诗文库 序
谨呈梧墅相公。再祝见眚遄愈 清 · 李是远
五言绝句 押文韵 出处：沙矶集册二
梧墅相公。近苦见眚。书索戊戌颂祝诗十绝句。谓是经效之剂。其时公按沁节。劳心议赈。视官告病。故次公见赠韵。祝其遄愈。今十六年矣。公已延登鼎轴。协赞吁谟。岁荒民饥。忧虞弘多。净名经所谓众生病故我病。众生病已。我病已者。政是准备语也。一府之赈政。与四境之民隐。大小不同。公昔疾愈而一府苏。则今疾瘳而四境其活矣。秧雨洽。麦风清。岂非燮理之所感欤。原诗之末。祝閤患平复。有前尘往事之感。故删其一首。足以新意。
芜语非经效，病应不病君。
地隆忧益切，民隐四方闻。
送徐尚书敬祖以上使赴燕 清 · 李是远
出处：沙矶集册二
壶居李尚书之朝正也。余述尹稚川副使归时。不持一燕物事。(详见朴梅翁漫录。)以送之。因及燕物。为病国之源。梧墅相公以东人。不能造针为难。其后梧墅之出疆。余复申前说。请求造针之方。白沙集。载中国人烧砖法。吾宗参奉公以为有关于国计民生。屡托于使行。夫砖与针。即水火土金木造成之物。利用厚生之具。六府之五。三事之二。九功之七。凡人日用中切近而最古者也。其法之尚不传于东方。岂非经国之阙典。而輶轩之所当咨访乎。余所不娴于辞。而尚书作万里之行。情亲者何可无言。乃追述参奉公眷眷之馀意。与前所发端于荷居梧墅两大人者。联缀作韵语。乃尺牍滚写。无诠次者。非诗之云尔。
闻昔稚川持使节，萧然归橐无燕物。
过眼瑰玩如云烟，一时美谈传象舌。
清阴叹息完平喜，得贤荐卜金瓯吉。
廊庙同升须远猷，非为特操励冰洁。
应是忧国勤俭意，侈风逆睹横流决。
东方物产天奥区，盖与中华略髣髴。
禾麦菽粟与桑麻，橘柚箘楛又枣栗。
礼乐兵农我自足，美衣甘食不邻乞。
事大执壤有年例，恪谨从事思无越。
奈何俗习趍靡靡，虚伪日胜厌真宲。
尽掷银蔘渡鸭绿，遂令青邱气萧瑟。
博取湖苏绮罗香，辇来虞初稗杂说。
种种唐物摆左右，当世名士斯第一。
挥斥俄逐泥沙尽，汗漫旋随潢潦竭。
各不失宝真上策，彼疆此界严有截。
黜其利诱去健羡，方救路上冻死骨。
若使华人易地处，丁宁不谓吾言失。
别有欲问大方家，山长水阔便使绝。
利用厚生贵博济，非如肘后有秘诀。
有虞上陶自河滨，阏父为正赞周室。
西浒胥宇必用砖，八百苍姬基复穴。
我国燔瓦但覆屋，费巨功鲜劳搰搰。
石粗土疏城不牢，蒸筑反思赫连勃。
窑造有法用无穷，白沙集中载纤悉。
黍秆为薪嘘缊火，个个坚固赛于铁。
辽蓟至燕几千里，台隍墙壁如比栉。
过客若有运甓人，千金岂惜购其术。
晓岚但赏参奉诗，岂识经济心综密。
每送皇华托搜访，偏邦土功忧疏阔（纪晓岚作参奉集序。有云。直抒性情。为自鸣之天籁。○参奉送洪上使，尹副价。皆以烧砖为托。）。
针字屡见礼春秋，溯本盖自紩绣日。
头头细孔才容线，明眼何人矢贯虱。
云有叆叇何神通，借照能大秋毫末。
东人巧思尚混沌，几时凿窍来倏忽。
明灯红女坐太息，只待栅门历包出。
深心种绵文益渐，学来纺具此胡阙。
可笑乘槎西域使，苜蓿葡萄何琐屑。
水火木金土合成，九功惟叙大禹曰。
烧砖造针得其方，出疆利国能事毕。
诵诗三百方不虚，专对何让侨与肸。
玉河若逢具眼士，试将此意谈以笔。
四海之内皆同胞，莫将自他生分别。
也应不惜枕中宝，归日輶轩载来必。
按：叆叇助明。即人文日开。后出益巧之事也。絺绣观象。黻冕致美之时。安有此物乎。圣人心细。如藻火之文采光燄。虎蜼之浅毛卷尾。必皆活动逼真。不然则何以观象。又何谓致美乎。然则其针刺之妙。只在手巧目力之所到而无待于外也。所用之针。亦必极其精微。岂不若近日历包付出者乎。观于戴记所云。佩针纫针之说。则其制造之法。必有流传。而今则无以考矣。春秋时。楚有针尹之官。而鲁又以执针人赂楚。岂设官造针。而不工于执针欤。东俗固娴于用针。但未知造针。诚异于楚矣。古今异宜。变而通之。惟在于人。则叆叇之功。亦不可诬也。闻博物者之言。则琉璃笼眼。见于楞严。而其流布于东国。盖自万历年间。今则遂成人人觿砺之佩。未知其所谓制针之神品。秘而不出者。果如何。而巧虽难传。器有成形。安有器而不可求者乎。徒器而无巧。则亦无所用其器。求其器而学其巧。按法制造。随意流行。使红女之针。无异于农夫之耟。自足于域内。无求于燕中。则其功利之所衣被。岂浅勘也哉。