诗文库 序
鲁灵光殿赋 东汉 · 王延寿
出处:全后汉文 卷五十八、文选卷十一
鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。初,恭王始都下国,好治宫室,遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微,盗贼奔突,自西京未央建章之殿,皆见隳坏,而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也?然其规矩制度,上应星宿,亦所以永安也。予客自南鄙,观蓺于鲁,睹斯而眙。曰:嗟乎!诗人之兴,感物而作。故奚斯颂僖,歌其路寝,而功绩存乎辞,德音昭乎声。物以赋显,事以颂宣,匪赋匪颂,将何述焉?遂作赋曰:
粤若稽古帝汉,祖宗浚哲钦明。殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。荷天衢以元亨,廓宇宙而作京。敷皇极以创业,恊神道而大宁。于是百姓昭明,九族敦序,乃命孝孙,俾侯于鲁。锡介圭以作瑞,宅附庸而开宇。乃立灵光之秘殿,配紫微而为辅。承明堂于少阳,昭列显于奎之分野。瞻彼灵光之为状也,则嵯峨㠑嵬,峞巍㠥磈。吁!可畏乎其骇人也。迢峣倜傥,丰丽博敞,洞轇轕乎其无垠也。邈希世而特出,羌瑰谲而鸿纷。屹山峙以纡郁,隆崛岉乎青云。郁坱圠以嶒𡵓,崱缯绫而龙鳞。汨硙硙以璀璨,赫燡燡而烛坤。状若积石之锵锵,又似乎帝室之威神。崇墉冈连以岭属,朱阙岩岩而双立。高门拟于阊阖,方二轨而并入。于是乎乃历夫太阶,以造其堂。俯仰顾眄,东西周章。彤彩之饰,徒何为乎?浩浩涆涆,流离烂漫。皓壁皓曜以月照,丹柱歙赩而电烻。霞駮云蔚,若阴若阳。瀖濩燐乱,炜炜煌煌。隐阴夏以中处,霐寥窲以峥嵘。鸿爌炾以爣阆,飋萧条而清泠。动滴沥以成响,殷雷应其若惊。耳嘈嘈以失听,目矎矎而丧精。骈密石与琅玕,齐玉珰与璧英。遂排金扉而北入,霄霭霭而晻暧。旋室㛹娟以窈窕,洞房叫窱而幽邃。西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。屹铿瞑以勿罔,屑黡翳以懿濞。魂悚悚其惊斯,心𤟧𤟧而发悸。于是详察其栋宇,观其结构。规矩应天,上宪觜陬。倔佹云起,嵚崟离搂。三间四表,八维九隅。万楹丛倚,磊砢相扶。浮柱岧嵽以星悬,漂峣𡸣而枝拄。飞梁偃蹇以虹指,揭蘧蘧而腾凑。层栌磥垝以岌峨,曲枅要绍而环句。芝栭攒罗以戢晋,枝牚杈枒而斜据。傍夭蟜以横出,互黝纠而搏负。下岪蔚以璀错,上崎嶬而重注。捷猎鳞集,支离分赴。纵横骆驿,各有所趣。尔乃悬栋结阿,天窗绮疏。圆渊方井,反植荷蕖。发秀吐荣,菡萏披敷。绿房紫菂,窋咤垂珠。云楶藻棁,龙桷雕镂。飞禽走兽,因木生姿。奔虎攫挐以梁倚,仡奋舋而轩鬐。虬龙腾骧以蜿蟺,颔若动而躨跜。朱鸟舒翼以峙衡,腾蛇蟉虬而绕榱。白鹿孑蜺于欂栌,蟠螭宛转而承楣。狡兔跧伏于柎侧,猿狖攀椽而相追。玄熊舑舕以龂龂,却负载而蹲跠。齐首目以瞪眄,徒脉脉而狋狋。胡人遥集于上楹,俨雅跽而相对。仡欺𤟧以雕𥄴,𪃨顤顟而睽睢。状若悲愁于危处,憯嚬蹙而含悴。神仙岳岳于栋间,玉女窥窗而下视。忽瞟眇以响像,若鬼神之髣髴。图画天地,品类群生。杂物奇怪,山神海灵。写载其状,托之丹青。