夫圣人以仁德育物者。则醴泉潜应而涌。嘉禾不播而植。神功以不宰宁运者。则元宗会境而立。正法由因而备。然则有灵允荅。爰九畴而式叙。无为克成。超万象而宏济。暨今上文明。大开净业。溥福利真慈之泽。辟权智众善之门。精求觉藏。汲引僧宝。往必与亲。念则随应。张皇通达之路。腾演元亨之衢者。其惟我大智禅师乎。禅师讳义福。上党铜鞮人也。俗姓姜氏。系本于齐。官因于潞。载鸿休于邦牒。践贞轨于家范。曾祖雁门令。大父烈考。并栖尚衡门。禅师始能言已见聪哲。稍有识便离贪取。先慈矜异。遗训出家。年甫十五。游于卫。观艺于邺。虽在白衣。已奉持沙门清净律行。始为邺卫之松柏矣。乃远迹寻诣。探极冥搜。至汝南中流山灵泉寺。读法华维摩等经。勤力不倦。时月遍诵。略无所遗。后于夜分。端唱经偈。忽闻庭际若风雨声。视之。乃空中落舍利数百粒。又于都福先寺师事朏法师。广习大乘经论。区析理义。多所通括。以为未臻元极。深求典奥。时嵩岳大师法如。演不思议要用。特生信重。夕惕不遑。既至而如公迁谢。怅然悲愤。追践经行者久之。载初岁。遂落发。具戒律。行贞苦。自尔分卫。一食而已。闻荆州玉泉道场大通禅师以禅惠兼化。加刻意誓行。苦身励节。将投胜缘。则席不暇暖。愿依慈救。故游不滞方。既谒大师。率呈操业。一面尽敬。以为真吾师也。大师乃应根会识。垢散恼除。既而摄念虑。栖榛林。练五门。入七净。毁誉不关于视听。荣辱岂系于人我。或处雪霜。衣食罄匮。未尝见于颜色。有厌苦之容。积年钻求。确然大悟。造微而内外无寄。适用而威仪不舍。大师乃授以空藏。印以总持。周旋十年。不失一念。虽大法未备。其超步之迹。固以远矣。后大师应召至东都。天宫寺现疾。因广明有身之患。惟禅师亲在左右。密有传付。人莫能知。后圣僧万回遇见禅师。谓众人曰。宏通正法。必此人也。神龙岁。自嵩山岳寺为偫公所请。邀至京师。游于终南化感寺。栖置法堂。滨际林水。外示离俗。内得安神。宴居寥廓廿年所。时有息心贞信之士。抗迹隐沦之辈。虽负才藉贵。鸿名硕德。皆割弃爱欲。洗心清净。斋庄肃敬。供施无方。或请发菩提。或参扣禅契。有好慕而求进修者。有厌苦而求利益者。莫不恳誓专一。披露尘恼。禅师由是开演先师之业。懋宣至圣之教。语则无像。应不以情。规济方圆。各以其器。陶津缘性。必诣其实。广燎明哲之灯。洞鉴昏沈之路。心无所伏。故物无不伏。功不自已。乃功无不成。迷识者以悟日新。爱形者由化能革。不远千里。曾未旬时。腾凑道场。延袤山谷。所谓旃檀移植。异类同薰。摩尼回曜。众珍自积。其若是乎。如来以四谛法济三乘众生。以八正道示一切迷惑。其或继之者善。成之者性。非夫行可与真静齐致。道可与法身同体者。固难议于斯。开元十年。长安道俗请禅师住京城慈恩寺。十三年。皇帝东巡河洛。特令赴都。居福先寺。十五年。放还京师。廿一年。恩旨复令入都。至南龙兴寺。曰。此人境之静也。遂留憩焉。沙门四辈。靡然向风者。日有千数。其因环里市绝荤茹而归向者。不可胜计。廿三年秋八月。始现衰疾。闭关晦养。不接人事。诫诸门徒曰。吾闻道在心不在事。法由已非由人。当自勤力。以济神用。众以为付属之萌也。明年夏五月。加疾减膳。廿四日申酉之閒。有白虹十馀道。通亘辉映。久而不灭。廿五日际晚。摄念开颜。谓近侍数人云。本师释迦。示现受生。七十有九。乃般涅槃。吾今得佛之同年。更何所住。又云。卧去坐去。亦何差别。便右胁枕手。垒足而卧。此则知身非实。处疾不乱。