窃闻事合于权，不必绳之以正；情本乎私，未易文之以公。今吴崇之与吴元宝迭为词首，而为吴坦申诉继后事，虽谓之义举可也。然拖照案祖，得见吴镗之立为吴坦之子，吴深之立为吴坦之孙，皆出于祖父母、父母之治命，由子及孙，第第相承，已见于再世矣。一旦复使之𣕕杌不安，可乎？譬如附橘于柚，续梨以查，幸而脉理坚凝，气势联属，方津津然喜有生意，或者过虑其种性之驳，旦旦而伐之，岂惟枝叶受害，而本根且随仆焉。此正吴崇今日之举也。设使吴崇真有意于爱念骨肉，当伯父吴元佐议立之初，自合从事于几谏，胡为不于彼时曲尽忠款，及至吴镗兄弟析户之日，又同伯吴元宝联名知押。今吴镗立继，已经三十馀年，遽兴词诉，与昨来知押关书之意，大段矛盾，岂能厌服公论也哉！当职顾为之深思熟惟，方吴坦与其父吴元佐之议立也，想其环视本宗，无人可立，不得已取诸其妻家之裔，亦曰关于九族之一，庶几亲亲以睦，而相依以生，其较诸绝无瓜葛者，良有间矣。况人之无子，而至于立继，不过愿其保全家业，而使祖宗之享祀不忒焉耳。今契勘吴镗与吴彦基分析吴元佐户下产钱，每房计一贯四百有零，见今吴彦基仅留四百文有零，而吴镗户下增至二贯八百有零，勘验至此，果何负于乃祖乃父议立之初意。是则吴镗之继立也，虽出于一时之权，要亦不害其为正。既又与之参稽族谱，吴崇之与吴坦，乃其堂弟也，以堂弟之亲，而与殁故堂兄议及后事，其谁曰不可。然初词欲以己之子锜，立继于吴坦嗣事已定之馀，知县陈宣教窥见其私，亦既不直之矣。今复欲以众房之子，立继于吴坦之男吴镇之后，未为不公，然亦安知非以己私之不遂，姑托公以自文，而重为曾氏困乎？缘曾氏之于吴镇，乃其亲生之子也，岂有其子早世，母氏忍使之无继者。今据曾氏所供，昨已将第三孙男岩护继之吴镇，此外更不愿他立。自从其夫吴坦下世，每事皆系曾氏处分，则议立吴镇，亦须听从其愿，他人何预焉！况吴镗户下产钱甫及三千，见有孙男三人、孙女一人，皆已长成，将来婚娶，亦非细故。正使官司曲从吴崇之请，更立一人，目今人情不美，如此和气有亏，焉能保其家道之昌乎？窃念曾氏年华已晚，所立孙男岩护，官司宜与除附，以为善后之计。不然，他日词讼复兴，吴坦之业难保。回思今日吴崇倡为继绝之举，亦直美谈尔，初何补于本宗也哉！区区管见如此，仍录吴崇所具家谱，连粘在前，备申使、府，乞赐裁酌施行。见到人各押下，著家知管，听候旨挥。

人物习性，有忠有邪，有智有愚，出于才行，而不由土产。自赵谂狂图，好事者类指以疵蜀人，蜀之衣冠含笑强颜，无与辩之者，余尝切齿焉。及读左思赋，见其薄蜀陋吴谄魏，以谀晋之君臣，苟售一时之声价，而灭天下之忠义。晋之公卿一口称誉，风俗颓矣。士无特操，以陷西朝于五胡，卒贻万世之愧。夫魏者，汉之贼也。原思之词，似欲尊正统而黜偏方，然不顾正气之沦溺，乃知蜀之横被枉抑，其所由来者久矣。故作《辨蜀都赋》，以申蜀人之愤气。其商略土风，采摭人物，不该乎治乱兴衰之变、邪正是非之理者，不在铺布之限。非若前辈之辞主于类聚山川毛羽动植，以焕文彩之美观，悦读诵之利口而已。

辩疑先生核理储思，欲折《蜀都》，未绎其辞。客有东方者，过而问之曰：「昔者太冲搆十稔之意，搜三都之奇，文成示人，张华见推，士安序焉，盛传于时，岂其犹有未尽，而夫子欲纠其所违」？先生曰：「嘻！子未之知也。吾蜀立极之初，域民之始，井邑山川之秀，人物风俗之美，是则左思备言之矣。然而论列人材，详明士类，第言文藻之华掞，不及蜀人之忠义，遂与吴俗，例加抑忌，非特没其实美，且沮之以横议。川灵为之扼腕，岳镇为之愤气。吾以此为有遗恨，故申言其所以。夫品物流形，九土分敷，惟有蜀为极险之区。羊肠绕其垠锷，鸟道架于至虚，行者却履以视栈，乘者投绳而钩车。验太白之所赋，盖未髣其锱铢。实天限而地隔，故山峭而川迂。宜若与中夏否闭，而不通其车书。然朝宗之水，浩浩而南倾；内附之山，峨峨而东蹙。口呀双剑，若邠岐虎陷之吻；尾拽西南，乃咸雍金城之麓。以其有所附属而不能自立，故命名者号之曰蜀。自西而东，昔本无途，金牛诈言，五丁是除。吾人由之既艰，且虞一夫举足，十夫荷储，食黄白以骨立，卧冰藜而裂肤。蜀士远于进取，蜀民疲于转输。叹天阍之已邈，望秦陇以长吁。然且联纲之运应声，穿领之牛系路，陟长坂以犹及，绕大江而不误，指日而物不缓期，按籍而民无逋户。