诗文库 序
头陀寺碑文 南梁 · 王屮
四言诗 出处:黄鹄山志卷五
盖闻挹朝夕之池(朝夕之池:大海。朝夕,潮汐。)者无以测其浅深,仰苍苍之色(苍苍之色:指天。)者不足知其远近,况视听之外若存若亡、心行之表不生不灭者哉?是以掩室摩竭(摩竭:指古代中印度摩揭陀国,为释迦牟尼佛悟道成佛处。),用启息言之津;杜口毗邪(毗邪:亦作“毗耶”。佛教语,梵语的译音,地名。),以通得意之路。然语彝伦者,必求宗于九畴(九畴:畴,类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。);谈阴阳者,亦研几于六位(六位:即《易》卦之六爻。)。是故三才既辨,识妙物之功;万象已陈,悟太极之致。言之不可以已,其在兹乎?然爻系所荃,穷于此域,则称谓所绝,形乎彼岸矣。彼岸者,引之于有,则高谢四流(四流:佛教语,流谓流而不返,谓众生由三惑之所流转,漂泊三界,而不能返于涅槃彼岸。四流又名四暴河。一见流,二欲流,三有流,四无明流。);推之于无,则俯宏六度(六度:佛教语。又译为“六到彼岸”。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门:布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。)。名言不得其性相(性相:佛教语。性指事物的本质,相指事物的表象。),随迎不见其终始。不可以学地(学地:佛家认为是断除欲界思惑的境界。)知,不可以意生(意生:能变化生死、随意往生的菩萨境界。)及,其涅槃之蕴也。夫幽谷无私,有至斯响;洪钟虚受,无来不应。况法身圆对,规矩冥立(冥立:佛家认为法无定性,一切诸法,既唯心现,从缘而起,所以无定性,所以叫冥立。),一音称物,宫商潜运。是以如来利见迦维,托生王室。凭五衍之轼,拯溺逝川;开八正(八正:佛教谓修习圣道的八种基本法门:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。)之门,大庇交丧。于是玄关幽键(玄关幽键:比喻深邃的佛法。),感而遂通;遥源浚波,酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有,唱无缘之慈而泽周万物。演勿照之,明而鉴穷沙界;导亡机之,权而功济尘劫。时义远矣,能事毕矣,然后拂衣双树(双树:娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。),脱屣金沙。惟恍惟惚,不皦不昧,莫系于去来,复归于无物。因斯而谈,则栖遑大千,无为之寂不挠;焚燎坚林,不尽之灵无歇(不尽之灵无歇:意思是佛的涅槃不过是方便说法,佛性本无生无灭,无迁无变,真如常在。)。大矣哉!正法(正法:释迦牟尼所说的教法。别于外道而言。)既没,象教(象教:象,似。释迦牟尼离世,诸大弟子想慕不已,刻木为佛,以形象教人,好像佛在世,有教有行,一如正法时。)陵夷。穿凿异端者,以违方为得一;顺非辩伪者,比微言于目论。于是马鸣(马鸣:实有其人,古印度佛教学者,弘扬大乘佛法。)幽赞,龙树(龙树:实有其人,古印度佛教学者,继马鸣之后弘扬大乘佛法。)虚求,并振颓纲,俱维绝纽。