奄忽弃世。无觉知者。皇帝降中使特加慰赗。寻策谥号曰大智禅师。即大智本行。皆悉成就。以禅师能备此本行也。禅师法轮。始自天竺达摩。大教东派。三百馀年。独称东山学门也。自可璨信忍至大通。递相印属。大通之传付者。河东普寂与禅师二人。即东山继德。七代于兹矣。禅师性笃仁厚。天姿通。取舍自在。深净无边。苦已任真。旷心济物。居道训俗。不忘于忠孝。虚往实归。尤见其渊默。有无不足定其体。名数安能极其称。元波难挹。高栋云摧。既离形器之表。当会神通之域。粤七月六日。迁神于龙门奉先寺之北冈。威仪法事。尽令官给。搢绅缟素者数百人。士庶丧服者有万计。自鼎门至于塔所。云绝雷恸。信宿不绝。棺将临圹。有五色祥云。白鹤数十。云光鹤影。皆临棺上。郁霭徘徊。掩而散。近古归墓灵相。未有如斯之盛也。禅师之季曰道深。力方坟而心静。弟子庄济等。营丰碑而志勤。伊余识昧。昔尝面禀。非以文词取拙。将为剋慕在怀。览江夏立铭。涕增横坠。睹太原成论。悲甚慨然。攀缘苦集。愿望都断。有太仆卿濮阳杜昱者。与余法利同事。共集禅师众所知见实录。其馀传闻。不必尽记。且离生灭是究竟无馀。镂盘盂乃古今难沫。顾才不称物。短绠汲深。犹昔人稽首东向。献心庐岳者。以为恳慕之极。况镌刻永世。不犹愈乎。其铭曰。

石经山在燕之范阳郡峰峦秀拔若天竺山故称曰小西天隋大业间有法师静琬者处是山惧圣教有难不能流通于是发愿募缘敦工凿石为板刊造一大藏经储积于山以备其后法师首刊至唐贞观初仅成大涅槃一部而法师乃卒其后子孙绳绳化亿万人乞钱粟刊造馀部历辽与金然后完此一大藏贮于岩洞者七地穴者二洞以石门闭之穴以浮屠镇之自隋唐辽金及元碑碣森列照映岩野然而累经干戈无秋毫之犯洪武二十一年岁在戊辰春正月廿一日余奉旨往观念法师之愿力宏大坚固是山之泉石灵异清秀故赋是诗镌于华严堂之壁虽未足彰法师之幽光庶以纪兹行之岁月而托其不朽也诗曰

盖当宣庙西狩之癸巳。钦以郎署从行。在诸大夫后。得闻谈者论时之扈行公卿。至数一心徇国。劬躬尽节者。则以四养沈公为称首。暨公进拜大司马。人胥望其有为。贺朝廷得人。无何遽卒。既卒之三十二年。公仲子判书公谓钦曰。吾先公之即世。一松沈相国志之矣。肆又徼惠于吾子。以贲丽牲之石。钦非娴于辞者。顾知先司马事行。无如钦。与判书公世习而莫逆。亦无如钦。即藉手而称扬之宜矣。庸能已于辞。吾东之以名德相承。冠冕舄赫者。无如青松沈氏之最著。有讳德符。左政丞。生讳温。领议政。谥安孝公。即我昭宪王后之皇考。王后之弟浍。翊戴佐理功臣左议政。青松府院君谥恭肃公。生讳湲。内资寺判官。赠左赞成。公高祖也。曾祖曰顺门。议政府舍人。仕燕山朝。以直道捍文罔。后赠领议政。祖曰连源。领议政谥忠惠公。相明宗大王。硕德重望。仪刑一时。配享庙廷。考曰钢。领敦宁府事。青陵府院君谥翼孝公。妣曰李氏。完山府夫人。赠吏曹判书㠚之女。宗室孝宁大君后也。生二女八男。仁顺王后居其长。第几男曰公。以嘉靖乙巳生。讳忠谦。字公直。号曰四养。生而禀质异常。符彩嶷然。坛宇凝远。为忠惠公所赏识。期以异日国器。恒置之膝下。离经辨志。华问日起。中甲子司马。壬申春。宣庙亲试多士于禁苑。公为之冠。除成均馆典籍。累转户礼兵三曹佐郎，司谏院正言，弘文馆修撰，成均馆直讲，兵曹正郎，司宪府持平，弘文馆校理。俱棘棘尽职。戊寅。以司谏院献纳。论事触讳。递为兵郎。自此迹与时左。遂被㪣撼。挤之列署。济用监佥正，成均馆司艺，礼宾寺副正其历也。