僧履空言。履空幸沐国恩。谬齿和众。虽居邻壤。志尚幽古。礼诵之馀。每得披玩。前件真迹书及图书古物等。积集既久。众推奇异。岂下僧蒙鄙之资。所得自畜。如将服用。必是保卫圣躬。谨因括图使臣某辄附进上表以闻。尘黩旒扆。伏增战灼之至。

玉兔寺者，元即玉兔观也。乃巨唐高祖神尧帝登号之二载，岁次□□三月三日，平阳西北，即今汾西地也，时有玉兔现化其形。□□□□奉命经过，亲觌其兔，徐徐趁之，其兔前去，趁之不获。事讫朝天，具奏□事，帝遣祭之，兔复现形。至其年十月五日，敕令置玉兔观，四时享祭。后至高宗在位，麟德元年，岁次甲子，四月八日，兔复现化，频经月日。平阳闻奏，高宗遣使，广备祭仪，重兴观宇。至则天皇帝万岁通天□年，岁次乙未，二月八日，又复出现，履空而行，不逾观地。平阳太守杜承衍故观其事，亲睹奇猷，具表闻天。帝遣中臣王文泰来获玉兔。文泰至平阳，与承衍躬祭求现，其兔寻出。徐步趁之，经数日间，至平阳东神山县西南隅，或而隐迹。文泰与承衍寻于隐处穿□之。穿深丈馀，获得玉石兔一躯，端丽无并，遽贡圣后。帝令移□□玉兔观至神山县获玉石兔地，敕度道流三百馀人，住持观院。□□天二年，岁次丙申，十一月十五日，□观院上有罗汉履空现身，语道首叶仙灵等曰：「此非观地。即过去世人寿二万岁时，有佛出世，名字迦叶，当于其时，白兔寺基。吾于其时，为此寺主，由勤进道，今得圣位，即罗汉身。汝等宿庆，得值好时，宜舍观为寺，各求出家」。仙灵等三百馀人各悟前因，欲从缁侣。圣者复语仙灵等曰：「今此平阳太守杜承衍，乃是修过去白兔寺者施主，由修寺故，生生之中，常为侯相」。仙灵闻已，诣杜公处，具述前由。公闻奇事，心骇，躬观求罗汉现。时圣者随求而现，准前告语，述其因缘。公遂悟解，与仙灵等具表闻天（杜公回观为寺表在《唐兴异事录》，仙灵等之度为僧表在内藏《广弘明集》。）。帝闻所奏，忻喜奇故，至圣历元年正月十五日，敕令改观为寺，度仙灵等皆悉为僧，别赐钱绢各是一千；敕补京师大法师仁映，共住此寺；敕舍神山一县之税，供给寺众五百馀僧。后至长安三年，帝崩，乃废供给。其寺周围一里二百五十步矣。□□三年，岁次乙丑，十月丁酉朔，三十日丙寅，重建寺施主、推诚奉义翊戴功臣、建雄军节度、晋慈隰等州观察处置等使、光禄大夫、检校太下（缺）州诸军事、行晋州刺史，兼御史大夫、上柱国，天水县开国侯、食邑一千户赵彦徽立。

仆闻武当为名山旧矣。元符改元之二年，屠维单阏，自酂之平陵。越明年，上章执徐。正岁元日，自平陵往游。世家古郑，故自以为太华逸民，而均阳乃南乡古郡，于是设平陵丈人为对问，以赋其事云。

太华逸民适乎南乡，值平陵丈人植杖道周，敬修容而问焉，曰：「仆旅荆州，历楚囿，按载籍，诹耆旧。游遨凤阙，啸傲岘首。睨碑征南之坂，扪鹿习池之岫。策箠梅垭之巘，饮马双池之浏。虽清润之可喜，实奇雄之未觏。比溯沧浪，至于郧郊。卧冈走阜，复沓平坳。布若聚米，沸若翻涛。藏溪隐木，险于幽都。夹汉为堑，隘比成皋。邑或岩于郑制，兽或强于齐獳。虽弗逮乎雁门，已可方于虎牢。第陵陆之可践，恨形势之非豪。