或问宗元曰。悉矣子之得于巽上人也。其道果何如哉。对曰。吾自幼好佛。求其道。积三十年。世之言者。罕能通其说。于零陵。吾独有得焉。且佛之言。吾不可得而闻之矣。其存于世者。独遗其书。不于其书而求之。则无以得其言。言且不可得。况其意乎。今是上人穷其书。得其言。谕其意。推而大之。逾万言而不烦。总而括之。立片辞而不遗。与夫世之析章句。徵文字。言至虚之极。则荡而失守。辩偫有之夥。则泥而皆存者。其不以远乎。以吾所闻知。凡世之善言佛者。于吴则惠诚师。荆则海云师。楚之南则重巽师。师之言存。则佛之道不远矣。惠诚师已死。今之言佛者加少。其由儒而通者。郑中书洎孟常州。中书见上人。执经而师受。且曰。于中道吾得以益达。常州之言曰。从佛法生。得佛法分。皆以师友命之。今连帅中丞公具舟来迎。饰馆而俟。欲其道之行于远也。夫岂徒然哉。以中丞公之直清严重。中书之辩博。常州之敏达。且犹宗重其道。况若吾之昧昧者乎。夫众人之和。由大人之倡。洞庭之南竟南海。其士（一作土）汪汪也。求道者多半天下。一唱而大行于远者。是行有之。则和焉者。将若偫蛰之有雷。不可止也。于是书。以为巽上人赴中丞叔父召序。