长庆集乐天自序，长微之七年。今亮吉春秋三十四，而季仇年才二十七，与微之小于乐天同。二人之交亦不减元白，所不逮者或名位耳，其他尚可企及也。爰作一诗寄季仇，并邀同作。

乾隆五十六年，岁在辛亥，二月朔日，同岁生张君问陶乞假归蜀，其友洪亮吉采玉田之蔬，挈山阴之尊，送之于国西门。曰：足下家居遂宁，妇留成都。鼻子远宦，已伤亲心；累臣赘秦，复悲身计。然则足下辞金门而南迈，并赤日以西驰，劳乎此行，盖非能已。仍复迂道崇洛，戒途雍梁。爰谋裹粮，并访亲旧。西岳道士，留之而不能；东方细君，随之而共反。百武之外，弱弟出迎；一门之中，密亲咸萃。解笏金而贮案，被采服以娱亲。虽严生告归，相如乘传，不是过也。又足下宰相四世孙也。葛侯冢畔，八百之株尚存；召公祠旁，一隅之宅能割。溪茶可采，则病妇携筐；山笋欲抽，则衰年补径。秋原半顷，税给于王官；春韭一畦，食供于家老。而煮米作□（米素），舂麦为䄟，以资馀人，或给耕者。甫生之犊，等爱于孩提；频来之燕，视同于亲故。则亦物我均适，心形两忘者焉。又况蚕经禽演，不乏奇书；蛤港蠃田，别开精舍。腊头宴客，社尾迎神。朝衫忽著，则邻里诧观；县令偶来，则牛羊惊窜。南轩既辟，北牖时开，果落枕前，花开镜里。一林百树，招鹊辞雅；双涧叠波，留鲂放鳢。若是者，采其吉语，娱我眉梨；惩彼杀机，戒兹子弟。播三田之种，阁上巡观；赓七月之章，房中属和。未尝不集吉门之庆，极幽居之致焉。定省之暇，时而出游，则峨眉当其前，青城出其后，大江流其左，资水径其西。解角之鹿，可施鞍桥；浮鼻之牛，以当舟楫。餐云欲曙之岭，采药斜阳之洲。团蕉数尺，非佞佛而可趺；危梯百层，不学仙而亦往。闲防疾厄，时览方书；偶有篇题，缄之经藏。此则金门大隐，不止平原；玉笥真人，复来宏景。若夫仆与足下之交道，又可言焉。仆处鴂音之里，君居吠日之方。蛩駏之合无由，牛马之风不及。乃阙前一觌，忽若素知；饮中百篇，爱同前哲。顾性嗤释氏，敢侈前因；亦鄙道流，讵云缘法。静言思之，迨即吾儒之所谓如旧相识乎？夫卅年成世，足下既近之，仆则又过半矣。俯仰一身，离合万里，常恐百年交道不尽，然精气不散，当成神明，风车电帷，来往不绝，则仆与足下又何虑哉！又何虑哉！自此之别，一日之内，仆眺朝阳，君眺夕采；一江之流，君饮水源，我饮波末。则亦何尝有须臾之间、远近之殊哉？保啬神理，时时读书，简牍不详，悉之于梦。亮吉顿首顿首。

