诗文库 序
钟石诗七章 明 · 霍韬
四言诗
费子曰：“予祖居江之湄。江之流自玉山注于湖，百折矣，障江之流而屹然起立者，江中之石也。其态殆万然，而钟石亦其一焉。环石之上下，左若右，前若后，若禽若鱼，若云若潭，若松若桧，玉芝石英，其类亦万然，而予之山房亦其一焉。环山房之上下，左若右，前若后，若鹅湖、五峰、芙蓉、青莲，旗卓笔峙，鸾翔狼伏，其奇亦万然，而钟石实其主焉。故自吾山房之构也，负石若杌，衽石若席，仰陟俯趋，若太华、少室，以豫以佚，而订约偕老。又自山房顾盼，而见兹石之兀特也，俨焉而见其静以定，峭焉而畏其耸而蹲，狂澜摧焉而益安以尊，波涛撞冲而㶁㶁作声，若大小叩焉而鸣，而假以为师兹焉。假寓皇都，虽则师帅（师帅，同治本作“师师”。）百僚（一），然不如吾于钟石之自得师也。亦复典符南都，引望山房，地则伊迩，竟不得如昔年之遨佚以豫也。”渭厓子曰：“岂直子乎失山房之师哉！吾友有石泉子者，昔出樵，让其遨佚之境曰紫云之观翠洞归我，乃今我亦失之。有甘泉子者昔出樵，让其遨佚之境曰九龙洞、曰云谷归我，乃今我亦失之。凡以奔走之故也。”费子曰：“然则若山灵之轻背我，何其为我。矢诸声诗，执为券计，白首交盟，无我弃焉。”渭厓子曰：“我则矢诗，岂惟子之为？亦聊以固吾盟也。”诗曰：
卓此钟石，砥此中流。
伊古鸿濛，伊几春秋。
江水流悠，物共沉浮。
惟尔孤峙，蟠龙蹲虬。（一章）
钟石之蟠，障彼倾澜。
云涛之奔，滔天怀山。
川谷为陵，丘埠为坑。
惟尔孤峙，亦静且闲，亦以无患。（二章）
钟石之立，有实无声。
趾固地维，亦静以宁。
汨彼流泉，亦激以鸣。
虽则激鸣，亦犹无情。（三章）
钟石之固，玄化为骨。
峙之兀兀，仰之崛崛。
水流汨汨，舂冲拂拂。
日灼火烁，藓缠蜗蚀，迄以无齧。（四章）
钟石之高，高不撑天。
有桧石之巅，亦染紫烟。
有梧石之巅，亦染紫烟。
凤来梧栖，亦舞翩跹。
鹤来桧栖，亦盟永年。（五章）
钟石之友，亦矢靡他。
龙虎则迩，道匪我家。
象山则迩，迹亦我遐。
引望芙蓉，亦映秋霞。
青莲云外，江皋蒹葭。（六章）
钟石之侧，谁构此室。
踞江之皋，宅蟾之窟。
饮江潺湲，食松桧之实。
爰有朋友，及此凉月。
爰奏琴瑟，共听琴瑟，和音无斁。
惟山之灵，于予无斁。
予于山灵，盟共黄发。
谓予不信，有如皦日。
山灵予遗，有如皦日。（七章）
至清溪观潮水山灵泉作 明 · 湛若水
七言绝句 押支韵
清溪潮水山灵泉，照府黄生朝仪、绣兄弟昔年所与甘泉子之泉也。或如龙蛰，或如雷声，倏忽无时，天下之泉之灵之奇者也。甲辰秋八月十八日，予西游南岳，过而重观焉，则见其变化不测，予故奇之，将立石坊表之，赋绝句。
清溪流泉天下奇，变化疾徐人叵知。
泉头尽日观生坐，翕辟天机天所为。
瑞鹅诗 其一 明 · 湛若水
七言绝句 押虞韵
瑞鹅者，洪子觉山畜于妙阁之鹅也。妙阁者，甘泉子筑二妙阁西樵云谷之西坑，以处洪方二子，增城林兴、史涌馈鹅，畜之。闰月十日，洪子赴饯大科，归及妙阁，肩舆上见鹅奋飞于南田喷玉之巅，东绕回翔至，仍壁湖而下。匠氏苏允馀执以告甘泉子，讶曰：噫，此古未之闻者也。命还鹅于洪子。喜而志之以诗，以归洪氏。
天飞地畜类同殊，感应神通岂谓无。
妙阁鹅飞鸣奋翅，穿云度玉（喷玉泉山也）过银湖（壁立洞乃壁湖也，鹅飞落之，今名瑞鹅湖。）。
