甄录，先生力恳县令止之。参政西山真公久敬先生而不相识，端平甲午，今察院李公遇来为宰，西山属之，求先生言行之实，以逸民论荐，封藁示李公。不幸西山薨，皆未及上。李公在邑，事必咨于先生，倡和尤多。嘉熙改元丁酉岁，先生七十有六，病以死矣。寝疾，李公亲问医药，请所属，曰咸无之。赋小词《如梦令》，以舟自况，有「把柁更须牢，无碍无碍，匹似子猷访戴」之句。盥手整衣衾，奄然而逝，实四月二十有六也。邑人聚哭甚哀，醵金为仙佛供者无数。李公率属致祭，及合三老士人会于学宫诔其行，私谥曰康范先生。先生不为章句文辞之学，而才具周密，识见幽邃，方有志斯世时，于国治官政民俗靡不究，议论风生，未尝无及物之心。既谢科场，高蹈丘园，卷而藏之，声闻益著。其居家处乡曲，风流典刑犹足以风动四方，薰陶一世。幼遭父丧，甫九岁，哀慕如成人。时大母孟氏无恙，从兄弟八人聚居，先生恭兄友弟，极其至，事大母及其母以孝称，事同居诸母亦尽其敬。乡贡君蚤世，先生经理其私，抚其孤而婚嫁之。及人口繁众，诸房议分田园、器皿、孳畜，惟诸房择而取之，所不取者，先生受之而已。内行充实，人已知加敬。待乡人尤笃厚，与乡之后生言，必依孝弟忠信。死无力葬者为营办之，饥冻者衣食之，惷愚者不倦训诲之，急难求赴愬者救护之。斗讼不决，先生一言譬晓，分解释然，至不忍争者。水旱之灾，民不堪命，得先生为之祷，潦则宿云开霁，暵则甘霖滂沛，积诚通于神明。有义役者，不逞欲破坏之，先生一力扶持，蹈祸机不少沮。恤穷赈荒，规模尤整严，使其一日得用，共帝命而立人彝，厥功茂矣。家庭雍肃，闺门礼法相先，燕居无疾声遽色。时节事先极其丰，疏果肴羞皆有常品，每祭未尝敢缺。率家人行礼无敢不敬，每见先世遗迹必有惨容。群从子弟中有伐丘墓者，泣而止之。抚姻族吉凶庆吊有恩。家虽贫窭，处之澹如，略无戚容，藜羹藿食，布衣帛冠，曾不顾也。爱植花卉，以灌园自适。不求人知，而田里童稚妇女无不知其名。作诗多有妙句，为诸公所称。其杂著与所编诸书皆未果论次。娶胡氏，同邑石门人，先二十有六年卒。子男四人，长开蚤世，次焘，次点，俱业儒，季然亦蚤世。女一人，未嫁而亡。孙男三人，寅弱冠，启、权尚幼。焘等将以来年四月二十有一日奉先生柩窆于环谷之寿藏，与胡氏同兆，从治命也。先事，请廷瑞为事状，以丐铭于当世立言之君子。廷瑞后生晚辈，自先叔外祖朱德修父与先生交契良厚，遂得拜先生床下，辱收而教之，馆谷先生家者，今且二十年，知先生行事不可谓不详，固不敢以鄙陋辞。而涕泗横流不禁，几不能执笔，姑摭其实著于石。若其铺张扬厉以发潜德之幽光，则有李公之诔在。谨状。嘉熙二年十月三日，门人乡贡进士唐廷瑞状。