何一山之巨丽，俯列岫以弥乔。卓荦倔起，造天其高。如凤于翼，如麟于毛。如人之杰，如士之髦。居众莫掩，拔于其曹。吾弗知其何山也耶」？丈人曰：「此吾邦之武当也。惟兹奥区，叟之所详。天枢随旋，四七相望。寿星步之（角亢曰寿星。），乾纬是纲。天根昭回，抵于龙亢（氐为天根。）。苍龙左角，距夫明堂（房心为明堂。）。下临豫野，故韩之邦。自河及荆，绵亘沮漳。方城为郭，汉水为隍。楚以之为北鄙，晋以之为南乡。河汾沃翼，叔虞之唐。逮重耳之主盟，此周室之所疆。筚路启林，芊熊允荒。泊变夷而为夏，辄由子而自王。东姬不兢，霸府代强。载书歃血，胥会衣裳。乃封邮之徼境，惟奔命之靡遑。干戈间兴，以争寻常。介二邦之两间，兹屡为乎战场。秦噬六国，拊背扼吭。席卷方舆，括于一囊。韩社既墟，徙治南乡。卯金典午，下暨齐梁。侨立始平，名诬实违。郁悒百代，今遘盛时。以圣继圣，七叶重熙。西越流沙，东渐嵎夷。北抚幽都，南控雕题。际天所焘，率郡县之。唯南乡之故民，其苗裔之所遗。陶冶道化，旧俗丕移。昔尚豪夸，侈靡以嬉。今服礼训，惟俭惟仪。昔喜任侠，使气敢为。今乡义方，谨畏自持。知射利之去本，咸尽力于耘菑。悟渔猎之暴殄，悉弦诵于书诗。此并山之民，其风声性习之梗概也。兹山曰参，设险自古。或曰天中，气之所祖；或曰仙室，以真灵之攸处。繄汉皇之访仙，遂名之以为武。自我朝之御极，常默辅于民主。嘻为祥风，嘘为时雨。薰为丰年，兼此荆豫。上原下隰，坟垆壤土。千流秩秩，膏我黍稌。漆千章其幽幽，枲万国其膴膴。水浮艅艎，云积廪庾。良功纤纩，无苦絺纻。贡篚输筐，充牣王府。农服先畴，市藏大贾。扰畜皆蕃于五㹀，素封或比于万户。惟静重而安宅，故无私而利溥。此并山之地，其土宜物性之饶美也。子尝穷山之所以为山乎？肇自混茫，初有太极。腪胚结融，元化埏埴。清浊判剖，坤阖乾辟。大块载持，以土与石。磅礴两仪，天地之骨。无山其间，何恃为力。彼佛藏之文，暨道家之书，辨须弥与铁围，矜蓬莱与方壶。或以为西天之所治，或以为列仙之所居。既莫究其信诞，又安议其有无。盍考职方所纪，舆地之图。天孙惟东，旁带医闾。龟蒙云亭，邹砀之罘。祝融司南，九疑苍梧。五岭延袤，百粤三吴。金天太白，股引天都。终南褒斜，连亘坤隅。冀方常山，上党飞狐。天下之脊，燕翼之郛。太室轩辕，四顾诸夏。太行伊阙，襟带洛社。各据方而称岳，以形势之可诧。观此山之形势，敢论岳以谕借？勿论岱宗，能小天下。儗秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。可颜行而差肩，或并驱而方驾。彼设位之既尊，此宜处乎流亚。昔吾子之所观，徒阘葺于千里。蔽翳者岵，童颠者屺。蜀者特寡而茕茕，峄者属连而靡靡。袭至于三者，惟名之以陟；成止于一者，惟名之以陟。密则其奥也，如堂之可处；盛则其袤也，如防之禦水。曰章者下欹而上正，曰隆者宛中而四起。虽大而卑也，以陂陀而为扈；虽众而小也，以琐细而为岿。厥类参差而不一，是皆界邱而逦迤。大顶居中，众山来宗。屹如长人，抚摩诸峰。获附丽而迩者，遂夤缘而亦崇。却顾丑夷，莫之与隆。