余以年迫迟暮不复能佣力于外又念女曹渐已成长回忆毕生之事冀弛日暮之肩郭外有薄田二顷城东老屋三十间使四子一嗣孙分守之以为寡也则廉吏之子尚有负薪以为多也则翁归之家或余赐镒女曹能勤苦自持当衣食粗足耳又余本中材不敢以大贤上哲祈女惟早承先训门有素风易衣而出并日而食叠遭家难粗识世情忍饿读书先大夫之遗语也财不歆非义福不歆非分处则孝于家出则忠于国太宜人晨夕之面命也慎之哉惟俭可以立身惟恕可以持已俭则无求于人恕则无忤于物况以单门而处侈俗凉德而承世业乎无眤宴朋无染薄俗无是古而非今无陟前而忘后母爱尺璧而不爱修名无畏疾雷而不畏清议穷达本之于命丰啬任其所遭如是而已饴孙年过三十处事尚不克平心是女之短也惟编校故书尚知条理他日或当传吾记诵之学耳余幼嗜六书长而不倦今符孙弱冠已过涉笔便讹又更历十师难成一技学之不修亦已焉哉其馀幼子弱孙则尚争梨栗无辨菽麦顾念蓺菊之子纵非同生树兰之门亦均共气他日兄率其弟父课其子庶几寒宗毋坠先绪夫功名之士以身殉时勤学之儒以身殉古各有所好强之不能在立志何如耳形质不能与天地争久姓名则克与崧华竞高植足疾流学金石之止鉴影巨壑师江海之宽勤则王霸之子蓬头而不惭惰则任昉之裔衣葛而莫恤女曹慎之哉夫陶令达者也不忘于戒子魏收凉德也亦眷眷于遗言吾上不敢望泉明下不致同伯起是在女曹成吾之志耳又况承恩返里已属更生忧患备尝庶谋行乐每当朝晖入座夕月洒窗春树欲花秋林未萚何尝不携阮孚之屐泛渔父之舟东眺郭门西寻村墅南湖乐其浩渺北阜陟其高寒挈伴以出行歌以归但使入曾元之室酒肉尚陈过言子之庐诵声不辍愿斯足矣乐何如之今虽闻鸡而起尚拟著书秉烛以游仍书细字然暮草已绿鬓丝不元素心之友荫鬼磷而见招同气之亲出柏根而相望鬼者归也归其真宅庶有时矣自念生虽无似然不见屏于里闾不见讥于长者踪迹遍于九州岛姓字镌于五岳官不达而齿冑以之为师禄不加而问字丰其所贽诗文至五千首撰述至三十种门生义故百人著录弟子三百穷老尽气韬精敛魂终此天年从亲地下以此贻女不亦多乎伊维我祖于歙始迁中河之桥赁舍在焉我之始生赁廛之左水何清仑桑亦娿娜他时筑楼署曰生我其生也瘁其死也休下寿六十吾又何求或有所求厥惟允嗣后望百年上承奕世坠绪茫茫勖哉小子

里居时予与洪稚存太史(亮吉)王秉玉比部(育琮)吴公珍明府(堂)常游青山庄寻访古迹阅十馀年予得第入翰林三子皆计偕北上会合京邸补写为图其后洪王登第吴以县令随牒中州又数年而王捐馆舍又十馀年而洪吴亦下世矣

句曲学舍去茅山三十里曾偕钱少詹(大昕)访求古碣复与洪孝廉(亮吉)信宿山斋中宵赌酒中峰或冬月解衣入蓬壶洞行数里深不可测烛尽而出同人讶之

采石有绝壁大书珠䏈璧合四字俗传是李白崔宗之醉月处岁丁酉予与洪君(亮吉)客安徽学使幕中登黄山白岳上天都峰熟游青山白纻之间酾酒太白楼前而返

予与同里诸子交洪编修(亮吉)踪迹尤密尝以诗赠予云偶读开成大傅诗七年我亦长微之又云神仙共挂蓬莱籍风月閒吟杨柳枝其后竟同入翰林比戊辰岁从山东假归洪自戌所回里与诸同人多文宴之乐

腊月初三，雪后拉容堂就稚存饮酒，醉后酣卧雪中，不知何以遂至松筠禅院。五更酒醒，见案上有朱习之、方茶山名刺。僮云：「此二公者昨日戌时过访，坐此室中，谈笑久之乃去，主人不知也。」因细询昨日事。僮云：「主人在雪里时，但闻洪、顾二君呼『李太白』，主人在床上时，但闻朱、方二公叫『刘伯伦』而已。」