荫法云于真际,则火宅晨凉;曜慧日于康衢,则重昏夜晓。故能使三十七品(三十七品:佛教正规修行的菩提分法,包括四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。)有樽俎之师,七十六种(七十六种:“七”当作“九”,罗什《维摩经》注曰:“摩诃,秦言大,亦言胜,亦言多。于一切众中最上,天人所宗,故言大。能胜九十六种论议,故言胜。”此处意指邪说分崩,无藩篱以自固。无藩篱之固。)既而方广(方广:大乘经典、教义的通称。其言富、其理正,故名。亦借指佛教。)东被,教肄南移。周鲁二庄,亲昭夜景之鉴;汉晋两明,并勒丹青之饰。然后移文间出,列刹相望,澄什(澄什:指竺佛图澄(232—348)、鸠摩罗什(344—413)二高僧。)结辙于西山,林远(林远:林指支遁(314—366),号道林。远指慧远(334—416)。晋代二高僧。)肩随乎江左矣。头陀寺者,沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗,云霞之所沃荡;北则层峰削成,日月之所薄;西眺城邑,百雉纡馀;东望平皋,千里超忽:信楚都之胜地也。宗法师行洁圭璧,拥锡来游。以为宅生(宅生:犹言寄托生命。)者缘,业(业:佛教谓业由身、口、意三处发动,分别称身业、口业、意业。业分善、不善、非善非不善三种,一般偏指恶业,孽。它决定在六道中的生死轮回。)空则缘废;存躯者惑,理胜则惑亡。遂欲舍百龄于中身,殉肌肤于猛鸷,班荆荫松者久之。宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇经象。后军长史、江夏内史、会稽孔府君讳觊,为之薙草开林,置经行之室。安西将军、郢州刺史、江安伯济阳蔡使君讳兴宗,复为崇基表刹,立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶(大迦叶:摩诃迦叶。释迦牟尼涅槃后,他传播正眼法藏,为佛教长老。禅宗尊他为西土二十八祖的始祖。),故以头陀为称首(称首:第一。这是说大迦叶为称举头陀的首位,所以用来作为寺名。)。后有僧勤法师贞节苦心,求仁养志,纂修堂宇未就而没。高轨难追,藏舟易远。僧徒阒其无人,榱椽毁而莫搆,可为长太息矣。惟齐继五帝洪名,纽三王绝业,祖武宗文之德,昭升严配,格天(格天:君主自称受命于天,施政行为,感通上天就叫格天。)光表之功,宏启复兴,是以惟新旧物,康济多难,步中《雅》《颂》,骤合《韶濩》,炎区九译(炎区九译:炎区即炎洲,指极远地区。炎洲是神话中的地名。九译谓多次翻译。指边远地区或外国。),沙场一候(沙场一候:意即设官镇守南北边疆。)。粤在于建武焉,乃诏西中郎将、郢州刺史江夏王观政藩篱,树风江汉。择方城之令典(方城:春秋时楚北的长城。由今之河南省方城县,循伏牛山,北至今邓县,为古九塞之一。以此指代楚国。),酌龟、蒙(龟、蒙:鲁国境内的龟山、蒙山,指代鲁国。)之故实,政肃刑清,于是乎在。宁远将军长史、江夏内史行事、彭城刘府君讳諠,智刃所游,日新月故,道胜(道胜:语本《三藏法数》:“道胜谓菩萨以慈悲心修行六度,既自度己,复能度脱一切众生。”)之韵,虚往实归。以此寺业废于已安,功坠于几立,慨深覆篑,悲同弃井。