内阁李西涯、谢木斋及张东白、杨大理四公联咏寄赠抚治郧阳都宪德兴孙先生。四公位尊望重，不轻许可，而叙谈杯酒之馀，发为声诗，以寄数千里之怀，盖以先生盛德雅望，素孚于人，故诸公念之不置也。人有言：“欲知其人，先观其友。”观诸公之留意，则先生之为人可知矣。先生观察浙江时，某教授于严，尝辱先生之荐，至惧玷门下。兹者先生新拜南京兵部右侍郎，某方走迓，夜宿丰乐山斋堂，先生令急足走驰是卷。因次韵，以续四公之意，兼赠别云。

是日行望拜礼。风泉激感。因想斥和诸臣抗疏争死之烈。宛若隔晨。其中首先倡义者。文正公尹煌是已。昨岁伻酹。略致忾念。而际闻不祧之典。独阙而不举。甚是欠事。特命勿迁。遂题一诗。用替侑庙之意。

余愿一见木斋长老而何由得乎。木斋无意当世。不到京洛已数十载馀矣。木斋诸族在洛中者。余无一人不见。而所不见者。惟年最深行最高木斋一人焉已。木斋年既大老。余年又耆艾。窃恐至老死不相往来。木斋与吾为平生素昧。而竟孤韩荆州一识之愿耶。岁丙寅中元之节。余将看秋于沔彼流水之乡。木斋今可见矣。匹马行三百里。余常患肺气。木斋渐近。心欣然病如显愈。遂为木斋一陪话。舍直路。薄暮迤行。渡九万野渡。问木斋所居。舟人指点山下远村。即此是木斋所居长沙川云。余笑而自语曰。长沙从古伤心地也。此长沙亦僻处寂寞海陬。则与楚岸青枫。湘潭芳草。贾生长沙亦奚异哉。惜乎贾生始以洛阳少年。抱利器遭明时。志业未展而终抱长沙之恨。则乃木斋家此长沙耶。伊昔木斋之少游洛下。其蔼然声名。无愧古人。而毕竟长沙为终老之地。则其自伤自悼。又如贾生乎否。宋儒云贾生量狭。若吾木斋。任分而已。宁如贾生之过自伤生。不得其寿耶。木斋今年七十有八岁则木斋大异贾生之量狭。而自在自娱。颐神养性。得此天与之爵也。如是思量。不觉日已昏黑。马已到木斋庄下。忽闻木斋念年少不经事少孙初赴贡举朝者。俱往枳城云矣。余愕然失图。既而为木斋嗟惜曰。木斋衰矣。人情年老则弱。木斋气血方刚之年。心亦刚矣。心刚则岂有是行而致令远客彷徨耶。余仍兴沮。借宿于崔姓野人之家。野人接之颇款。俄而不如约而先我来者。李友来吉老兄忙屣来见。稍慰秋夜长无聊之甚也。清朝上木斋宅。与少主人叙一见如旧之怀。仍巡檐绕庭。遍观花药果蔬。木斋经纶所排布。则堂之南畔。累石为砌而秋日凄凄。百卉俱腓。则早发先萎之花。无可评品。更上一层置蔘圃。如朝菌之不知夕而忽焉没者十居八九。如蓂叶之厌而不落。了无生意者数才三四而已。则关心癈诗之药。功效杳然。至如晚节寒花之逢时者。时尚早。䒠茸欲花。幽香未吐。此馀向日之葵。傲霜之筠。足知精诚之穷益苦。气节之老益励也。砌之下离十数步。穿一小塘。花品甚高。云是白莲社池中所种来者。而莲房露冷。花谢叶败则何所见而为爱莲之说乎。若夫绕屋衡纵之亩。蔓菁蘼芜而尚幼少。匏瓜扶疏而结子甚稀。叶心之实青犹未了。可爱者。一株地种之榴子已向熟。红润可尝而根楂已古。物物与自家意思一般。而无一物繁华富盛之像。则虽以物华言之。吾之访木斋。时不遇矣。余语来吉曰。木斋之爱护场圃若是勤苦。则木斋非但木斋耳。花药果蔬。皆以为木斋之号。亦无不可也。然而花药果蔬皆木之类也。则木斋之以木自号固宜矣。而木斋譬诸木则何木也。回顾屋上青山。亭亭特立者皆凌冬之松也。余又语来吉曰。吾虽不见木斋。想像伊人木中松也。木斋谓以松斋又好矣。但见花树间列木。假三峰苍古。可供一玩。余又笑而言曰。真木斋为假木峰。无已与好奇者相似耶。升其轩则前楹挂木刻短铭。铭曰。心垢不可洗。傍有一器。是器也。外黑黯而内朱明。诘屈痈肿。宛然如心字形。则木斋之心。是器足以洗涤而无一点尘想矣。遂相与入室。壁间题场圃寓怀诗四五首。而其中有高孤善耐风之句。上有谁人评之曰自家平生。余亦曰然。欲论木斋平生。惟此高孤二字而已。览既讫。余恍然自释曰。木斋我见之矣。木斋之声音笑语是诗也。木斋之仪容标致是诗也。木斋之性情志操是诗也。是四五诗。合以为一木斋。则木斋我见之矣。吾何为见木斋衣冠者哉。遂与来吉分手罢去。及到沔庄。想木斋但闻吾虚过而已。惟吾向木斋眷眷之心。木斋不知矣。于是作此序。略叙吾一见木斋所欲言者。又尾附五律一首。付沔乡李友家转达。望木斋赐以琼琚之报。㑭为我不面如面之资如何云尔。诗曰。

兵备名华奎，合肥人，与余壬午顺天乡试同年。己丑成进士，官至四川川东道兵备，为两广总督靖达公子。余在靖达幕中期年，相得甚欢。后重至京华，恒追昔款。入蜀以后，寄书不达，音问阒如，但闻其与外国往来，极能持正而已。丙申六月卒于任，既得赴告，追挽以诗。