傍立而九，若分职佐理者，曰卿寺之列；前向而三，若视品同秩者，曰槐府之公。侍侧若承颜而温敬者，则以为世子；居内若俪体而顺附者，则以为后宫。曰主簿者，曲奉有文墨小有司之意；曰将军者，岞崿有介胄不可犯之容。堆曰万斛，若仓箱之积；崖曰灶门，若膳羞之饔。锐前端方若柱史，则惟笔锋；拥后合沓若车骑，则惟五龙。曰朝趋者，或右或左，或南或东。若子男，若附庸。若臣若属，若宾若从。若冕弁剑履之序立，若旗斿和鸾之会同。此三十六峰之形，嶪嶪乎与五岳之同伦也。泛观兹山，韵粹气整，巑岏奇峰，巀嶪峻岭。植若宿邸之主，隐若塞门之屏。腾凌阆风，灭没倒影。斗柄垂焉而可挹，日御过焉而莫骋。俯其陉则截然而断下，欲临乎无地；仰其椒则耸然而上升，恐靡乎有顶。参斗龙湫，宅于绝境。类括苍之鉴湖，同太华之玉井。云移一勺，可雨万顷。浸脉千仞，下为天池。天池洑流，瀵乎严陲。悬若匹练，散为明玑。飞流溅沬，走派成溪。黑谷冥冥，翠壁巉巉。笮栈履空，缭通下岩。径若穷而复永，石欲堕而相衔。枞桧栝柏，豫章楩楠。万年莫曳，匠石所瞻。茑萝轸轕，筱簜紏搀。细大蓊郁，紫翠相参。蔽亏掩苒，曛昼凝岚。林集孔翠，穴产鸾鷟。鴥晨风，击鸷鹗。菊花黄鹄，轮目异鹊。息运海之鹏，巢唳天之鹤。蔚然蓬蒿，棼然丛薄。亦有乎抢榆之鸠，啄场之雀。鹙鸧徘徊，乌鸢栖托也。赤草楂蘖，丑石硗确。玄熊嗥，苍兕攫。虎吟风而振迅，豹隐雾而溟漠。啮铁芒毛之貊，啖兽锯牙之駮。介然之蹊，坦然之壑。亦聚沐猴，亦隐狐貉。鼪飞而鼯啼，鹿奔而兔跃也。天地宝藏，振古逮今。璞韫万镒之玉，矿化三品之金。璨璀琅玕，陆离璆琳。丹砂纳锡，文犀为琛。兰芬芗而盈畹，芝赩翕以成林。紫蔓玉膏，则有仙花之薯；缥茎雪指，则有肖人之参。檿桑簬楛，可以足武库之弧矢；梧桐杞梓，可以中清庙之瑟琴。若乃据洞谷之胜，玩林泉之幽。暑袗芰制，寒拥羊裘。饭糗以为食，捽茹以为羞。欲砺齿则漱石，欲涤耳则枕流。著书自怡，遁世无求。此癯儒肄业，而岩以孔子为名者也。悲朝菌之晦朔，慕灵椿之春秋。媾龙虎于丹鼎，饵日月于玉楼。友广成，揖浮邱。蜕迹林壑，于焉淹留。此戴生不返，能继徐福之迹；关合求道，终从藏史之游。而幼安希夷之徒，各以其居而名其岩也。面壁作观，问法立雪。观堕空之落蕊，悟澄潭之印月。境静心虚，身闲相绝。不染色空，究竟生灭。此忠公安禅定之心，玄奘注释经之说。而七师佛子之徒，各以其居而名其岩也。飞锡御风，随锡而东。越葱岭，踰崆峒。来驻于兹，若将从容。神祈徙处，回雁南峰。锡推狼峤，故岩遂空。此思大之禅庵也。苾刍诵经，有叟曰听。曰吾非人，实处东溟。敢献宅室，为师户庭。潭空岩出，上下杳冥。此俞公之龙室也。凡兹诸岩，或完或隳。怅昔人之安在，弃旧隐以如归。或苍苔之封户，或垂蔓以穿扉。匪直时迁而事异，抑亦物异而人非。但馀梵宫，炫焕翠微。碧瓦鳞布，朱栏翚飞。盖故唐太一延昌之旧刹，萧代二帝用以奉国师之隆仪。我宋太宗，益宏故规。锡以宸翰，耀于璇题。定陵昭陵，复宠贲之。颂天章日星之集，拓宝文龙鸾之碑。湛恩波于河汉，粲光华于斗奎。草木欣荣，天龙护持。