《禹贡》：「青州有铅松怪石」。解者曰：怪石，石似玉者。今齐安江上往往得美石，与玉无辨，多红黄白色。其文如人指上螺，精明可爱，虽巧者以意绘画有不能及。岂古所谓怪石者耶？凡物之丑好，生于相形，吾未知其果安在也。使世间石皆若此，则今之凡石复为怪矣。海外有形语之国，口不能言，而相喻以形。其以形语也，捷于口，使吾为之，不已难乎？故夫天机之动，忽焉而成，而人真以为巧也。虽然，自禹以来怪之矣。齐安小儿浴于江，时有得之者。戏以饼饵易之。既久，得二百九十有八枚。大者兼寸，小者如枣、栗、菱、芡，其一如虎豹，首有口、鼻、眼处，以为群石之长。又得古铜盆一枚，以盛石，挹水注之粲然。而庐山归宗佛印禅师适有使至，遂以为供。禅师尝以道眼观一切，世间混沦空洞，了无一物，虽夜光尺璧与瓦砾等，而况此石？虽然，愿受此供。灌以墨池水，强为一笑。使自今以往，山僧野人，欲供禅师，而力不能办衣服饮食卧具者，皆得以净水注石为供，盖自苏子瞻始。时元丰五年五月，黄州东坡雪堂书（《苏文忠公全集》卷六四。又见《国朝二百家名贤文粹》卷四二，《古今事文类聚》前集卷一四，《文章辨体汇选》卷七七一，《名山胜概记》卷三五，《八代文钞》第二九册，《古今图书集成》坤舆典卷一六，康熙《西江志》卷二○三，《渊鉴类函》卷二六，同治《庐山志》卷四。）。

集甲卷二三、郎本卷六○「复」作「覆」。

具位：契勘庐山白鹿洞旧属江州，今隶本军，去城十有馀里，元系唐朝李渤隐居之所。南唐之世，因建书院，买田以给生徒，立师以掌教导，号为国学，四方之士多来受业，其后出为世用，名迹章显者甚众。至国初时，学徒犹数十百人。太宗皇帝闻之，赐以监书，又以其洞主明起为蔡州褒信县主簿，以旌劝之。其后既有军学，而洞之书院遂废，累年于今，基地埋没。近因搜访，乃复得之。窃惟庐山山水之胜甲于东南，老佛之居以百十数。中间虽有废坏，今日鲜不兴葺。独此一洞，乃前贤旧隐儒学精舍，又蒙圣朝恩锡褒显，所以惠养一方之士，德意甚厚。顾乃废坏不修，至于如此，长民之吏，不得不任其责。除已一面计置，量行修立外，窃缘上件书院功役虽小，然其名额具载国典，则其事体似亦非轻。若不申明，乞赐行下，窃虑岁久，复至埋没。须至申闻者。

右，谨具申尚书省及尚书礼部，伏乞钧旨检会太平兴国年中节次指挥，行下照会，庶几官吏有所遵守，久远不至堙没。谨状。

〔小贴子〕契勘本军已有军学可以养士，其白鹿洞所立书院不过小屋三五间，姑以表识旧迹，使不至于荒废堙没而已，不敢妄有破费官钱，伤耗民力。伏乞钧照（《晦庵先生朱文公文集》卷二○。又见《朱子奏议》卷一一，《古今图书集成》山川典卷一四一，《白鹿书院志》卷二，民国《庐山志》卷一○。）。

地：宋浙本作「址」，《考异》所引别本同。

前日诣见，重有喧聒，愧不可言。奉告，获审经宿道体佳胜，为慰。某前日出山，至上京陂头遇雨，巾屦沾湿，狼狈可笑。喜幸之深，但恨已差晚耳。承问之及，感感。馀俟入城，得面布也。

昨承枉顾栖贤，得款馀论，为慰。即刻伏惟动止佳胜。昨日之雨，城中不能歛尘高隐，必多得之也。米资少许，别纸送上，幸视至。魏甥恪即向来病甥之兄，到此病作，自有手简求药。幸审其證报之，当为修制服饵也。

昨日裴回三峡，奉候久之。既以日莫，遂东走楞伽折桂。失此一见，□张想也。奉告，欣审即日残暑，道体佳胜。庵屋□愧仰勤神用，方丈窗牖只于两旁为之，大小随意可也。

承诲示并惠竹萌，良荷厚意。知烦亲斸，尤珍感也。卧龙亭子已下手否？向说栽竹木处，恐亦可便令施工也。人还布谢，草草，复未有一物为报。引领云山，第增愧仰。

承手示，闻还自德安，体用冲胜，良慰。昨夕闻山间雨颇沾足，城中殊少，未敢废祷祠也。所喻当为立之庵中，什器俟一面措办，旦夕得雨后，须一出郊，诸容面道。或因入城，幸左顾也。