边饷以需，上供有裕，悉陆海之攸产，饱神囷之所聚。五季之阨，王朴献谋，谋先取蜀，以阜兵糇，糇足兵强，乃征方州。时乏远御，朴言不酬。及我太祖，算如朴策，蜀定国富，次平诸国。蜀于是时，兴王有力。向者孟氏，抚妪矜怜，惠爱其人，捐租五年。及我王师，宣威三川，卒无一夫东向而控弦，盖倾心于正统，视私恩犹缺然。是使伪命牵羊，偏方衔璧，顾旌纛以涕泗，仆逵衢而思积。感恩之意则诚，孝顺之心自直，岂若他邦之惷悍，怒螳臂于车辙。由古而来，可得而闻。李雄、刘辟、李连、公孙，因仍是难，割据坤灵，盗蜀而王，踵起而霸，类匪蜀人。三国之际，异方鼎峙，若南若北，辅吴崇魏，惟我蜀人，不私非类。虽辅璋戴备以自国，犹谓吾君之子，而卒臣刘氏。晋宋而下，南北风马，南郁屈以游魂，北陆梁而聘驾，惟此西土，爰归南化。迨萧纪之不令，溯岷江而僭正。梁人召寇以救乱，魏氏怀奸而托信。彼实包藏，此惟附顺。逆施不惠于宜都，内溃爰从于迟迥。岂瞻顾于北风，盖钦恭于王命。不惟蜀人不盗蜀都，历代以来，乱离间起，在内在外，为奸为宄，董卓、桓氏，元载、朱泚，庞勋、刘辟，樊崇、韩遂，怀凶煽悖，言不详记。试考谱谍，按其闾里，苟挥羿浞之戈，悉匪岷嶓之士。在唐中弱，齐蔡幽并，谐结诸邻，唇齿相因，叛主之师，逐帅之黥，陆梁百年，不为王臣，是亦何尝联吾蜀民？帝室内讧，孽牙匪夷，震动万乘，再狩于西。民与其帅，开关迎之。天王莅止，百官六师，国用告乏，众艰于饥，与其吏民，缣粟输之，比其还归，恬不知危。兹盖处平则率下以奉京邑之灵，遭变则自完以待中原之睦。欲携之则难判，欲一之则易服。岂特文有馀而武不足耶，其天资正顺而敦笃。近者赵谂，图结巴渠，包藏历年，困于无徒。爰及吴俦，妖谋是趋，蜀人白发，遄服其诛。由是言之，蜀何负于君王欤？思徒见其邻于西夷，远于上国，诮丘壑之险，鄙方隅之僻，但分中外之质丽，不决正邪之名实，何所据耶？成周之盛，四海同风，冠带所加，古无比隆，淮徐联齐鲁之轸而有夷，伊洛接丰镐之都而有戎。方春秋之尊夏，视吴楚犹貊虫，大周宗伯而不数，抑又矧于闽中？虽今俊乂之所出，在昔语言之不通。是则与我均为远服，安得妄论其异同？然而自羌观之，华阳黑水别封畛于尧籍，岷山导江历经营于禹迹。秦氏割符，李冰拥节，五政七赋，被自古昔。而四载所至，南止荆扬之域，荆扬之民，岛夷卉服，矧又过此以往耶！百粤之取，始自汉武，郡国虽判，衣冠未楚，所谓粤人，无用章甫。常衮化之，士乃文举。然则论浅深之时，较久近之序，焉可与蜀同日而语？王莽元舅，霍山蒙勋。遗爱帝婿，林甫皇孙。许、李联阶于黻座，封、裴接栋于枫宸。既同心于肺腑，亦托体于亲邻。逞螟蟊之毒噬，为虺蝮于君亲。是则势疏者未必孽恶，地近者未必诚纯，我虽远于国而忠则迩也。高下既别，一凸一凹。太行成皋，三门二崤，或壮帝王之形势，或资奸盗之炰炰，或王路之攸梗，或伏兵之所交。正用之则亦在德枳，邪凭之则遂为寇巢。吾人之心如砥，吾人之行如蚁。结膻美于一心，捐崎岖于万里。申韩生于中土，不免为僻学；郑卫作于中州，不免为僻乐。九野同列于地，何独非梁益之墟？四隅无私于天，曷尝戾西南之角？况乎江行地脉，鲜决埽而败岸；星值天狼，弭工奸而触恶。肖此正气，挺吾先觉。节以遇立，文非苟作。王褒明君臣之合，何武愤福威之削；张纲扼腕于跋扈，扬子甘心于寂寞；相如不数，子昂见却。谓诵述以阿谀，恐吾徒之贻怍。才高则悉靡面腼，气直则回邪胆落。彼徒嫉于西子，殊不惭其郑璞。不意儿曹懵其志行之僻，反以居处僻我也。且圃植蕙而菜育，畦疏禾而莠生，枭伦凤族，蜒肖龙蟠，君子小人，常溷其间。古何邦而无佞，亦何地而无贤？龟蒙孔孟之攸宅，冀北唐虞之所营，宜丘门之不杂，何蹠党之横行？鲧为父而禹子，蔡为弟而旦兄，导挺节而敦逆，奕推忠而杞奸。彼为同属以行异，况指一方而概言！吾请与子姑置远近之殊，而摭正邪之辨。晋取之魏，魏取之汉，功非定乱，位实图篡。思诚晋人，言谀而辩，辞抑蜀以黜吴，志借魏而佞晋。魏为高庙之寇贼，蜀实中山之宗姓。不然，何故进乱世之奸雄，而沮先王之枝属乎！况蜀以得贤而王，失贤而亡；魏以己篡而张，以人篡而戕。彼赋魏事，徒言刑罚之清平，何不言文若之殒命也？徒言忠良之聚会，何不言三马之食槽也」？词未及已，客奋而起：「获闻高义，钦服厥旨」。叹草泽之空言，不能廷辩于天子。