赠韶郡侯陈君豹谷考绩之京诗 明 · 湛若水
七言绝句 押支韵
甘泉子居西樵烟霞之洞，或有告曰：“为良知之学者钱子绪山称韶守豹谷曰：‘陈子几圣人矣，精诚感通矣。’”又有告于甘泉子曰：“豹谷子亦犹从良知之学，称钱洪甫几圣人矣，假年则化矣。”他日甘泉子入居天关，则豹谷子以秩满至省，共泛天湖之舟，歌皇极之章，语及于学，则犹若有遗憾之意于绪山者，而云天下古今无以踰天理之学矣。或曰：“异哉所闻，始知人之言与言于人者皆不足尽信，而豹谷之慎抉择则可嘉也。”甘泉子曰：“此姑置勿论，今子报政矣，因与子扩孟子之蕴，以尽政治之善，可乎？”曰：“可也，请闻焉。”甘泉子曰：“夫以孟子之言，尽于良知己乎？”曰：“未也，有良能焉。”曰：“尽于良知良能已乎？”曰：“未也，合知能而言之。”曰：“无不知爱其亲也，无不知敬其兄也。夫无不知者，知也；爱敬者，良能也。此知能合一之说也。”曰：“无不知爱亲敬兄已乎？”曰：“未也不。”曰：“达之天下也乎尽之矣。夫达之天下则爱其亲以爱天下之亲，敬其兄以敬天下之兄，而仁义不可胜用矣。若夫知而不能与，知能而不达，则知爱其亲而杀人之亲，敬其兄而杀人之兄，盗贼皆有之矣，可以为仁义乎？夫苟达之天下，则兼所爱，兼所敬，田政以养之，学政以教之，老者肉帛，幼壮孝弟，所以爱敬天下之亲长而亲之长之。之政行以天德，而行王道，豹谷子之治韶优为之矣。豹谷子行矣，将报政于朝，若恭遇前席之问，当以达天下之故、知能之政、苍生之利泽以间焉。赠诗之指，特假良知者发端也。”诗曰：
良知何似良能实，实即良能是所知。
使君报政真何政，天下知能可达之。
有瑞堂诗（有序） 明 · 湛若水
押尤韵
有瑞堂者，姚江致政沈臬佥先生肯构厥考所遗之堂也。堂适成而有花瑞焉：曰桃，则两实而并蒂。曰菊，则一蒂而两花。曰葵，则七花而共蒂。曰鸡冠，则日肖形逼真而峨乎岌然伟观也。是故桃以瑞夫美实也，菊以瑞夫逸德也，葵以向日、以瑞忠也，鸡冠以瑞武、以斗邪也，夫是谓之有瑞，此堂之所以名也。曰：「然则斯瑞何瑞矣？」甘泉子曰：「瑞臬佥公静养以植，众善和德之应也。瑞其有子澧、文澜以峨豸冠衣绣斧之贞也。瑞其奕世进士祖子孙显受荣恩，将以求于无穷也。」是故甘泉子闻而瑞之以诗，以广德瑞焉云尔。
有瑞复有瑞，有瑞在虞周。
气机一相感，谁辩瑞所由。
邈兹千载下，同气如相求。
下瑞以形化，上瑞与天侔。
洋洋鉴湖水，中有沈隐侯。
闲开有瑞堂，绕堂花遭周。
三葩出并蒂，桃菊葵同休。
鸡冠峨似豸，正色莫与俦。
君子秉明哲，奕世绍箕裘。
阴阳须合德，奇偶会神谋。
达观大化内，天地其同流（嘉靖丙申五月端阳日）。
诰封刘母孙太淑人七十寿诗（有序） 明 · 湛若水
押词韵第三部
刘母孙太淑人者，徽州人，寿阃本、太学生椿之母也，戊戌三月九日寿旦。柔顺知书，尚义理，动必以礼，教子以义方，二女皆贞守不渝。谓本曰：「尔祖以武报国，利钝命也。」谓椿曰：「尔惟以文华国，通塞天也，且汝欲以名养为忧，孰若以忧善养乎。」甘泉子闻而贤之，作诗寿焉。
何物女之贤，生两文武姿。
伯也提干戈，仲也习书诗。
遥闻蟠桃宴，正是春花时。
䌽服两阶舞，天姥千年辉。
伯氏为吹埙，仲氏为吹篪。
王母开颜笑，礼乐母亦知。