千变万化,事各缪形。随色象类,曲得其情。上纪开辟,遂古之初。五龙比翼,人皇九头。伏羲鳞身,女娲蛇躯。鸿荒朴略,厥状睢盱。焕炳可观,黄帝唐虞。轩冕以庸,衣裳有殊。下及三后,淫妃乱主。忠臣孝子,烈士贞女。贤愚成败,靡不载叙。恶以诫世,善以示后。于是乎连阁承宫,驰道周环。阳榭外望,高楼飞观。长途升降,轩槛曼延。渐台临池,层曲九成。屹然特立,的尔殊形。高径华盖,仰看天庭。飞陛揭孽,缘云上征。中坐垂景,頫视流星。千门相似,万户如一。岩突洞出,逶迤诘屈。周行数里,仰不见日。何宏丽之靡靡,咨用力之妙勤。非夫通神之俊才,谁能剋成乎此勋?据坤灵之宝势,承苍昊之纯殷。包阴阳之变化,含元气之烟煴。玄醴腾涌于阴沟,甘露被宇而下臻。朱桂黝倏于南北,兰芝阿那于东西。祥风翕习以飒洒,激芳香而常芬。神灵扶其栋宇,历千载而弥坚。永安宁以祉福,长与大汉而久存。实至尊之所御,保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯,孰亦有云而不珍?乱曰:彤彤灵宫,岿㠑穹崇,纷庬鸿兮。崱屴嵫釐,岑崟崰嶷,骈巃嵷兮。连拳偃蹇,崙菌蜷嵼,傍欹倾兮。歇欻幽蔼,云覆霮䨴,洞杳冥兮。葱翠紫蔚,礧碨瑰玮,含光晷兮。穷奇极妙,栋宇已来,未之有兮。神之营之,瑞我汉室,永不朽兮。
天假之什(宋颂上) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八一八
昔周自后稷有功生民,至太王宅岐下,实始剪商,肇基王迹。文王受命养晦,武王丕承其烈,戎功耆定,始安鼎洛。至姬公旦隆建礼乐,酌告太平,成、康之间,颂声爰发。其在于《诗》,肆有《清庙》、《臣工》之什,咸所以噫嘻叹歌,本先王之懿德,以荐郊庙,告诸神明,是谓“承天之休”。汉自高祖夷靖残酷,克就王业,孝文保厥成,孝景奕其光,勤俭安厚,四叶富庶,刑措不试,格于大宁。爰及武帝,重熙袭盛,数蒙瑞物,而近侍词臣乃始作为《宝鼎》、《芝房》之歌,用备祠祭,以大乐其祖考,书在简册,流耀无穷。亶乎显哉!有国之美烁,继序善承之孝也。今圣上再临轩录士之春,臣方平预乡老宾兴之书。伏观国朝清静,仪法昭郁。深惟太祖皇帝神圣天机,经纶屯昧,开五季之荒棘,剪专土之跋扈。天麾时指,趋顺诏令,既宾既治,民获更始。太宗皇帝绪阐远猷,树建程令,始大一统,为长世之谟。先皇帝毖慎不怠,荐膺骏命,泽南加而威北畅,受丰报而享厚利。爰定有北,载橐载戢。文德舒密,武事严尅。天旋坤宁,雷厉风肃。阴阳端序,生息祥遂。东封泰山,西祀汾脽。殊休伟观,充塞蟠极。振古能事,悉举毕至。皇帝陛下祗奉文母,光覆寰表,盛德大业,承前灼后。然而自开国建太平且七十载,而诗人未能法周、汉故事,荐美祖祢,播于乐章,以备登歌。臣诚固懵,幸生清厚之世,陶渍醇醲之化,越在草莽,恨未得见邦家典礼,敢采民间所闻其焯烁尤异者,裁为《宋颂》十五章,为上下二什。其《天假之什》八篇,系之先帝;其《日之初升》之什七篇,系之今上焉。观之祀祫之旨,而祖宗之淳烈见矣。虽道听涂说,不足以铺张对天之休,而腹鼓壤歌,亦聊得发扬舆人之颂也。
《天假》,先帝既封岱宗,旋庙荐谥,告祖宗也。
天假元命,皇武基之。率时永犹,烈文熙之。爰抚大夏,溥底维之。克怀惟德,非天实私之。继图尔成,骏嘏允绥之。