因百姓之有馀,閒天下之无事,庀徒揆日,各有司存。于是民以悦来,工以心竞。亘邱被陵,因高就远。层轩延袤,上出云霓;飞阁逶迤,下临无地。夕露为珠纲,朝霞为丹雘。九衢之草千计,四照之花万品。崖谷共清,风泉相涣。金姿宝相,永藉閒安。息心了义,终焉游集。法师释昙珍,业行淳修,理怀渊远,今屈知事任,永奉神居。夫民劳事功,既镂文于钟鼎;言皆称伐,亦树碑于宗庙。世弥积而功宣,身愈远而名劭。敢寓言于雕篆,庶髣髴乎众妙。其辞(辞:碑文前面的散文叫叙,后面的韵体赞词叫铭,此辞即赞词。)曰:
质判玄黄,气分清浊。
涉器千名,含灵万族。
淳源上派,浇风下黩。
爱流成海,情尘为岳。
皇矣能仁,抚期命世。
乃眷中土,聿来迦卫。
奄有大千,遂荒三界。
殷鉴四门,幽求六岁。
亦既成德,妙尽无为。
帝献方石,天开渌池。
祥河辍水,宝树低枝。
通庄九折,安步三危。
川静波澄,龙翔云起。
耆山广运,给园(给园:给孤独园。古印度拘萨罗国舍卫城长者给孤独,以黄金向祗陀太子购得园地,为释迦牟尼修建祗园洹精舍,此精舍称给孤独园。)多士。
金粟来仪(金粟:即维摩诘大士。来仪:现出容仪,出现。),文殊戾止(文殊戾止:文殊菩萨来到佛的身边。戾止:至;到。)。
应乾动寂,顺民终始。
法本不然,今则无灭。
象正虽阑,希夷(希夷:虚寂玄妙。)未缺。
于昭(于:音乌,叹词。)有齐,式扬洪烈。
释网更维,玄津重枻。
惟此名区,禅慧攸托。
倚据崇岩,临倪通壑。
沟池湘汉,堆阜衡霍。
膴膴亭皋,幽幽林薄。
媚兹邦后,洪流是挹。
气茂三明(三明:指宿命明、天眼明、漏尽明。),情超六入(六入:佛教理论,眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。)。
眷言灵宇,载怀兴葺。
丹刻翚飞,轮奂离立。
象设既辟,睟容已安。
桂深冬燠,松疏夏寒。
神足游息,灵心往还。
胜幡西振,贞石南刊。
按:《昭明文选》
八骏图赋(并叙) 明 · 申叔舟
出处:保闲斋集卷第一
臣窃闻。我朝肇基朔方。三圣相承。忠厚传家。威德日盛。于时高丽之季。衰乱已极。天眷东方。生我太祖康献大王。克绍先业。心存康济。奋不顾身。乃于至正二十二年壬寅春。削平红贼。是年秋。东走纳氏。洪武三年庚戌。北平元孽于东宁。十年丁已夏。南捷倭寇干智异。是年秋。战于东亭。十三年庚申。战于引月。十八年乙丑。战于兔洞。二十一年戊辰。举义于威化。凡二十七年之间。前后数十百战。出万死犯艰危。卒夷寇乱。拯民涂炭。天命人心。归于真主。遂建大业。泽流后世。然其摧陷廓清之功。实于马上得之。马之功。宜没世亦当与之为不可忘也。其最骏而功者有八。今我殿下。命图著赞。以久厥传。其追慕前烈。安不忘危。贻谟燕翼之义。可谓切矣。圣子神孙。因是监前朝失之之易。思祖宗得之之难。以无忘八骏之功。则实我东方亿万世无疆之幸也。臣忝侍从。睹玆盛事。歌颂职也。谨拜手稽首献赋曰。
