伏以上帝储休，遗宝龟而降圣；群方仰德，执瑞玉以来宾。恪修臣子之诚，虔奉天人之祷。供精蒲塞，文演贝多。致海众之庄严，广潮音之清净。胜因所集，睿算日隆。恭惟太皇太后陛下，伏愿大安大荣，永对无穷之问；时万时亿，独观有道之长。臣无任。

修水黄某，弟仲堪子枌、梓、椿、相、棁、成都范温、道人文演同来。礼思大师，阅三生藏，阅贝多梵字经，二锡杖，象刻佛供，僧俗书经夹，有纤靡如蚁，映光不可读者，及佛牙、舍利，蚌中观音相。宝玩溢目，为书「观宝轩」三大字。坐独松轩，观老松突兀于众杉间，本无超群之意。崇宁三年正月甲辰。

昔者香林，亲得云门三昧；传之北塔，挺生雪窦一枝。子子孙孙，在在处处，正眼周于法界，真身葬于寺中。只履具存，莫记星霜之变；精庐浸弊，率皆风雨之馀。文演道人悯此就荒，勇于必葺。欲使当来末学，识前人鱼鼓之音；岂惟过去祖师，存后世箕裘之业。冀集无边之福，上资有永之年。当赖十方，共成此段。

徽宗皇帝敕：「朕惟石敬瑭以燕云十六州赂契丹二百年矣，今海东圣主兴，十五年间尽有其地，即帝位，称大金。遣人来海上，约夹攻，许以燕云之地归我。密诏尔河北诸帅经略之」。诸帅竞以燕云吉语告，独显谟阁学士、真定路安抚使、兼知成德军府事洪公中孚极论其不可，且曰：「臣游边久，熟知燕人情状，质直尚气义，少文华。因曩时辽主洪基用其相刘六符之言，大蠲燕云赋，辽虽弱，其民心不忘也。朝廷与辽人通好久，一旦欲与大金共覆灭之，于理安乎？恐灭辽之后，大国不易之事也」。凡数百言，言皆切至。会遣中贵人谭稹来议，公曰：「为此谋者国之贼也」。稹大不乐，竟劾公，使奉祠去，降待制，又夺之。时政和六年也。后四年，复待制、知扬州。岁大旱，飞蝗蔽空，公来之夕雨。朝廷方尚黄老，道士林灵素横盛，其徒自东南以巨舟重载过淮阳水，时辄启闸，闸吏不敢谁何，公廉得之，皆致之法。俄以直学士提举南京鸿庆宫，归许昌。宣和末，河北、京东盗起，张仙为最，上命公以礼部尚书抚谕之。中人李彦领西域事于许昌，素不快公，闻仙欲降，遽以大夫刺史锦袍金带与之，既夺其功，又诬致公等以罪，于是属吏皆付开封狱。公乃请老，得龙图阁学士，提举亳州明道宫。不旋踵夺职；狱竟，又夺一官，停于家。顷之北方兵起，自燕云赵冀而来，直抵京师，以城守命李回。回劳军河上，见公许昌，公力言京师不可守，回不能用，乃叹曰：「遁尾厉，吾其归故乡乎」！遂南下抵钱塘。禁卒陈通判杀提点刑狱周格，甚张，公奋然以祸福譬晓之，卒不敢肆掠。事平，乃还居徽州休宁。建炎二年冬祀大礼，复龙图阁待制致仕。绍兴元年十一月二十四日终于里第之正寝，享年八十三。累阶至中大夫，爵丹阳县开国子，食邑六百户，遗表特升四阶，大礼赠光禄大夫，进赠少师。公讳中孚，字思诚。高曾以来皆隐居不仕。考讳文演，以子贵赠金紫光禄大夫。金紫教子甚力，公能承其志。幼颖悟，读书一过不忘。十四为乡举首选，避先进而居第二。壮游太学，藉藉有声称，神宗已知其姓名，当时名流如苏东坡亦与之厚。登元丰二年进士，起家将仕郎，试秘书省校书郎、黄冈尉。邻盗张韬以三辈扰境上，久不获，公单马出境，追及，发三矢毙之。连丁永嘉夫人、金紫忧。元祐四年主成都簿，碉门蛮叛，帅以属公，即日度笮桥，呼酋长慰抚，使归命，人谓公胆大于身也。以荐改宣德郎，知蜀州新津、襄州光化县，通判代州、河东漕。