竹松清荫诗（有序） 明 · 湛若水
押词韵第一部
竹松清荫者，曲江教谕象郡秦子志道以德其祖若考之荫者也。秦子发解西广，祖考竹轩、 双松，世传清白。至秦子又能从甘泉子问圣贤之学，玩心性之原，以造天德焉，有以也。夫昔者孔氏有正考父叔梁纥之荫而孔子之圣出焉。其德盛者流光，故德愈大而所荫愈远矣。夫盈天地之间，凡物莫不有荫，槿之荫以日，桃李之荫以时，松竹之荫以世，何则？以其有后彫之德也。夫物则亦有然者矣，而况于人乎？而况于为圣贤者乎？是故秦子慕之，用光大于厥世焉。（予丁酉正月过韶，作诗引之。）
尝闻斐君子，外节以中通。
虚心应霜雪，夷险无春冬。
又闻髯大人，柔外且刚中。
霜雪莫之陵，雨露无全功。
以兹庇本支，不与时芳同。
遥遥念先德，毋忝尔芳踪。
若欲问圣学，诣学竹与松。
何以学竹松，生理一无穷。
刚通本阳德，去去成群龙。
至福山书堂示诸学子诗（有序） 明 · 湛若水
押词韵第七部
福山书堂者，婺源学子诸生与乡义士之所建，以为文会之地。邑大夫吴君且作兴之，时甘泉子过而讲焉，为作诗以喜之。
趣程访先贤，迤逦寻福山，灵境惬素心，恍疑梦寐间。
奇秀万交目，吾心一以閒。
问心何以閒？
万有性不存。
所性如兼存，万物同浑然。
一石砺心确，一花应心妍。
有鸟对关关，有泉同涓涓。
风云恒变化，我心自存存。
为语山中人，诣道以我观。
赠麦前军升任山东盐运同诗（有序） 明 · 湛若水
东轩子麦子秀出乎端溪，歌鹿鸣于乡闱，不薄乎儒师，迁博予南雍，从予于观光之馆，讲心性之学，以考最为倅于临江，贰守于吉安，于砥砺以检身，勤劳于皇事者六年，而赞前军一年，而升运同。或曰：「盐运利场也、污地也，其贪者荣之，其洁者危之。」东轩子不怿然，欲勿赴，甘泉子曰：「子赴也，吴隐之诗云：『设使夷齐饮，终当不易心。』盐运岂有污于贪泉乎？岂有危于贪泉乎？昔者铁桥黄子欲勿赴福建盐使，吾劝其行也，非污危之地，无以见真操也。铁桥子行而累致大位，今子不薄儒官，廉也。讲求心性，贤也。砥砺检身，慎也。勤劳皇事，能也。贤能廉慎，足以辨之矣。子其行矣，大位之升也，将发轫于斯。」乃作诗而壮焉。
吾欲观太山，苍苍天际头。
吾欲望东海，浩浩连天流。
鸡鸣日观晓，日动海光浮。
照见负盐子，嗟嗟齐相谋。
利国日以始，强兵日以起。
利害互纷拿，无乃盻于此。
选君二盐运，以君能守已。
畴昔倅临吉，止饮清江水。
以此二盐运，寸心群职尽。
子行愈峻洁，性有无穷分。
君看贪墨徒，乡评如秽粪。
太山千仞崖，可以振尘衣。
东海万里流，可濯足底泥。
我若遂东游，与子一共之。
赠周君实夫升任思州太守诗（有序） 明 · 湛若水
押词韵第三部
嘉靖丁酉夏，六虚周子以南京主客郎中擢为思州郡守，人或嗟嗟以为薄思州矣。夫周君孕金华精、秉方刚之气，瞻于廷对，邅回于仕途，由御史外补而参议，俄落职而推官，踣而起，复稍迁而同知，以及主客，且未直其枉，今迁之太守矣，而犹置之边远焉，实夫将薄之欤？甘泉子曰：「六虚子岂谓然也？不曰今圣天子之重于柔远乎，而必其贤乎？不曰思远人之淳朴乎，而必乐能从其化乎？吾闻环思之郡，皆长官司也，长官司者，土夷也。昔者孔子尝欲居九夷，或曰：『陋，如之何？』曰：『君子居之，何陋之有？』若孔子者，岂非叹道难行于中国，而思以居夷而化之易乎？」许子曰：「蒙古人易语而教，其亦有徵于夫子之言乎？」因为之诗以送之。