裕陵妙天人之学，听臣民之祈，诏其道场，俾奉禅耆。多方开士，海会云栖。四后之德，民曰惟宜。与山俱传，与天斯齐。此皆山中之故事，图经之所纪，吾子可阅而知者也。虽然，书生执迂，方册是取；乌知简编，笔削罔据。惟咨故老，折證古语。图经可恨，弗载真武。虽祀烈威，名字弗著。子其志之，传信自汝。惟昔神君，隐耀屏处。实练阴阳，游息洞府。惟勇义而果德，誓馘毒而禦侮。功闻玄天，白日仙去。上帝将之，升列四辅。统虚危而肃杀，直元枵之凝冱。蹑灵蔡以静镇，驰率然而猋怒。宝旌六纛，天驺万旅。玄冥奉舆，丰隆先路。巨灵右戎，夸父为御。伐鼓昆崙，弭节玄圃。敷福施刑，调节寒暑。游徼下方，归侍常所。时顾旧山，千载旦暮。当考玉文，祠以琳宇。无文咸秩，矧此宜举？祀典报功，匪私其人。捍灾禦患，兴雨致云。式功垂于后世，盛德感于蒸民。事虽既往，其迹已陈。利及方来，其泽日新。民俎豆之，其情则亲。抑有太山之麓，大川之滨，国为祗而载祀，实异时之名臣。主钱塘之潮汐，乃胥门之伍员。掌洞庭之重湖，惟伏波与灵均。寿亭享于玉泉，西乡祠于郢津。制一江于灌塴，祭冰子而自秦。伊南州之孔明，乃威力之兹神。伟欤是公，惟人之龙。夭矫玩世，卧于西隆。游心羲皇之域，味道周孔之宫。鄙千驷，轻万钟。愤阿瞒之大猾，藐景升之狂童。系用舍于彼天，閟经纶而弗庸。何玄德之合契，因徐子以为容。却虽再而犹顾，我幡然而肯从。曾不陋乎庸蜀，欲俪迹于汉中。砺一州而抗八，卒鼎峙以争雄。观夫戴后牧民，抚军董国。以义行仁，以刑辅德。喜焉以礼乐为具，怒焉以干戈为饰。托孤不欺，无愧于曲阜；行罚无怨，愈贤于骈邑。驭英雄则关张奋其武，登隽良则庞蒋善其职。兵衔恩而效战，木运粮而足食。决筹算于帷幄，付笑谈于巾帼。弥年耕渭而卒走仲达，五月渡泸而屡禽孟获。功高任重，心劳身瘠。委尘编之国诫，遗涛江之阵迹。公归九原，德名弥白。予观此山，去天咫尺。名曰太岳，必以峻极。储英毓秀，宜产贤特。岂是公之生也，于焉而降神；及厌世而归也，于焉而庙食。同符甫申，可贯今昔。与荆蜀之共祀，非宇宙之异域。故威烈之殊号，乃武灵之同迹。愧文献之莫徵，矧人神之敢惑！今天子治鉴太清，道法自然。合明于日月，体德于乾坤。文德充四表，武节畅八埏。仁动植，昭天渊。丰登属续，珍符罗骈。神玺出地，荣光烛天。山中之民，或以谓瞻象瑜之烜耀，与卿云之渺绵。岩出器车，涧流醴泉。盖以当五百岁之运，迈七十二君之前。薮有四灵之畜，贡有三脊之菅。是宜举巡狩之典，稽封禅之篇，嘉告丕绩，升中名山。辑圭瑞，奉牲牷。泥金检玉，燎槱升烟。市纳贾，邦兴贤；考律历，礼高年。虽驻跸于方岳，亦望秩于山川。惟吾民之望幸，岂此山之无传。惟吾子其赋之，以俟夫采诗之官」。太华逸民曰：「诺，仆将言」。于是结衽蜡敝，屣披荆榛，褰裳泉石。缘云而升，弗遑食息。趼足龟手，悸心殚力。遍诣其处，浃日乃悉。归谓丈人，叟语可绩。告成纪功，词臣有职。草野贱儒，所不敢识（《济南集》卷五。又见光绪续辑《均州志》卷一五。）。