壬午。出为春川府使。甲申解归。又由军资。内瞻，军器，济用等正。丁亥。移太常。戊子。升通政。吕州牧使。未几以疾还。己丑。授户曹参议。俄拜兵曹参知，参议。冬。郑贼汝立谋反。亡命捕诛。株连荐绅。狱久不决。日本酋秀吉献禽求通信。朝野忧之。公上章言今日之忧。不在贼党之未尽捕。在于未见其隙之人心。逆魁就戮。党与皆夷。自馀枝叶。宜置勿问。至于倭奴窥觇。非朝夕计。献无用之物。请难緃之事。无非起衅之端。莫如责以无礼。闭关绝之也。言甚切直。闻者韪之。庚寅。拜大司谏。侍前席。进言请疏涤横罹大狱者。竟以论事宽缓。递为刑曹参议。旋拜兵曹。辛卯。用大臣荐。出按海西。进秩嘉善。入为刑曹参判。壬辰夏。倭酋秀吉称兵犯边。长驱薄京城。公陈徵兵守卫之策。宣庙嘉之。擢拜兵曹参判兼备边司提调。宣庙西狩。公扈驾至平壤。拜弘文馆副提学。贼锋又逼浿东。上下震骇。众议欲避镜城。驾次宁边。将踰剑山岭北行。兵曹判书李恒福谓公曰。莫如退守义州。望救天朝。公曰。此乃大计。具告大臣。共请登对。宣庙张烛召见。公首陈利害。力劝西行。宣庙纳公与恒福言。回驾往义州。公受陪护东宫之命。奉庙社主。分诣成川。朝廷溃裂。不遑墙壁。踰越险阻。百死一生。厉气殚诚。慨然以讨贼复雠为己任。谟猷筹画。动中机宜。收辑遗氓。部署将士。卒成捍卫之烈。贼不敢逼。癸巳。谒行在于定州。拜户曹参判，兵曹参判兼世子左副宾客。预闻机务。平章军国。理兵峙饷。咸归管辖。公一力担当。供职如嗜欲。剸剧如游刃。几于焦劳。或曰。自古身任世务。鲜不被祸。何乃自苦为也。公正色曰。人臣委质。职思其居。危急存亡。义同休戚。宁恤其他。甲午夏。宣庙特命公资宪大夫兵曹判书。时皇朝总督顾养谦要我国为倭请封。朝廷不敢违。公独抗言不可。且愤专务姑息。将事羁縻。至形章奏。果为丑正者所蜮射。递本兵。西叙知枢。公少有美疢。及尽瘁王事。反康健。人谓忠感。至是宿恙乃作。十二月五日卒。享年仅五十。临绝无一语及家。唯以国事为慨。至泣下。讣闻。宣庙震悼。辍朝二日。赙祭加等。异数也。翌年三月。窆于通津瓮井里坐艮之原。先兆也。乙巳。录壬辰扈从功。赠忠勤贞亮效节协策扈圣功臣。崇政大夫议政府左赞成兼判义禁府事知经筵春秋馆成均馆事。弘文馆大提学艺文馆大提学世子二师青林君。公配曰李氏。王子凤城君之女。封贞敬夫人。性贤淑有女范。识虑类士君子。左右公无违。奉蘋蘩以诚。教子孙以方。言行事为。皆可为闺阃则。后公十七年卒。祔葬公墓左。生三男二女。长忻。艺文馆待教。赠吏曹参判。次悦。即判书公也。方以才谞为世需用。次悰。咸昌县监。赠左承旨。女长赵玲县监。次李勉判官。待教生一男二女。男廷和。袭封青城君。女长兵使赵琦。判书无子。以堂侄熙世为后。咸昌生一男廷扬。李勉生三男。润身，正身，立身。公宏深宽厚。明达周慎。器局峻整。辅以学识。思深虑远。临事不苟。待人接物。一出衷诚。冲淡闲静。不设边幅。其于世上一切荣枯得丧。泊如也。所守甚确。当大议论。唯所执持。不逐人挠改。虽见媢于一时提衡之人。不顾也。孝友睦姻。咸尽其道。不竭人之忠。能尽己之力。朝著携贰历数十年。公不以异同为好恶。名其孙曰廷和。见其志也。性嗜学。手不释卷。工诗文善隶书。噫。在理平。守功令。遵绳墨。恒人皆可能。稍有硁硁。不过以是自名。至艰危之际。卒遇之而若素。遽拔之而适用。小大中窾者若公。其难哉。语曰世乱见人才。验于公愈信。铭曰。