圣人在位。祗惧厉精凡三十年。治教休明。四境无虞。朝野晏清。于是知守成之不易。念燕安之鸩毒。追惟创业之艰难。敷扬圣祖之义烈。乃至八骏之微。亦在褒崇之列。夫骏之生也神矣奇矣。房星委精。虬螭孕漦。扶舆旁魄。蜿蟺逶蛇。气化淋漓。晦明杂还。风雨恣其变化。阴阳从其阖辟。集众美以妙合。成此天机之卓荦。既佶既闲。孔阜孔硕。耳䏉批竹。蹄蹴散雹。方者中矩。圆者中规。姿格绚练。鬃䰕髬髵。駓駓祛祛。翼翼騑騑。电影回合。神光陆离。駊騀而凉飔吹。躨跜而春云起。一鸣兮胡沙浙沥。再鸣兮冀北风靡。如是者顾千百而一二。将与麒麟凤凰而并美矣。若夫骏之用也至矣大矣。生为地用。千载际会。若恤若失。骄腾沛艾。骙骙独步。蟜蟜卓立。馺𩣯飘飏。跸蹳躞蹀。块历恒华。柸饮河渎。鬣刷行云。尾梢流星。尘不识蹄。影不及形。输劳行阵。服力衔勒。任重致远。犹不称力。与人一心。卒成奇迹。驰声策名。功归丹青。垂永世而不朽。终万古而揖馀馨。如是者旷百代而难遇。将与麟台烟阁而同声矣。欷骏之生也奇矣神矣。不可陈矣。欷骏之用也大矣至矣。不可纪矣。此天之所以产此神物。显异于世一千百。旷万代而为我朝鲜受命之上瑞者也。想夫金鸡灭丙鹿失。大运去国脉绝。天纲断维。东土汨没。奸回内赑。寇贼四轶。朔风吹沙。黑水扬波。镗镗鼙鼓。铪铪钲锣。窫窳叨吻。凿齿磨牙。殷血瀎㴽。白骨嵯峨。居室化为煨烬。邑井变为战场。边徼丘墟。神州榛荒。至是而世道之乱。生民之祸极矣。不有圣人。孰济垫溺。时惟我祖。运值千一。神姿绝世。勇智天锡。悯万姓之无辜。奋四世之遗业。顺斗极而运天关。旋乾枢而转坤轴。伸威奋武。叱风咤雷。天戈攸指。若朽斯摧。红寇豕突。残城破邑。凭陵咆咻。恣其燔炙。宗社焚荡。乘舆播越。惟我圣祖。贾勇振节。握蝥弧而先登。麾亲兵而饵敌。凶徒自蹈。十万其级。手剑纵斮。跃马踰城。追奔逐北。贼遂以平。纳氏老猾。逞其猩狞。联我边奸。虐我边氓。虔刘芟刈。至于洪原。厥势孔炽。志在噬吞。惟我圣祖。运智应机。单骑挺进。斩将搴旗。射口射腋。拉槁摘髭。累败穷缩。奔窜假息。老猾褫魄。终身心服。漠彼东宁。亡元之蘖。草黄薛罕。与天盘折。鸭江澎濞。限彼南北。王命我祖。图恢远略。元戎启行。威灵震叠。漫空紫气。占辞攸属。螳臂拒辙。望旗释甲。顽酋执迷。犹保兀刺。维彼兀刺。峻崄天设。峭壁屹屹。圣武赫赫。孤城中溃。降附四集。霍绎纷泊。霄蛾赴烛。仁威远畅。克清朔漠。逖彼东溟。岛夷之窟。生长舟楫。悍黠飘疾。视死如归。惟利是逐。鼠窃狗盗。投我边隙。帆竿蔽海。舳舻如织。王命我祖。星驰往击。贼徒云屯。智异之侧。我武攸扬。一箭气夺。败覆狼籍。就险自固。峻崖嶙峋。剑槊交注。白刃鞭马。紫电干日。骏腾一跃。险失千尺。迎刀崩坠。填坑满谷。若山压卵。靡有遗孑。岛夷罔悛。又寇关西。信文安凤。毒惨鲸鲵。诸将奔溃。锋莫敢婴。圣祖受命。战于东亭。方事之殷。阻于泥淖。龙驹蹀足。一奋而跳。应弦十七。皆左其目。贼骇而散。争相躏轹。圣祖下马。命酒张乐。遗烬投险。势穷冲突。矢集坐前。意气自若。徐命麾下。遂歼馀贼。岛夷罔悛。又寇南道。崄不暇守。城不暇保。攻陷若空。芟薙如草。屠烧州郡。至于云峰。圣祖受命。担扫顽凶。精诚贯日。有白其虹。千里索漠。僵尸相积。圣祖恻然。为废寝食。乃督群帅。战于引月。振威耀武。身先士卒。陷阵溃围。殪彼骁将。锋摧刃折。莫我敢抗。举国欣欢。迎我凯唱。岛夷罔悛。又寇咸洪。鲸奔猘突。诸军望风。不敢交绥。若虎驱羊。王命于襄。圣祖是将。七箭十胜。军中欢呼。因地设伏。按辔徐趋。螺声詟贼。破胆裂腑。鱼游于鼎。东西相聚。圣祖示闲。从容解鞍。诱致其来。转战盘桓。四伏并起。若隳于罗。奔崩蹂蹑。籍籍他他。我刚我陵。东海之阿。大命将革。天夺其衷。彼狡不量。大邦是攻。六月称兵。指辽之东。群寮岌岌。万姓汹汹。告之虽切。