更生昔祈梦于于忠肃祠，彷佛见所谓鱼山神女者。已而将为济上之行，复梦至神女庙，遂有衣酒之赐。又遥掷玉跳脱一枚于怀而寤。钱唐顾洛为写《鱼山神女图》纪之，以證他日。

甲子冬杪，洪稚存先生小住吴门，解维之夕，非石买舟招同余辈数人，缘莲溪、掠白堤、系缆斟酌桥，就白公祠小饮。时寒云酿雪，朔风满天，萧寥无人。谈饮间酒阑以往吟兴各不能已，蔚堂仿倪高士绘图。非石作小篆题签，余与稚存先生、琴南、芷桥以暗香、疏影二调分赋。极暮乃罢去。与樊榭红桥载酒同一清致也。

晋任城太守夫人孙氏碑，自乾隆甲寅，江秬香始得石于新泰县新甫山中。黄小松司马为之释文，阮仪徵相国师据以入《山左金石志》者也。余久得拓本，顾未深考。兹于苏溪前辈斋中得见秬香初拓本及小松手书释文，并钱竹汀、王述庵、孙渊如、武虚谷、桂未谷、洪稚存、王伯申、伊墨卿、陈曼生、翁覃溪诸老并仪徵师题记，石墨增华，文采斯萃。因细绎释文，推求拓本尚有数处误仞者。如「今我不犯尊而蒙优诏」，乃是「今我乃犯尊而蒙优诏」也。「同归殊涂，尔其□哉」，原释皆缺。实止「哉」上一字不可辨也。「有□□意，时夫人身□在家，止父令留，而谓父曰：『功成而退，虽天之道，然事君不怼，□能□伦。闻□□□为吏部尚书，多用老成，先帝旧臣，举□不绝，必不忘君，既而果举君为侍中。』」此段原释脱误字甚多也。「夫人在羊氏，沈重有度」，「沈重」二字当补释。「任城非夫人姑□生」，「姑」字尚存其半。「上感慈□□飞□□下，惟诗人刑于之言，瞻前□后，率由弗违，以御于家邦。终始以孝闻□□，夫人之力也」，此数句原释亦多脱误也。「□方不肃」之训，「方」误为「力」，「方」上盖「义」字也。「□□叹曰」，其嗣子之叹词，「叹」上非「乃为」二字也。「令问日新」，「令」字当补也。「夫人盖早丧母而孝于父，所生子不育，而嗣子迅为之铭也。」按《魏志》：卢毓为吏部尚书，使毓自选代，乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。《管宁传》：侍中孙邕荐宁。孙邕，盖即夫人之父矣。文帝《典论》：「北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之。」即其人也。《鲍勋传》：帝屯陈留，太守孙邕见。碑仅言为勃海太守者，略其一耳。《齐王芳纪》注引《魏书》：景王与群臣共为奏，内有光禄大夫关内侯臣邕。以《论语集解序》證之，即孙邕也。此不言「关内侯」而言「建德亭侯」，岂后复改封欤？任城王国当称内史，但内史亦可借称太守。且据沈约《宋书》，则任城在晋，亦常为郡也。《魏志》：「桓阶，字伯绪，长沙人。」此作「伯序」者，阶陛也，序东西廧也。作「序」者，正字，作「绪」者，假借字。《尔雅》：「序，绪也。」同音同义，得相假借也。桓阶为刘表从事祭酒，表妻以妻妹蔡氏，自陈已结昏，拒而不受，因辞疾告退。此得复有少妻伏氏致文帝，令邕取之者，盖继室也。洪景伯《跋广陵属国侯夫人碑》已有「汉妇人墓铭石刻存者止此一碑」之语。又《晋武帝纪》：咸宁四年，诏毁夭下墓石。故晋石传者绝少，况妇人碑乎？朱朗斋以「八年」为泰始八年。王伯申以「文母」为文德之母，说皆可据。《新泰县志》载「任城太守李夫人碑」，「李」字直「孙」字之误耳。至袁桷谓「汉晋以上，妇人无立碑之礼」，引《齐书》王俭论太子穆妃不须石志，辨其为伪，胶柱之见，不足置辨也。倚装题识，复作诗一章，以志欣赏。