周君截截金华姿，扬眉吐气鸣彤墀。
高才顽●不偶时，夷险一节终不移。
天子重远远非麾，宣尼直欲居九夷。
礼失在野野不漓，使君去去宣恩威。
吾欲乘桴以从之，父母仁圣犹迟迟。
赠表弟乡宾陈爱月还甘泉诗（有序） 明 · 湛若水
君从，甘泉子赠表弟乡宾陈爱月也。感今昔老少之异，嘉其古心古服，为古乡饮礼之宾，望之老而笃学，光甘泉焉至矣。
君从甘泉来，色带甘泉云。
今我梦甘泉，悠然得我心。
忆子从予游，十五映青春。
予今各老大，卓立冠乡宾。
不远四千里，访我憩新泉。
倏尔告还山，了此儿女缘。
江风与江月，赠子吟弄船。
寿全山高士刘先生诗（有序） 明 · 湛若水
广信永丰之霞方有丈人焉，曰文甫涛者，乡善士也，行年七十有三，志不凡近，独复 中行，行不适时情，声不入俗韵。人初讶之诮之，曰全山耳。夫谓之全山者，俗以訾夫全野也，犹曰坭塑人也，又曰无机变也。丈人曰：「是善名，我因以自号。」且六善焉，俗久而孚之，曰真全山也，善人也。何谓六善？一曰德，二曰敬，三曰惠，四曰廉，五曰教，六曰义。曰德，文史自娱，天性刚直，是故足以励俗矣。曰敬，笾豆必饰，祭祀必肃，是故足以敬先矣。曰惠，罄囊以助丧葬之乏者，亦分饭以救于告饥者，于时储无宿粟矣，迎赡七秩无归之嫂，曰一饭可分饱二人也，是故可以济物矣。曰廉，生不妄取一钱，受族人百金之托，事毕归馀，弗或私乎一毫，亦弗私于托货之贿，是故可以洁己矣。曰教，人曰：「窘矣，盍教之生殖乎？」曰：「吾惟教誉也，从吾所好焉，治经养性，即有广心田矣。」垂髫出就夏东岩，经岁不归，曰：「欲汝薰染之耳，独举业云乎？」誉登乡荐，归则戒曰：「自吾父、吾祖累世积而发于汝，其勉之为邦家之光。汝毋负吾志焉。」闻在南京甘泉之馆教小子，来之，则曰：「吾老且病，岂不念汝？汝得所宗，遂吾志焉。」是故可以裕后矣。曰义，与其配余孺人相敬如宾，赞成厥德，是故可以称媲美矣。夫刚直德也，肃祀敬也，恤贫惠也，不苟取廉也，乐得其学教也，夫妇敬成义也。是故定静不迁，偌呼以为山者，此类乎？甘泉子闻之，曰：「彼所谓全山者，君子以为全德也者，全人也。」夫惟六行者，足以称之矣，为之作诗寓寿焉。诗曰：
俗诮全山名，吾以静不迁。
全山偌我訾，因以止安安。
乾坤有五岳，五岳一全山。
何名为全山，五岳合一观。
何以为合一，静看先天先。
当其未分时，宇宙同混然。
丈人秉刚直，用志能不分。
凌空俯五岳，寥廓何超全？
以兹孚邦家，闻达无间言。
德教施外内，廉惠人己间。
敬义通幽明，六善如山尊。
丈人自岳降，仙客来如云。
以山祝公寿，寿酒至如川。
贤郎滞西席，吾为歌此篇。
题橘洲居士别业图（有序） 明 · 湛若水
太湖，美蔡橘洲也，内翰九逵先隐君橘洲居士有隐德焉，故甘泉子作长诗美之。
太湖畴昔吾曾游，东洙西崦入湖陬。
小从悬木望缥缈（洞庭山高峰名），洞庭云飞天际流。
茆公（坛名，山中胜迹）见我招手迎，惜也欲渡无扁舟。
愤将湖水一口汲，喷济万物泽九州。
三十年来抱孤志，时不可得徒淹留。
披图宛见蔡氏（古蔡泽也）裔，四时始悟功成休。
高踪已逐鸱夷（范蠡也）去，至今芳躅留橘洲。
还闻橘洲邻夏湾（消夏，湾名），一水旁通流玉沟。