属近臣荐公文学政事，召对便殿，论钱币源流及河东用度，上是之，命提举河东常平。岁省大司农亿万费，增秩改转运判官。奏计及郑州，闻夏人入寇，即日还治所，密旨令节制行军，深入贼境，六度无定河。会诸将议城银州，事已，按辔徐行，鼓吹道从以还。归奏，除直龙图阁。升转运副使，锡三品服。经营慕奈城，入他界三百里，夜半至城下，览山川密图以闻。熙河新边乏用，以馀金五百万助之，上喜，谓得刘晏矣。改漕熙河兰湟路转运副使，进集贤修撰，兴鼓铸，榷酤市易。又安西产米地，博籴厚赏，募边运清乐，不拘常格，人乐从之，虽漕潢二水深浅，竟不以为难，边乃无乏忧。枢密院创崇威、崇锐两军，邂逅入对，极论国家养兵已多，而又增新军，费何从出？上悟，遂罢之。湟、鄯、廓皆极边，行苦剽掠，创烽台，置传立石要害处，以閒田给候人使自耕，边患遂息。又清河东戍卒代兰州坐团者，给铠仗，使遇贼得自击，置通州、通津二堡以扼其喉。七宝山产金银铜锡雄黄等甚富，或劝兴废以助国用，公曰：「是足以启敌人心」。青唐内附，公夕出宁州，夜半至宣威城，过铁葫芦，酋长遮道献牛、酒，公知人情无他。入奏，进显谟阁待制，升都转运使。上知公中立不倚，劳问甚厚，公顿首谢。公自以受上深知，每论人情利害、人才能否，皆无隐衷。上几欲授以政，辄有阻之者。公闻而叹曰：「我虽不作宰相，然亦不过岭矣」。既行，上命宣慰青海，丙灵族帐名酋罗拜道左听诏，且乞佛像以十数，公因留诗青唐古寺壁间。召为户部侍郎，又以待制知开德府。时方受八宝礼赐如南郊，有司告乏急，召入户部。去京师三十里，使促入都堂议，公命吏曰：「赐已备，宜以闻」。吏惕息不敢书，虽尚书亦然，公独奏，果无缺。吏畏公聪明，思有以中之，白开封吏庇郑伸逋负不追者，公曰：「后父之外别有郑伸邪」？吏战栗语塞。夏人赍金玉宝货来求售，公坐驿中使廷见，彼曰：「我虽微，亦使人也」。乃遣译谕曰：「尔以货来，直贾耳，何使为」？于是酬其半。夏人谓无戏我，公曰：「往者回鹘入贡，道而境，掠其赀而有之，旧故俱不问，尚敢校邪」？始得公姓氏，惊曰：「初不知河东洪老子也」！拜而去。上喜，以诏褒之。一日论陕西茶马课不登，上谓：「神宗朝岷山茶一垛可易一马，厩中未尝告乏。今茶数倍矣，马不致，奈何」？公曰：「蕃部日饮酥乳，恃茶为命，若稍重茶禁，不急于马，则马自至」。解州盐池岁供八十万，池坏，始行东北盐，岁得三百万，而议者欲复解盐。公曰：「解盐非暴以烈日，鼓以南风不可成。今厚灌水以积成之，味苦而不可食。中外已便海盐之甘矣，其肯即之乎？若推广东北之法，岁入何啻三百万哉」！后卒如议。顷之，以病告，得徽猷阁直学士、河东路经略安抚使、兼知太原府。夏人重兵压境，来议地界，公饬诸将宜乘便掩击，贼皆遁去，且移书来罢议。久之移颍昌府，复帅太原，徙真定。过阙，荐可任都司版曹者十馀人。讨论明堂制度，俄充京兆府路安抚使、兼知永兴军。入觐，言军政之弊甚力，又言：「祖宗待遇近臣，优礼貌，责报亦不轻。身在远外，闻朝廷政令有不当辄极论之，虽大臣台谏亦莫敢妄议。熙宁以来，政事一变，自庙堂大臣、侍从台谏绳以法度，使不得措一辞，治忽皆不闻。近又升走马承受、廉访使者，以监外台，虽安抚、转运使皆不敢谁何。部吏苟且蒙蔽，不可胜数」。上称善久之。复守颍昌，提举嵩山崇福宫，知东平府，再移真定军。城寨近山，多大木，百年矣，北伐有期，公请削山峻堑以防不虞。未报，公已去。