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灵泉县瑞应院祈雨记(熙宁七年五月) 北宋 · 侯溥
出处:全宋文卷一七三八、《成都文类》卷三八、《全蜀艺文志》卷三八
府之邑曰灵泉,而邑之聚曰洛带者,有佛庙,其名瑞应。庙之所以名此,以祥符中枢直任公中正奏之。名之所得此,以开皇中信相菩萨致之。信相,菩萨名也。菩萨,隋蜀郡青城县黑水溪褚氏女也。其《传》曰:麻衣竹笄,善说法要。会岁饥,以龙头小鼎为粥以饲人,日饫千万,不竭不盈,人始异之。死之日,用竺法火化,异香弥山,舍利晶莹。会昌摈佛,其塔亦圮。大中中,白丞相敏中节度剑南,始命法润禅师访其塔之旧石而刻其象。自尔迄今,其验益神,凡时之旱暵必祷焉。今年春二月,雨膏弗时,甲者弗牙,苞者弗葩,民吁以嗟。知府事、大资政、谏议南阳公曰:「久矣,吾闻褚菩萨之为灵也!盍请祷焉」?乃命试主将作簿樊靖款瑞应、具香供,以菩萨之象归于府。盖十有三日辛巳,发自洛带,条风随车,自东而西,距府十里,密雨遽作,通夕霈洒,润可一尺。公前期戒属吏斋谨,越翼日,帅属吏以笙歌鼓逆于门外,而设供于大慈佛庙。炬密烟,乳蔬面。方丈且告之曰:「民旱久矣,是以有今日之请。愿留七日,以祈甘泽」。是夕又大雨。越三日乙酉,通夕大雨,非特一尺之润而已。原隰罅发,今合以濡;草木焦秃,今荣以𤕠。既七日,复命靖奉之以归于瑞应,公送之如始逆焉。盖尝思之,道无所不在,而佛无所不是。翠竹黄花,同归妙用。故虽塔石之象,亦足以为惠泽于一方。夫诚者在我,则应者在彼。茍我之不诚,而求彼之应,其亦难矣乎。今夫石象之应,岂菩萨惓惓于其间哉,南阳公之纯诚所召耳。溥目是灵感,辄书其事,使人知菩萨之验与公之诚为表里,不以不诚而专恃于乞灵云。熙宁七年五月日记。