奉告，承乍寒道体增胜，为慰。卧龙新庵主入庵，未得一往视之，承其寄笋，感感。人还草草，少间别奉问次（《晦庵先生朱文公文别集》卷五。又见《庐山纪事》卷五，康熙《西江志》卷一七四，雍正《江西通志》卷一四○，同治《南康府志》卷二一，《庐山志》卷六，《庐山志》副刊之二。）。

缺处清康熙本作「殊」。张：四库全书本作「怅」。

先生世家道州营道县濂溪之上，姓周氏，名惇实，字茂叔。后避英宗旧名，改惇颐。用舅氏龙图阁学士郑公向奏，授洪州分宁县主簿。县有狱久不决，先生至，一讯立辨，众口交称之。部使者荐以为南安军司理参军，移郴及桂阳令。用荐者改大理寺丞。知洪州南昌县事，签书合州判官事、通判虔州事，改永州，权发遣邵州事。熙宁初，用赵清献公、吕正献公荐，为广南东路转运判官，改提点刑狱公事。未几而病，亦会水齧其先墓，遂求南康军以归。既葬，上其印绶，分司南京。时赵公再尹成都，复奏起先生，朝命及门而先生卒矣。熙宁六年六月七日也，年五十有七。葬江州德化县清泉社。先生博学力行，闻道甚蚤，遇事刚果，有古人风。为政精密严恕，务尽道理。尝作《太极图》、《易说》、《易通》数十篇。在南安时，年少，不为守所知。洛人程公珦摄通守事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道也，因与为友，且使二子往受学焉。及为郎，故事当举代，每一迁授，辄以先生名闻。在郴时，郡守李公初平知其贤，与之语而叹曰：「吾欲读书，何如」？先生曰：「公老无及矣，某也请得为公言之」。于是初平日听先生语，二年果有得，而程公二子即所谓河南二先生也。南安狱有囚，法不当死，转运使王逵欲深治之。逵苛刻，吏无敢相可否。先生独力争之，不听，则置手板，归取告身委之而去，曰：「如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也」。逵亦感悟，囚得不死。在郴、桂阳，皆有治绩。来南昌，县人迎喜曰：「是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣」。于是更相告语莫违教命。盖不唯以抵罪为忧，实以污善政为耻也。在合州，事不经先生手，吏不敢决。苟下之，民不肯从。蜀之贤人君子皆喜称之。赵公时为使者，人或谗先生，赵公临之甚威，而先生处之超然。然赵公疑终不释，及守虔，先生适佐州事，赵公熟视其所为，乃寤，执其手曰：「几失君矣。今日乃知周茂叔也」。于邵州新学校以教其人，及使岭表，不惮出入之勤，瘴毒之侵，虽荒崖绝岛，人迹所不至者，必缓视徐按，务以洗冤泽物为己任。施设措置未及尽其所为而病以归矣。自少信古好义，以名节自砥砺。奉己甚约，俸禄尽以周宗族、奉宾友，家或无百钱之储。李初平卒，子幼，护其丧归葬之。又往来经纪其家，终始不懈。及分司而归，妻子𩜾粥或不给，而亦旷然不以为意也。襟怀飘洒，雅有高趣，尤乐佳山水，遇适意处，或徜徉终日。庐山之麓有溪焉，发源于莲华峰下，洁清绀寒，下合于湓江。先生濯缨而乐之，因寓以「濂溪」之号，而筑书堂于其上。豫章黄太史庭坚诗而序之曰：「茂叔人品甚高、胸中洒落，如光风霁月」，知德者亦深有取其言云。淳熙六年六月乙巳，后学朱熹谨记（《晦庵先生朱文公文集》卷九八。又见《性理群书句解》卷七、二○，《周濂溪集》卷一、一○，嘉靖《九江府志》卷一六，《楚纪》卷一九，《周子抄释》卷二、附录，《庐山纪事》卷九，《璧水群英待问会元》卷四八，《古今图书集成》学行典卷一五五，雍正《湖广通志》卷五一，《濂溪志》卷首，同治《大庾县志》卷二○，同治《赣州府志》卷六五，《庐山志》卷一○，《周子年谱》卷一，《南宋文范》卷六四，《太常周氏宗谱》。）。

此篇宋浙本在卷七十八。

往分灵液，来即祠坛。诚未格于幽潜，泽尚愆于田亩。惟时淹久，惧弗吉蠲。敢奉冰壶，言归贝阙。别祷馀润，用弭炎氛。尚神听之渊冲，鉴惟衷而响答（《晦庵先生朱文公文集》卷八五。又见《庐山纪事》卷五，康熙《西江志》卷二○一，雍正《江西通志》卷一四四，同治《南康府志》卷二，同治《星子县志》卷一三，《庐山志》卷六。）。

惟：四库全书本作「微」。