后北兵入塞，果由此道。呜呼！承平百馀年，习熟软美语相容悦，当时近臣肯不顾身而言得失如洪公者，几人哉！宣和五年将得燕，岑亦从公后，时辽主军瓦桥待报。辽之臣王芮来童贯军中，乞燕云之地存辽祀，且为朝廷屏蔽，贯不听。芮曰：「吾国以骑射为生，尚不能制西夏，况中国以礼义治者邪？纳忠而不我用，两国之祸未艾也」。恸哭而去。初，寮寀尝命岑作奏，乞罢此役，疏上，亦不报，惜乎！公以绍兴庚申十一月葬挟山，后二十七年岁在乾道丙戌，季子汇为抚州军事推官，以书来告曰：「先君墓木拱已久矣，碑铭尚缺然。知先君旧事可以告者，非杼山而谁」？于是为不辞而铭之。公配福国夫人程氏，前二十五年卒。子男五：知微、知彰，早丧；知柔，以右承奉郎、河东提举坑冶铸钱，兼经略安抚司书写机宜文字，卒于官；知彝，今为右朝奉大夫，主管台州崇道观；知汇，为抚州军事推官。女二：长归左朝散大夫、通判亳州刘勋，次夭。孙男六：邦彦，右从政郎、保康军令；邦杰，右承务郎；邦㢋，右迪功郎、襄州谷城尉；邦廱，右迪功郎、保康军节度推官；邦膺，右迪功郎、舒州太湖县主簿；邦应，荐未命。孙女四：长适左承议郎、尚书比部郎官陈祖言，次适右迪功郎赵公俨，馀幼。公上世贯青州北海，在国初为潍州；后徙下邳，今淮阳军。十一世祖经纶，仕唐德宗时为黜陟使，议罢方镇侵兵，朝廷恐召乱，左迁宣歙观察使，因家焉，遂为休宁人。铭曰：

七朝之英，南国之灵，忠烈驰声。蜀汉翱翔，将命朔方，慰彼西凉。乃作六州，如古诸侯，齐晋之俦。时方取燕，公独慨然，抗疏叩天。秉心刚忠，会不我从，气干圜穹。丧斯若人，将四十春，乃求坚珉。刻此诗声，以表高茔，以告昆仍。

济水贯兖与徐，居古九州之二，其在四渎，得天地质信宽徐之气，其泽曰大野，是为十薮之首。钟英炳灵，今于故参知政事文敏李公见之。始以渊源之学、华重之文藻饰王度，中以刚大之气扶颠持危，晚以超卓之见居安资深，允所谓间生之贤者也。公讳邴，字汉老，系出唐郇王袆。其十一世孙涛仕五代为相，入本朝历兵部尚书，生水部郎中承休，公高祖也。水部生广文馆进士、赠兵部尚书讳仲宝，加赠太子太保者，公曾祖也。宫保次子讳景山，官至驾部郎中，赠太子少傅，两娶蔺氏，赠咸宁郡夫人，公祖父母也。朝请大夫讳瑑，赠少师，公父也。娶仲氏，镇国夫人；孔氏，郓国夫人。高曾皆葬济阴，伯祖殿中丞景圭及宫傅葬济之任城，故公为济州钜野县人。幼警敏，喜读书，弱冠能文。伯父乐静先生昭玘尝从眉山苏文忠、文定公、御史中丞孙公觉、门下侍郎李公清臣讲论文章，仕至起居舍人。性静厚忠实，其文演迤贯理，稳密不露斲削，公独得其传。崇宁五年登进士第，授将仕郎、德州平原尉，上官待以异礼。秩满，升从政郎、濮州鄄城丞。外艰服除，执政知其名，用为编修国朝会要所检阅文字。宣和初，以儒林郎特除秘书省校书郎，改宣教郎。二年十月，擢尚书礼部员外郎。时中外奏祥瑞无虚日，公草贺表笔不停缓，精确典丽。三年夏，进起居舍人。是冬，以通直郎试中书舍人，赐服金紫。五年七月，迁给事中。阅月，权直学士院。陈桥显烈宫成，特命公撰文刻石。明年八月，入翰林为学士，徽宗曰：「内外制得卿称职矣」。高丽入贡，选充馆伴。会召宰辅、亲王、贵戚宴睿谟殿，赏橙橘，侍从预者才四五人，而公在焉。诏赋纪事诗，公乘馆客夜草百韵以进。上大喜，遣中使持示丽人。丽人表谢，乞传本以归，凡私觌悉加等。