某乘衰作病，忽得浮肿于面目手足之閒，而疏率少思，不计后患，辄进瞑眩，以取一快。病去体而气索然，如凭虚履空，不知身世之所在。调护逾两月，犹未复其故。孙子告别，扶惫占叙一二。尚有欲言者，更俟一信。

有唐氏之封国，都蟠木之甬东。马牛远其不及，舟车绝而不通。其民穴处，比屋开房。王宅中都，深严九重。抉甬道之交驰，敞离宫之虚邃。猿臂接其钩连，拱周庐之环卫。举袂歘其风生，发语轰其鼓合。繁邑居之浩穰，纷往来之杂遝。循有国之彝伦，正君臣之上下。有一姓之常尊，越启邦乎遂古。曾篡杀之无闻，信战争之无取。王属乌姓，其民黄氏；服色所尚，乌黄而已。民佩觿以为饰，家室壮而虚居。伟敦厖之厚貌，极肮脏而睢盱。王之仪表，特多奇异。翘然出类，胡然极贵。望之不似人君，就之而不见可畏。王好细腰，邦人谨饬；王好长裾，邦人冯翼。上不令之攸行，民戴君以为命。力作而不敢告劳焉，以奉王之同姓。所谓主在与在，主亡与亡，一国待一人而治，万室同一家之政者也。载朝载夕，御于君所。有觉彤庭，坎其击鼓。济秩秩之朝仪，迅翩𦒘之抃舞。胡风雨之萧骚，振衣裳之楚楚。寄邦刑于警吏，法惟牢户之填。罚有犯而惟行，拉腰膂而捐獧。上无酤榷之禁，民习酿以成风。酝百花而家给，亶公私之大同。赋税之法，以腊而征，猎取于敖，甘如饮饧。苦辛之卒岁，嗟谁为之营营。民俗喜游，其行无迹。御非烟之翕合，履空虚之络绎。粲芳菲之芬馥，一花树之离披。交燕赏之骈阗，匪寒温之载罹。既醉而归，式歌且舞。纫香葩以为佩，惹衣芳而返处。惩野宿之王诛，用不关于外户。粤有渠蒐之戎，诸种之族，由慢藏之致寇，以盗招于天禄。将埽除之靡力，创侵陵之云殆。爰巽处于新都，有迁民而远害。王息生而已长，锡茅土而封诸。中邦甸而分民，即新封于大都。送之者至门而返，制初绝于交如。国之大事，莫如卜宅，相考阴阳，乃谋旧德。审舆情之胥悦，王揆日而于行。瞻一人之鸾翥，俨千官之景从。峨冠嶪岌进其前，佩剑峥𡵓踵其后，飞骑蓊其如烟，翊卫雰其如雨。弓弩彀而空张，竞周章而禦侮。载行载止，载回载翔。王人兴而乐举，鏦夔鼓与龙钟。警从官之行节，洵辑集其雍容。动不违于车下，抑何诛于乱行。远而眺之，抟如鹏翼之奋长风；即而视之，宛如云蒸雷起之应翔龙。达郊关而近止，居整饬于威仪。以次即于新城，正班列之离离。其行有序，其至如归。大一王而入邑，宣新令之无哗。攻王室之渠渠，力公馀而后家。百堵翕其皆作，更番出而樵苏。王巡守于崇朝，徇邦人而有诛。凡所以维纲其国者，尚同人之疾夫。走闻唐人之俗，有五善五殆焉：以德而王，一善也；世有常尊，二善也，上下均一，三善也；公而后私，四善也；民勤于力，五善也。斯五善者，所以正王居于南面者也。世嫡无统，一殆也；大都偶国，二殆也；王族侵民，三殆也；征之无度，或时不取，四殆也；诸种侵轶，五殆也。斯五殆者，皆人力之所不逮焉者也。有兹五善，屏除五殆，而邦无绝奉衰微之患，寡宗姓侵渔之害，业无情而无劳，戎罔窥其障塞。走将见夫可封之俗，永无闻于沦败者矣。慨有唐之褊小，可言大国之风。无五善之绸缪，而五殆之云崇。走知其为邦之效，不难乎神禹之功也。感微生之含性，禀忠谅于天然；聊托赋于斯文，庶夫人之勉旃。已焉哉！天寔为之，其又何言！