弟子孤子筠顿首稽首和南：弟子衅结幽明，备婴茶蓼，攀援崩踊，髓糜溃，寻绎烦冤，肝肠寸断，号天叩地，永隔精诚，舍命捐躯，终无补益。思欲仰福，广为法事，以伸罔极之痛，少寄追慕之诚，铸像度僧，仰遵法教，建斋设会，务依经典，敷说大乘，诱度群生，其福不浅。仰惟大正法师，道心纯淑，至德凝深，智包空有，照通真俗，多闻不穷，机辩无碍，一代师匠，四海推崇。弟子宿值善因，早蒙亲眷，情同骨肉，义等金兰。外书所谓冥契神交，内典则为善友知识，敬藉微绿，敢陈大愿，来岁夏中，欲仰请讲说。弘法之情，既无彼此，眷爱之深，特希降屈，公私道俗，要请既多，故预咨闻，必愿允遂，岂圆一旦？忽有斯白，临纸崩衄，厝言无次。弟子孤子主筠顿首稽首和南（《广弘明集》二十八上）。

诸州僧道依资转至僧、道正者，每年承天节前，具所管僧道及寺观分析为僧、道正已来年月、岁数、名行，有无过犯，开坐以闻。

今后诸州、军、监僧道正有阙，委知州、通判于见管僧道内从上选择。若是上名人不任勾当，即以次拣选有名行经业及无过犯、为众所推、堪任勾当者，申转运司体量诣实，令本州军差补勾当讫奏，候及五周年，依先降指挥施行。

内外宫观、寺院主首及僧、道正，旧降宣敕差补者，自今尚书祠部给帖。

在京日，遇帝后忌辰，依本宫条令，差道士三七人，前一月启建道场，其斋衬等钱，每次约三百馀贯。昨迎奉神御在温州奉安，用僧道各一十四人，并无分文钱物，未称追奉之意。今相度，每年诸殿帝后忌辰共计三十二次，轮一僧寺及道观管认一岁，岁终各给度牒一道，共二道付僧道正副，依公给散。

勘会每遇祖宗帝后忌辰，宰执率文武百官诣景灵宫行香，临安府差僧道各二十五员赴宫排立受香、宣读文疏，斋僧道各二十五员，僧看《金刚经》二十五卷，道士看《灵宝度人经》二十五卷。自绍兴初间，凡遇帝后忌辰，就法惠寺行香，所差僧道各二十五员，临安府各支斋钱一百文省。僧就法惠寺看经，道士就天庆观看经散。自绍兴十三年内建立景灵宫之后，其钱并不曾支请，每遇行香，退各归寺观看经。访闻所差僧道各归寺观，未必尽读经卷、疏文，遂成虚设。今乞行下临安府，自今后每遇帝后忌辰行香，支僧道看经斋钱每人一百文省，责赴僧道正司桩管，至行香毕，令僧道正司赴景灵宫门外、天兴等殿、道院看经读讫，即时依散斋钱，庶几仰副朝廷严恭追奉之意，伏乞详酌指挥。

今后僧道毁失度牒，从条限十日，就本路提刑司投词，下所属州县召本色二人、仍元受业寺观法眷二人、纲维主首委保。如本寺观无僧道，即僧道正司保明元牒有无批凿过犯，申提刑司，令召左选官一员甘朝典状，批书印纸，及上等户三名结罪委保，从所在州军具去失之因再加保明，申提刑司，申礼部勘验，出给公据，州军不得擅给。