适蔡京再领三省，言路观望，摘公作大宴乐语盛称镇圭为罪，黜提举南京鸿庆宫。七年冬，除徽猷阁待制、知越州，为政清简，抑强扶弱。钦宗覃恩，转承议郎。诏诸路兵备胡，公择掾属通明者付以调发，城中至不闻兵出。议者犹论公因时宰骤进，而不知主眷素厚也，坐落职提举西京嵩山崇福宫。高宗初元，复右文殿修撰。踰年，召为兵部侍郎，再直学士院。三年二月壬子，车驾南渡，壬戌至杭州。三月癸未，苗傅、刘正彦反，露刃宫门。上登楼抚谕，公亟趋前叱责傅等，凶焰稍息，又谕殿帅王元击贼，元唯唯。公扣宰相朱胜非问计策，傅等皆在，公反覆镌诘，人为公危，公无惧色。退劝胜非密引外援制贼，又谓傅所听者正彦，正彦则倚王世修为谋主，宜阳许世修侍从以间之，蔑不济矣。太后垂帘旬馀，胜非遂奏变故以来从官能助朝廷者惟李邴、郑瑴，协心于内，诵言于外。乃除公翰林学士，瑴御史中丞。吕颐浩、张浚、刘光世、张俊等义师起，公与权直院张守分撰请复辟表及批答。丙午，胜非白太后除公与瑴并为端明殿学士、同签书枢密院事。四月戊申朔，上御朝，明日迁公尚书左丞，自朝散郎例转中大夫。公恳辞，上赐亲札，略曰：「卿毅然正词，气折凶丑，万众动色，具臣腼颜」。公谢表亦云：「谋寝淮南，虽惭素望；笏击朱泚，实厉壮心。诘责凶渠，激扬禁卫。迨成复辟，实与秘谟。盖出孤忠，岂徼后福」？当时称为实录。乙卯大赦，其文云：「断鳌立极，开辟功成。取日授龙，神明御正」。亦公所草，四方诵之。驾幸江宁。六月，依祖宗旧制合三省官，改参知政事。寻以防秋，分六宫百司奉太后如洪州，命公为资政殿学士、权知行台三省枢密院事。公与丞相吕忠穆公议论不协，台谏有向背意，公闻之，固辞。八月，仍本职提举洞霄宫。上念公不已，未阅月起知平江府。视事三日，复从请祠。兄邺帅越失守，连坐落职。明年复端明，绍兴元年大礼还旧职。十六年五月甲午，以疾薨于泉州居第之正寝，享年六十有二。遗表闻，赠正奉大夫。八月庚申，葬南安县石鼓山之原。爵陇西县开国男，食邑四百户。妻东平郡夫人任氏，朝请郎之立女，前七月卒。五子：缜，警悟绝人，不乐仕进，号万如居士，有梅诗百篇，终朝请大夫，侍讲朱熹碣其墓；维，宣教郎、赠朝奉大夫；纪，疾废；纶，朝奉大夫；紃，承议郎、赠朝请大夫。五女：长适朝奉大夫、直秘阁傅自得；次适左迪功郎赵如川，再适朝请郎晁子阖；次适通直郎梁頀；次适从政郎仲寿朋；次适迪功郎马谅，再适迪功郎傅伸。孙男十四人：诜，承议郎；谠，承奉郎；谔，从事郎；谏，承务郎；谊，朝散郎；谦，承务郎；讷，从事郎；訦，今为朝奉大夫、荆湖北路转运判官；说，通仕郎；䜣，从事郎；𧪚，将仕郎；咏、䚮、谞。孙女十一人。公天资高明，积学深至，早历清要，号称文士，猝遇国难，大节凛然，为庙廊之器。尝奉诏编类《平江勤王及奏请本末》，付礼部镂板，公既列上，即匮藏元牍。后自泉南缴纳省中，子孙始知一时定计具草手疏皆出公及朱丞相之手，他执政著名押字而已。罢政十七年，避时相不复出。读书作文，虽病不废。延纳后进，教诱无倦，称人之善，覆护所短。若亲旧行己未至，则质问再三，使归之正。奉养简薄，赈恤宗族，治家严而恕。每爱徐孺子、申屠子、陶渊明之为人，晚弃世故，深造以道，夫子所谓朝闻夕死者，公盖得之。所著《草堂前后集》一百卷行于世。其葬也，宝文阁待制赵思诚为之志。诸子遇恩，累赠公太师，配封鲁国夫人。淳熙初，公薨三十馀年矣，近臣及公叱苗、刘事，孝宗嘉叹，特令定谥。其后有司以「勤学好问曰文，应事有功曰敏」易公名。今公诸孙惟季子之子訦在，典州持节，学世其家，以公神道未碑，远使来请。某久备史官，得公出处，故详书而系以铭曰：