《天假》一章十句/《大定》,祀烈祖也。太祖始受命平天下焉。
芒芒九宇,微禹畴奠?嗟在五季,乱厖孰剪?人纪大棘,百年残狝。帝心震伤,降武于皇,皇受命纯将。孰为昏狂,敢专叛亢,薄举震之,悉致其良。海寰内外,际于覆载。景云休假,九琛来会。大定维武,丕有烈光。神用燕休,民用靖康。天用显相,后序用永昌。繁祉无疆,丰年穰穰。
《大定》一章二十五句/《曰嗟》,祀太宗也。太宗致理之勤,克成大业,又以戒焉。
皇帝曰:「嗟,予念在昔,如帝轩勋华,可谓至德。君臣无邪,相迪戒敕,显成有家」。皇帝曰:「嗟,予念后世,如魏晋已还,多在凶德,以速后艰。土宇崩裂,典礼隳残。几世几年,生民瘁殚」。皇帝曰:「嗟,近如唐时,革乱勤理。维是文皇,奄保终釐。肆造大室,曾孙之庇」。皇帝曰:「嗟,天既相成予庙,艾拔荒棘,中区一辟。惟予克念,庶勤有绩。缉永熙图,授我后人,敢有怠思」。
《曰嗟》一章三十二句/《报成》,以成功告上帝,上岱宗封也。
噫,休哉!天实陟我烈祖,奄截九瀍,式夷式靖。烈宗奕厥成,累缉熙于丕命。骏贻我无疆之谋,万世万年,维祗保之。念兹纯嘏,非天实相。峻极宗岳,维华之望。爰迈柴告,上帝其飨。遍绥百神,礼秩具宜。不夸不劳,不私于祈。锡我有年,民无札疵。于皇显思,百禄来覆。宜民宜家,佑我长世。
《报成》一章二十五句/《有北》,北鄙始宾也。
桓桓无竞,阴阴有北。不训于方,与我为敌。维圣宅中,严德四惊,荒服来庭。有北仇仇,不格不柔。朔易荐骚,皇咨于右,其阅而旅。六飞言襄,金钺雕斧。旂旄茷茷,鸾轭楚楚。贝胄朱英,犀甲粲组。如风之挠,如霆之怒。既伐我鼓,师蒸澶浦。皇武烈烈,王旅截截。有拳有杰,如火之烈。如山之亘,如川之决。薄言奋兮,朔漠震兮,如摧如偾兮。执或衅兮,刘或徇兮。我武既张,一戎底康。既定有北,要夷来王。有北既来,惟皇之威。王旅振凯,旋告庙社。揉此万邦,格于丕宁,百世永赖。
《有北》一章四十句/《有谌上帝》,真宗德泽淳洽,天锡祥应,以宝书来告也。
有谌上帝,鉴允明哉。夙夜维德,毖厥成哉。降命不渝,克祗克承哉。匪物告之,言喻来哉。序我宝历,展有开哉。永保安无疆,不震不回哉。振古其有,维德之怀哉。
《有谌上帝》一章十句/《祈》,汾阴祀后土也。
万邦清和,岁乃荐有。思皇烈祖,既勤绎止,抚有疆土。迄若正命,妥绥有家。于嘻承武,敦尚斁思,亦既显报。以升以降,以禋以祀。报时介育,介育不已。生物靡靡,降福侈侈。其远驿驿,其丰蓺蓺。
《祈》一章十八句/《龙登于天》,国家启祚在宋。上幸亳回,按跸,念创业之艰,始命升陪京,营祖庙焉。
龙登于天,大辰之域。式遄受命,戡乱作极。于惟烈祖,于家之造。念初时艰,不忘惟孝。取虞往猷,我迈其永休。
《龙登于天》一章十句/《天假之什》八篇八章。
唐儿歌 明末清初 · 彭孙贻
出处:茗斋诗
汉景幸程姬姬以浣夕饰侍者唐儿以进因生长沙定王实开东汉因赋唐儿以代唐山异乎昌谷之辞矣
方花臂印押春风,女床翠滴蝘蜓红。
刘郎珠怅三十六,猩猩袖亸新守宫。
桃花王母侍儿语,谪穿穷裤交疏底。
锦嫣蝶醉帝不眠,双支灯引羊车尾。
程姬窈窕青瞳娇,西宫别院泥黄椒。
茸花茵软朱鸟牖,巫山霞晕添红潮。
胭肢入月香壬水,海棠春信铅河里。
惊波素女避轩皇,炎精欲雨逼高唐。
花枝下床换人影,半宵春破閒丁香。