两山对峙深门阙，瑞气浮空如蜃楼。
橘洲居士称时清，五湖波浪谢五侯。
花开花落记年华，玲珑硕果斜阳收。
自非田桑八百之草庐，即为木奴过千头。
居士居士谁与俦？
自受天乐无人休，北圃南田游寿乡（巷名），一声长啸如鸾凰。
俯视夫差避暑湾（即消夏湾也），豪华既尽何荒凉！
吴王越相俱寂寞，惟有震泽春天三江瀼瀼之流长。
居士有子曰九逵，隐居肯构以肯堂。
通籍于今留翰苑，君子福泽殊未央。
乘风飞锡欲与去，令我三十载幽期一日偿。
当时请扫茅公坛，分我地亦何伤（丁酉十一月十六日）？
赠邓君念斋考绩之京长句（有序） 明 · 湛若水
工部正部邓君念斋居对江门，去石翁阙里若此其近也。昔人有言：蓬麻并生，不扶而直。邓君于贤圣之道，宜以于其风声之鼓动，薰炙而感发，有不待力学而得之矣，矧若君之好学乎？君昔为监博，予时考绩至京，有若权门炙手可热，君谓予曰：「愿公无失身于某某。」予义而嘉之，笑曰：「岂有失身甘泉子者？」遂以为益友焉。今君三载考绩，予重其别而荣其行也，作长言赠之。
南曹冬官尚书郎，邓君门汇江门长。
江门老师风韵切，先时薰炙趋高明（协）。
闻君斋扁亦曰念，克念作圣恒不忘。
直声昔播南台表，一掷泥涂珠复光。
候吏不卑令项强，贰守一道无低昂。
诸司考最如一口，报政早晚趋朝堂。
圣皇会须前席问，畴若工垂与殳斨（丁酉腊二十五日）。
赠侍御洪峻之巡鹾竣事还婺源诗（有序） 明 · 湛若水
有美，美洪子也。洪子觉山子，为体认天理德业合一之学，故其巡鹾两涯也：于照●商有通融革弊之政，于兴化有均税除害之政，于士人有教成二业之政，风俗有乡约善俗之政，君子称「四美」焉。太学生葛生洞曰：「洪子满代而去，扬之耆老数十人遮道涕洟止之，无已，愿脱靴为记。」洪子曰：「夫父老恶知其不可，此守令事也。」谢去，久之乃去，非善之入人之深也如是乎？甘泉子闻之，喜曰：「夫学仕兼优，知行并致，忘助之两勿，直达天理，洪氏之子，其殆庶几乎？」或曰：「洪子之善，乃其祖母余教成之致然也。」今竣事而还，便省祖母也，将曰：「祖母之所以教垣者何如？垣今则可以见祖母矣。」诗云：「无忝尔祖，聿脩厥德。」洪子有焉。甘泉子既喜而饯之，于会化之馆，会诸同志二十馀人，褒之以诗云。
有美一人兮，在福山之冈。
爰服四美兮，两淮之光。
淮之清深兮，流之洋洋。
维扬之士民兮，念与之长。
念之长兮何如？靴不可兮得脱。
民之口碑兮，若何可忘归途？
会化兮三山之阳，同志翕聚兮天日。
堂堂大道如砥兮，孰示周行？
岂伊人之岐径兮，无然伥伥。
丁千兵忍庵七十寿诗（有序） 明 · 湛若水
忍庵君，丁其姓，翥其名，云汉其字，生于淮南，长于淮南，老于淮南，遂得淮南之精，将得淮南之寿，而忍庵则不是重也。五世同居，屡蒙旌表，又以例授千兵，而忍庵则不是荣也。建学官、脩桥梁、施人材、立义冢，累行高义，饮于乡宾，而忍庵则乐之。今年十月晦日，为七旬华诞之辰，甘泉子作诗寓寿之。
淮水出自桐柏山，黄河沧海汇勾连。
异人义士生其间，不然往往多长年，刘安鸡犬皆成仙。
又闻丁家有高士，令威野鹤相后先。
只今共爨过五世，宅里已表兴让仁。
今年阳月跻古稀，天高海阔闻华筵，高士高义不谢年。
无疆万寿无穷传，我歌寿歌歌寿筵。
送乡进士刘子实归省广信永丰诗（有序） 明 · 湛若水