齐鲁之间，儒学之渊。道闭贤隐，祥麟出焉。由汉迄唐，士多名世。公生盛朝，亦拔乎萃。其来仪仪，资适逢时。以文华国，天子所知。变起弗图，公奋烈烈。面折群凶，我勇彼慑。筹幄既咨，义旗既麾。中外协力，乾清坤夷。倬彼宸章，灿若星日。告于万邦，丕显公绩。上方用公，公曰归欤。成功者天，宠则难居。燕处超然，道则深造。穷理尽性，庶其允蹈。生有自来，死也名垂。刻诗道周，言何敢欺！

《古文孝经》实吾夫子之旧，秦火之后，出于屋壁。而颜芝所藏十八章已先行于世，翼奉、张禹等五人各自名家。古文惟孔安国、马融为之传，而又不显。隋开皇中，刘炫为作《稽疑》一篇，已多讥笑。唐陆德明亦云：「古文世既不行，随俗用郑康成注十八章本。独一刘知几以为行孔而废郑，诸儒争辩蜂起。明皇亦以今本注而序之，书以八分，刻之经台，犹在长安，童而习之，皆此也」。司马文正公仅得古文于秘阁之藏，为之指解，尝以进仁宗、哲宗，而范太史祖禹继为之说。噫！自汉以来，何其好者之寡也。故信州使君季公天资纯孝，笃学好古，尊敬此书，又为详说，不惟发明夫子之旨，又以文正公之解随文演畅，用意甚勤，辞亦详备。如爱敬可行于匹夫，而恶慢不可行于天子；如论忠顺之不可失，如不敢遗之穖甚微而其效甚大。又曰要道云者，言所敬者寡，所说者众也。曰至德云者，言所敬者广而所因者本也。皆有所启发，非苟然者。绍熙五年七月，皇上践阼，有诏求言，公以八月进此书。未几，中书舍人陈公傅良又为之缴进于经筵，初欲刊于广信而不及。公之子淇念此书之未行，将刊于家，求为后序。经曰：「故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也」。明皇注云：「始自天子，终于庶人，尊卑虽殊，孝道同致，而患不能及者，未之有也」。言无此理，故曰未有，此说非也。古文小异，故自天子以下至于庶人，文正公则曰：「始则事亲也，终则立身行道也。患谓祸败。言虽有其始，而无其终，犹不得免于祸败而羞及其亲，未足以为孝也」。季使君又以明皇之事證之，是矣。钥窃以为犹未为详且明，敢申言之。夫圣人一经，可谓详矣。而其立教之要，专在此数语。孩提之童，无不知爱其亲，是人之于孝，未有无其始者。夫子所以为曾子谆谆言之，正欲人之有终也。夫子首则总言孝道，次分天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人之孝，大小之分，固自不同，而又于此谓孝道有始而无终，未有不及于祸患者，此则无有贵贱之别。后虽具述孝治圣治之效，以至终篇，然其教人之最切无过于此。上下一体，俱当尽心焉。明皇惟不知此，所以不克其终，可不戒哉！篇末云「孝子之事亲终矣」，止为丧祭之终，犹未为孝之终也。若所谓孝之终与此孝无终始之终，盖谓立身行道，死而后已者也。故虽曾子既启足手，以其能全而归之，自以为知免矣，然而易箦一节，犹在其后，盖大夫之箦犹非其正也。呜呼！圣人之言可谓深切，而能有终者，亦岂易易乎！钥馀生无几，深知兢惧，得正而毙，所愿加勉，故以告有志之士，且以补二公之说云。