天下名山必归禅林，如封建大国。钟闻数里，僧徒千百，会食一处，高下万间，王侯贵人，赐金上腴，奔走饰奉，香霏设浴。南北宗枝，纵横诃诋，见称冢嗣，枕经而卧，名满京浙。荒州僻壤，诛锄苫盖，群居鹿豕，羸垢杂翳。身兼土木，霜朝露夕，坚苦诵习，小心戒行。节食赋工，高像出檐，亦极一时之力。乃有隙光破陋，触碍成机，超然独悟，更在诸方之外，无闻之表，任心直致。回视丛林堕落，高座刮席，然后知燕姬赵女，不必胜于浣溪，孙略、齐韬，不能名于背水，又未可以地望尊，语录惑也。二十年前，西湖乡僧卢求吾志三塔，笑不与，复不自意为安成西戒冈山重兴律院发其狂言至此。院淳熙间有泸溪王氏僧道清以医名，有艮斋谢公谔书「重兴」，而莫知其所起，无图牒，无碑志。清以嘉定赐号慈济大师。大师传献可，可传志宁，宁传师圣，圣传德显，显传幼聪，聪传复济，皆名医而显。近年重建法堂与圣所，为门庑殿阁称，求予书「慈济堂」，且记。慈济，著清也。佛为大医王，方便救世，医能得其慈心，何所不济。是间七世专门名科，四望迎致，不知愈所常苦，淳熙至今当复几千百人。大者施田，小者献供，从食得衣，以俭至馀。日兴岁造，如负急偿，积久同新，愧后掩前。第如所就，亦自难事，施益广，医益圣，又宁止此。予因记是本末，喟然而叹曰：贾夫贩子，千金小腆，有不肥嗜其欲、取餍其事者乎？同居圮半坐，傲风雨，券分庶孽，临终执手，犹有平生辛苦之恨。而况医之为得，比于计功受赏，孰非己自能致？虽僧俗誓异，福报事长，非其自请，亦复谁能劝？是彼所谓当然者，且奈何哉？王孙虏宁弃其女而不分富，长者必求其子而后与，未必非夫世之所谓当然者也。人何能七世一心，七世一心而日入于盛，难也；七世一心而不忘其所本始，又难也。平居诵习师说，不惑异端，宫之所以北面而不耗、而不蠹、而不困，以为禽犊则幸甚，尚望其日辟岁种，禄且庇于云来？抑彼佛有言，兔不兴角哉。呜呼！吾为是屡叹矣。吾为吾教罪人矣，然使是医也返而得其无病之病焉，又返而得其所谓绝再苏者焉，则非佛非祖，吾亦以为可矣，是诸山者岂不亦以予为罪哉！