刘子子实既领乡荐，北试于春官，且报罢，人有不堪者矣，子实勿以挫志焉。游学南雍，历事铨曹，一子报丧于家，人有不堪者矣，子实勿以挫志焉。少宰钟石费公曰：「誉有志之士而乡里之良也。」荐入馆以教涞之。未几，妇氏在家又报病，人有不堪者矣，子实勿以挫志焉。报者三至，去家三年矣，犹不忍言归，予谓之归，乃归省焉。夫无所挫于外者，必其有自胜中者矣，刘子其贤乎哉！或曰：「夫谭子焚衣、邵子置之，非古之志士乎？若子实者，将非其人乎？」子实乐就翁学，将朝夕听言于斯，岁时观行于斯，其成己者欤？内以规训，循循不息。外联同志，惓惓不忘，其成物之志欤？夫人己一体、外内合道，俛焉孜孜，知有德性之乐，而忘其身家之虑，以自胜夫三挫之窘者，其在兹欤？甘泉子曰：「夫以子实之务学，不汲汲于归，吾于是占其必不迟迟而来矣。」乃合同志十有八人饯之于东义庄，各为诗歌之，予乃为序诸首简。
朝言兮唯唯，暮●兮亹亹。
子今此而归兮，我之中怀能不思？
子上称寿兮有贤父，入室举案兮有良妇。
慈爱相感兮畴知其故。
将求大孝于天下兮，非夫之内顾。
望子归来兮来毋暮（嘉靖己亥八月望日）。
钟石诗（有序） 明 · 湛若水
钟石诗者，甘泉子为钟石子而作也。费钟石子秀出广信之横林，横林之溪西下不能一里，有大石焉如钟，弗倚弗偏，矻立于溪水之涯者，钟石也。其溪二百里，遥遥自怀玉来，环钟石之三面，终日击撞。或曰：「是水如其椎也，怀玉高悬其后，磥磥磈磈、灿烂萦带。」或曰：「是山如其追蠡也、旋虫也。」费少宰尝筑室其巅，藏焉脩焉、息焉游焉，因以自号，诗曰：「维其有之，是以似之。」圆外而坚中，坦夷而穹窿，吾不知钟石其钟石子乎？钟石子其钟石乎？为之作诗，以寓神游焉。
钟石似钟石，实心历霜星。
鸿钧太古色，直截幽人贞。
幽贞之所庐，钟立四无欹。
怀玉为之纽，玉流为之椎。
君子曷似之，实以比其德。
特立砺坚操，磨磷终不易。
至乐若无声，一鸣天下惊。
小大随所扣，宰公在司成。
万石之洪钟，维以警聩聋。
夜半攒眉起，昊天日升中。
寓思图诗 明 · 湛若水
押词韵第十七部
安福王生仰孔乔曰：“家君失怙恃，既葬，兄弟悲号无及。后客沅湘，不得守墓，图墓之形以寓孝思。”甘泉子曰：“夫人子之于亲，葬则忽焉，亡之矣，思之至也。今夫失形而墓，失墓而图，思之切也。若夫失图而心焉，孝子之至矣。”
悠悠寸草心，荡荡三春德。
亲恩比昊天，昊天元罔极。
罔极何所思，目击双坟白。
双坟不可见，游子沅湘客。
泪下斑竹枝，染泪图坟色。
于以寓孝思，孝思本无迹。
体魄归黄壤，神理陟玄寂。
潜思无不通，见之在恭默。
送周克道吕汝德入九华兼寄先在山诸君 明 · 湛若水
押词韵第十一部
九华山甘泉书院，盖为甘泉子他时退藏之地也。青阳尹祝君增与庠诸生江生学曾、施生宗道成之，而太学生李君呈祥亦与经营焉。周纪善冲、尹生唐先往居之。今乡进士周生孚先、吕生怀送予至彭城而还，亦浩然以往。朋友道义之会，乐当何如，诗以赠之。
祝尹开山主，江施擅樾成。
李子尚清修，亦来同经营。
尹生周藩史，长住心期亭。
周吕同声应，翕然迅遐征。
四野云龙集，五星奎壁明。
九华九仙人，举手来相迎。
八君称八逸，归心共惟精。
为山不厌高，山高必有灵。
为水不厌深，水深蛟龙生。
神物贵变化，九仞安可停。