唐儿剪鸦花一朵,芍梢露滴芙容颗。
赤鳞光抱美人虹,九成帐气为龙虎。
梦圆燕卯吞尧母,程姬浓笑唐儿乳。
猗兰殿红鸡喔喔,玉麟啼绕青熊褥。
真人自是赤龙子,重跃卯金飞白水。
笑杀龙孙慎恤胶,残红落尽燕泥巢。
汉晋二贤双崇歌 现当代 · 邵祖平
押有韵 出处:培风楼诗卷之九
东汉朱穆,感时浇薄,慕尚敦笃,乃作《崇厚论》。以仲尼不失旧于原壤,楚庄不忍彰于绝缨,大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华。马援诫兄子口不得言人过为型范,恳恻乎其旨矣。西晋裴頠,深患世俗放荡,口谈浮虚,尸禄耽宠,仕不事事,乃著《崇有》之论以救其败。盖鉴夫王衍之徒,倡虚无之理,薄综世之务,贱功烈而卑经实,将误国坏天下也。此二贤之双崇者,真救病之药石,致治之涂辙也。盖崇有者,唯物论也。尚无者,唯心论也。汉文帝窦皇后喜黄老唯心之哲学,奕世竟召景帝朝六国之叛。朝廷兵旅之事不讲,盖已久矣,其堪任将者,独周亚夫一人而已。王衍身为太尉,承八王乱后,不思务实图存,而惟挥麈清谈,故来后赵石勒之侵,竟遭仆墙以死。如此可知负当国亲民之责者,绝对不可尚无而当崇有。老庄清谈,释氏苦空,付之山林隐逸少数人可也。崇厚者,躬自厚而薄责于人之谓。反之责人重以周,不论天亲骨肉而壹皆以行之,则流于薄矣。夫夏尚忠,忠之敝小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝小人以鬼,故周人承之以文。文之敝小人以僿,故救僿莫若以忠。所谓忠者,即厚也。厚于存心曰恕,厚于出口曰讱。讱者其言也难,岂有一毫巧言出于其口乎?以恕存心,则父为子隐,子为父隐,为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳,不失其故旧,岂有一毫忮刻之意藏于其中乎?后世唐德宗乘车出奔,国几不国,幸赖一奉天罪己诏,使三军之士闻之雪涕感奋,因败为功,转祸为福,足见责己重以周之,终获其吉。反之如周厉王之监谤,韩昭侯之参伍综覈,秦始皇之偶语弃市、挟书有罪,汉桓、灵之远贤亲佞、杀戮忠良,其亡也固亦宜矣。如此亦可知凡覆人之过如不见,发己之恶如观火者,崇厚之效也。国有此可以兴,家有此可以成,人有此可以立。愚好玩古而不入时宜,窃以朱穆崇厚、裴頠崇有,千古不易名论,爰声于诗为长歌一首。
汉文有道尚黄老,贾谊哭湘身远走。
贻厥危基启六豪,晁错智囊遭击掊。
晋朝夷甫擅清谈,雌黄信口麈挥手。
竟招五胡乱中华,万里丘墟推祸首。
梁武舍身同泰寺,台城饿槁终自取。
晚唐高骈事神仙,烧丹难掩覆军丑。
二主二臣失甚彰,当国何如不崇有。
崇有黜无国以兴,改薄从忠国以久。
菽粟布帛资生馀,旨酒敬速诸父舅。
陶陶犹犹纵复舒,从此培俗宜崇厚。
秦人德色父借耰,怒气怫焉母取帚。
嗟哉人伦悲父儿,攘羊竟證直躬口。
朋友扬善且盖恶,岂有天亲相攻纠。
孝友睦姻任恤六,人群次第施无咎。
凶岁曾闻弟不饟,丰年沾溉到鸡狗。
世界遵此大同来,家家扶醉傍花柳。
亟须资此双崇理,虚无浇薄振如垢。
乱人岂入鼓钟宫,游豮敢向良田蹂。
鲰生一条倚直气,双眼观风遍市薮。
活国青囊肘有方,崇有崇厚起枯朽。
不听吾言恐噬脐,滔滔逝者身谁某。
稽古莫厌更仆谈,作歌更比蒲牢吼。