集来枉告，良用怃然。余学惭技痒，人非准的，中间虽曾讲授，不异管内窥天，岂足作范后昆，踵武前哲？盖身疾弗瘳，门人引去，一师盛业，废而莫传，五十之年，忽焉将至，长夜永怀，惆怅何已。每有好事者，日相请逼，遂以罢老，复成自励，如法师数子，本出名家，洛下奇才，当今利齿，必欲探核论部，任持律藏，方为美器，日见绝尘。复有海表奇僧，聚中开士，皆学无常师，不远而至，访道质疑，足称一时之乐。不意胡兵犯跸，虏马饮江，塔庙焚如，义徒道殣堇。即日京华故老，倚席不谈，乃复爰访幽阿，令其训导。久废无次，何以诲人，故乃荆棘生乎口中，雌黄谬于舌杪矣。煎水求冰，未足为喻，伫能近顾，方陈寸款，瑗白（《广宏明集》三十二，又一本在二十七上。）。

光宅寺昙瑗白，窃惟至人垂诲，各赴机权，故外设约事三千，内陈律仪八万，诚复楷训异门，无非惩恶。孔定刑辟，以诘奸宄，释敷羯磨，用摈违法，二圣分教，别有司存。顷见僧尼有事，每越讼公府，其内外殊揆，科例不同，或内律为轻，外制成重，或内法为重，外网更轻，凡情黾勉，肆其阿便，若苟欲利己，则弃内重而附外轻，若在陷地，则弃内轻而依外重，非唯秽黩时宰，便为顿乖理制。幸属明令公匡弼社稷，和燮阴阳，舟楫大乘，柱石三宝，遐迩向风，白黑兼庆。贫道忝居僧例，颇采习毗尼，累获僧曹送事，访律详决。寻佛具切戒，国有宪章，絓僧家诤执，未审依何折断？谨致往牒，伫奉还旨，庶成约法，永用遵模。释昙瑗上（《广宏明》三十二，又一本在二十七上。）。