听我若聋。屯兵孤岛。霖潦澒浵。进退维谷。大小悉恟。圣祖举义。白羽彤弓。万口相庆。不谋而同。爰至野人。千里影从。老幼相携。壶浆以迎。荡涤邪秽。市肆不惊。拔乱反正。戢武韬兵。国以之定。民以之宁。凡是数者。寔皆我太祖丰功峻烈。卓卓有成者也。深恩厚泽。浃于生灵者也。积庆树德。根深源远。而为后世子孙千万亿载之所凭者也。然此亦特其大略耳。如獭川之胜。铁关之捷。海丰之战。辽阳之波。大小百战。所向辄克。此虽出于圣武神略。亦岂人力之所能及哉。于斯时也。材勇之士。智谋之彦。苟有一枝一能。各争售而竞扇。攀鳞附翼。奔走后先。丛丛林林。纭纭纷纷。左提右挈。共赞大勋。盖天之生圣人以救时艰也。必生英雄豪杰以为之从。亦必生休祥神物以济其用。此八骏之生。乃天意也。而无非所以佑我大祖之兴者也。方其两阵交绥。鼖鼓雷轰。杀气干天。阵云屏屏。出奇制变。争机竞角。壮士猛夫。熊拿虎攫。白刃霜磨。飞镞雨落。纷纭沸渭。云合霆发。缤駍駖磕。纵横胶臈。成败悬于俄顷。生死决于呼吸。桓桓圣祖。奋我鹰扬。驰坚突众。所指无强。霹雳列缺。吐火施鞭。万人辟易。肆意周旋。倏眒倩浰。雾散烟销。飞严霜而脱叶。举烈火以燎毛。当之者何刚不折。触之者何坚不碎。破竹不足以谕其势。转石不足以论其快。盖有不世之资者。当受非常之命。建不世之功者。当享非常之庆。我太祖值衰乱之季。以天纵之圣。勤劳既至。勋业无竞。威挟振主。功戴不赏。惟天命之所归。亦人心之所仰。遂应天而顺人。终化家而为国。演当世之馀泽。流万叶而不渴。然跣跃所以习武。运甓所以隶劳。因闲围猎。匪以游遨。时聘广漠。乃历林皋。原陇起伏。丘陵牵联。罢池陂陀。下属于渊。石壁神截。脩崖天县。激湍成泽。浩汗㶀㵧。胥靡不能以遗死。御寇不能以展足。或临大泽。蒹葭蓊郁。渊冰初合。轻罗布薄。猛兽蔽伏。变生衔橛。或当冰坂。倾侧险滑。或当峻岭。嵽𡸣截嶭。飞走之所栖托。人迹之所不及。维我圣祖。纵辔往复。曰前而前。曰却而却。周旋合度。左右中节。星流炎至。园转电掣。矢不虚发。中必决眦。走兽首丘而敛羽。飞禽盘空而洒血。王良,造父之徒。贲育,乌获之属。敛手喘息。邀劫受屈。是虽圣人之神武。抑亦神骏之伟绩。当其悬崖峻绝。泥淖束阨。危在顷刻。仓卒之际。纵有谋臣猛将。亦无所措其技矣。是则神骏之扶佑圣躬。或有非人之所可企者也。此我殿下之所以收八骏于绘事。录神功于腐骨者也。玆盖孝不遗于犬马。谟乃恢于燕翼。媲严铭于几席。存切戒于朽索。观夫新图天辟。遗光倏爚。风霜起练。造化生笔。起尘土之幽姿。耸当世之观觌。形貌叆霼。气象郁勃。横云追风。发电凝霜。麟游龙腾。豹玄师黄。重霞累锦。沓璧连璋。同功异体。集瑞腾祥。威风懔懔。峻焰煌煌。百战瘢耆。尚带遗镞。抢攘之态。视之如昨。壮气詟人。胆寒发立。魂惊魄榹。弥日而定。此特八骏之糟粕。尚能动人之视听。想当时之气像。隔千龄而起敬。是神物之极致。在夫以而亦不易。又何必肉翅十影。然后始为之异哉。呜呼物各有遇。遇各有时。生不得遇。则盐车自足相困。遇不得时。则鼓车徒足见縻。虽或参于立仗。亦空饱于豆粟。苟欲一鸣。终不可得。今夫八骏。其生也当圣祖之龙兴。其死也托圣主之追念。得时遇而得托。宜永世而无憾。赋已。复为之歌曰。若有龙兮骥之子。其之来兮天所俾。风云涩譶兮雷雨走。若有骏兮龙之友。生有神兮死有名。若有骏兮龙之精。名万古兮不渝。若有骏兮龙之徒。